徐 芳

（浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文社科學(xué)院，浙江 杭州 310053）

20世紀(jì)70年代，M.F.D.Young的《知識與控制：教育社會學(xué)的新方向》一書的出版，標(biāo)志著新教育社會學(xué)研究的興起，此后，現(xiàn)有的教育知識不再被看作是理所當(dāng)然之事。新教育社會學(xué)的代表人物之一伯恩斯坦，畢生致力于教育研究，被譽(yù)為20世紀(jì)最有影響力的教育社會學(xué)理論家之一。其理論在遭遇批評的同時(shí)，也為研究教育和社會的關(guān)系提供了新的視角和方法。

一、水平話語與垂直話語

從最初的編碼理論到教育知識代碼理論，伯恩斯坦闡釋了知識在教育中的呈現(xiàn)形式，不同形式所構(gòu)建的對應(yīng)機(jī)構(gòu)話語，以及這些話語對師生的影響。同時(shí)，其教學(xué)話語理論展示了教學(xué)話語的建構(gòu)過程。針對教學(xué)話語的具體形式，伯恩斯坦提出了水平話語和垂直話語的概念。水平話語指的是日常知識或常識性知識，其特點(diǎn)是口語化、背景依賴性和情景化；而垂直話語既具有自然科學(xué)連貫而清晰的結(jié)構(gòu)體系，又有社會科學(xué)和人文科學(xué)的專門術(shù)語以及文本產(chǎn)生和傳遞的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。一般情況下，家庭主要通過示范、展示或具體的模式進(jìn)行教育，知識的主要形式是水平話語，該話語是具體的情景化，并且在不斷的實(shí)踐中得以實(shí)現(xiàn)，且這些話語與知識獲取者的生活語境相關(guān)。然而，正規(guī)的學(xué)校教育中內(nèi)含的垂直話語與其他話語存在自上而下的關(guān)系，教學(xué)不再是在情景中實(shí)現(xiàn)的，而是一個(gè)長期不斷的積累過程。

為了讓受教育者接受專業(yè)知識，不少水平話語被情景重置或嵌入學(xué)?？颇拷虒W(xué)之中。Bourne指出，伯恩斯坦構(gòu)建了教學(xué)話語（垂直話語）和非正式局部話語（水平話語）的強(qiáng)分類，垂直話語不僅是強(qiáng)分類，也是強(qiáng)構(gòu)架。［1］（P60～74）學(xué)校話語的特征是集中于目標(biāo)，朝向社會規(guī)定的目的，因此不管是對于學(xué)生還是教師，局部的課堂交流機(jī)會都很少。同時(shí)，伯恩斯坦還認(rèn)為，水平話語抵制精英教育，是實(shí)現(xiàn)教育大眾化的一種重要資源；應(yīng)改變垂直話語的統(tǒng)治地位，讓水平話語擁有一席之地，要求教育平等從質(zhì)量（或機(jī)會）平等轉(zhuǎn)變到承認(rèn)多種聲音。本文旨在利用其教學(xué)話語理論，尤其是水平話語和垂直話語理論，來解讀英語課堂話語，以期教育研究者和實(shí)踐者對課堂話語有新的認(rèn)識。

二、脫離學(xué)生生活實(shí)際的英語課堂話語

眾所周知，考試系統(tǒng)對于學(xué)校課程有著極其重要的影響。同時(shí)，課程表、教室大小和課桌椅的擺放都將影響課堂上進(jìn)行的交流和互動，這些都會對課堂話語產(chǎn)生垂直或機(jī)構(gòu)影響。通常情況下，教師必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的課程內(nèi)容，從而導(dǎo)致課堂無時(shí)間討論與課本無關(guān)的內(nèi)容。教室里固定桌椅的安排呈現(xiàn)的也是知識從教師到學(xué)生的傳遞模式。

在對外部的機(jī)構(gòu)話語進(jìn)行詳細(xì)闡釋的基礎(chǔ)上，下文對英語課堂的具體教學(xué)話語進(jìn)行分析。片斷1是某節(jié)英語課的開場白。

片斷1

T：Now please look at your workbook.

T：Please turn to Page 93.

T：Jaguar.Here OK.Now there are new words here probably.

T：You must have read it before，OK.

T：Let’s look at these exercises，OK.

T：Please look at Page 93.Then look at the exercises.

確定教學(xué)內(nèi)容之后，教師先檢查學(xué)生是否已預(yù)習(xí)本次課的內(nèi)容。整個(gè)課堂的安排是典型的IRE（Initiative—Response—Evaluation）教學(xué)話語順序。在該話語順序中，教師規(guī)定且統(tǒng)一安排全班學(xué)生的討論，學(xué)生很少在課堂上自由討論。從某種意義上而言，含有教學(xué)話語的規(guī)約性話語是課堂的主要話語。在導(dǎo)入之后，教師開始講授有關(guān)判斷正誤的練習(xí)。

片斷2

T：The jaguar is the most powerful species in the jungle.True or false？OK.Now S1.

S1：True.

T：True？True or false？

S2：False.

T：False.Yeah，false，now why？

S3：（giving the reason）

T：（repeating what S3said）Of course，it is false.

T：Because…OK.So it is false.（Moving to the next question）

在該環(huán)節(jié)中，三位學(xué)生都在回答同一個(gè)問題。S2在教師否定S1的“True”答案之后，給出了“False”的答案，但未能回答給出該答案的原因。于是，S3繼續(xù)作答，直到其答案得到老師的肯定。從這兩個(gè)片段不難發(fā)現(xiàn)，課堂話語，尤其是教學(xué)性話語，僅限于通過問答給出問題的答案，或者說教學(xué)話語由“教學(xué)儀式”［2］所控制。在該課堂中，知識主要源自課本和教師事先備好的教案；教師控制著分配給每個(gè)問題的時(shí)間和講解速度，規(guī)約性話語主導(dǎo)著整個(gè)教學(xué)話語。而與課本內(nèi)容相關(guān)的話語大多脫離學(xué)生的生活實(shí)際，與學(xué)生的生活志趣不相聯(lián)系。正如伯恩斯坦所說，“知識與獲得者相分離?！?/p>

上述教學(xué)話語中，教師是知識的權(quán)威以及提供者，教學(xué)話語受“機(jī)構(gòu)”控制，并且以教師為導(dǎo)向；課堂話語受來自教學(xué)大綱、教材和考試以及教學(xué)參考書等一系列自上而下的話語控制，呈現(xiàn)典型的垂直話語特征；教學(xué)話語是“缺少自身話語的話語”，是一種“想象話語”或“一個(gè)與學(xué)生的生活實(shí)際缺少聯(lián)系、于學(xué)生缺少意義的話語”。［3］

三、英語教學(xué)主體失語的緣由

從上述分析中不難看出，教師課堂話語強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)不時(shí)地在教學(xué)目的上轉(zhuǎn)移，有關(guān)教學(xué)目的的設(shè)定也是由閱讀材料和考試機(jī)制共同決定的。整個(gè)教學(xué)話語的重點(diǎn)在于如何“得到程序化的輸入和輸出”，而非達(dá)到對知識的理解。英語課堂上，課堂的舉例和釋義呈現(xiàn)的是垂直話語的特征。在英語課堂話語中，師生之間的交流通常是脫離情景的；教學(xué)話語是脫離學(xué)生的興趣的，甚至和教師、學(xué)生的主體性及中國文化相分離的。

盡管上文所分析的課堂話語有限，難以全面地展示英語教學(xué)話語復(fù)雜的話語順序，但它卻是我國英語教學(xué)話語實(shí)踐的一個(gè)縮影。英語課堂教學(xué)話語是情景重置規(guī)則的體現(xiàn)，是脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的想象話語，教學(xué)知識脫離情景，導(dǎo)致學(xué)生堅(jiān)持教學(xué)儀式而非對知識的理解。因此，英語教學(xué)話語既與生活實(shí)際相脫離，也與師生的中國人身份相分離。在一定程度上，中國的英語學(xué)習(xí)者“丟失”了自身的文化身份。長此以往，不可避免地導(dǎo)致學(xué)生失去自身的文化認(rèn)同，以致出現(xiàn)西方文化對東方文化的侵略。

教學(xué)話語的形成和呈現(xiàn)還受到其他諸多話語的控制，如考試話語、管理話語與評價(jià)話語等。本文旨在從伯恩斯坦的教學(xué)話語理論的視角分析英語課堂話語及英語教學(xué)主體失語的緣由，從而引發(fā)教育研究者和實(shí)踐者的思考，以期更好地促進(jìn)英語教學(xué)的改革實(shí)踐。

［1］ Bourne，J.Framing Talk：Towards a“Radical Visible Pedagogy”［A］.Johan Muller，Brian Davies，Ana Morais.Reading Bernstein，Researching Bernstein［C］.London：Routledge，2004.

［2］ B.Bernstein.Vertical and Horizontal Discourse：An Essay［J］.British Journal of Sociology of Education，1999（2）.

［3］ Rampton，B.Ritual and Foreign Language Practices at School［J］.Language in Society，2002（4）.