張晉林

（山西警官高等?？茖W(xué)校 基礎(chǔ)部，山西 太原 030021）

我國著名民主革命先驅(qū)孫中山先生提出的“三民主義”是其主要的革命口號。中華民國建立之后，他又提出了國民黨建設(shè)國家的施政綱領(lǐng)“軍政、訓(xùn)政、憲政”的“建國三時期”。這些關(guān)于革命和國家的政治理論，作為一種集大成的思想精華，在歷史上發(fā)揮過極其重要的作用。本文借“三民主義”和“建國三時期”中“民”和“權(quán)”這樣的核心概念，將其引入到英語自主性學(xué)習(xí)過程中；新穎獨到地闡述和重構(gòu)了英語自主學(xué)習(xí)的理論空間，亦再現(xiàn)了孫中山思想的普世價值。

一、基本理論概覽

（一）英語自主學(xué)習(xí)概述

自主學(xué)習(xí)是相較被動學(xué)習(xí)的一個概念，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自我引導(dǎo)、自我激勵和自我監(jiān)控。Benson and Voller[1]認為：自主學(xué)習(xí)是一種獨立學(xué)習(xí)的行為和技能；是一種指導(dǎo)自己學(xué)習(xí)的內(nèi)在心理動能；是一種對自己的學(xué)習(xí)所行使的責(zé)任和權(quán)力。在自主學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以在教師指導(dǎo)下，對自己正在進行的學(xué)習(xí)活動進行主動、積極、自覺的計劃、監(jiān)控、評價和調(diào)整。

（二）孫中山革命治國方略簡介

“三民主義”和“建國三時期——軍政、訓(xùn)政、憲政”是近代著名民主革命家孫中山先生在民族危亡關(guān)頭提出的革命和建國綱領(lǐng)。他力圖通過民族、政治、社會三大革命打通中國走近代化的道路，挽救沉淪在即的民族和國家。并且通過軍隊奪取政權(quán)、政黨輔助政權(quán)、最后還權(quán)于民的過程，實現(xiàn)真正的憲政狀態(tài)。鄧小平曾指出：“中國從鴉片戰(zhàn)爭起淪為半殖民地半封建社會，中國成了世界著名的‘東亞病夫’，我國有識之士包括孫中山都在尋求中國的出路?！盵2]

1、三民主義

本文中的“三民主義”意指“新三民主義”，包括“民族主義、民權(quán)主義、民生主義”三項內(nèi)容。其基本內(nèi)涵是：民族主義，中華民族自求解放，反對帝國主義侵略，中國境內(nèi)各民族一律平等；民權(quán)主義，民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利；民生主義，平均地權(quán)，節(jié)制資本。

2、建國三時期——軍政、訓(xùn)政、憲政

“建國三時期——軍政、訓(xùn)政、憲政”為中華民國成立之后，孫中山于1924年在《國民政府建國大綱》中集中闡述的國民黨的施政綱領(lǐng)[3]。其基本內(nèi)涵是：國民黨先用武力征服各省，一面用兵力掃除國內(nèi)障礙，一面宣傳三民主義以開化全國人心，此乃“軍政”；一省一旦被國民黨占領(lǐng)，即開始“訓(xùn)政”時期，政府派訓(xùn)練合格官員輔助一省展開自治行動，逐漸熟悉憲政實施、民權(quán)實現(xiàn)的過程；當(dāng)全國半數(shù)以上省份都在國民黨輔佐下實現(xiàn)了和諧自治的憲政狀態(tài)后，全國即進入“憲政”階段，制定統(tǒng)一的憲法，由人民選舉產(chǎn)生新的中央政府。

（三）英語自主學(xué)習(xí)理念和孫中山革命治國理論的契合

1、英語自主學(xué)習(xí)和“三民主義”的契合

“三民主義”具體包括：民族主義、民權(quán)主義和民生主義。英語學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生來自不同地域，有城鄉(xiāng)校際差別；不同學(xué)生英語基礎(chǔ)和語言天賦也千差萬別。這種英語自主學(xué)習(xí)開始之前即存在的差異性，是英語自主學(xué)習(xí)對應(yīng)的“民族”差別。而英語自主學(xué)習(xí)過程，就是要從這種差異性出發(fā)，將不同特點的學(xué)生統(tǒng)一在自主學(xué)習(xí)的理念和方法之下，通過科學(xué)合理的學(xué)習(xí)過程，最終消除這種英語水平上的“民族”差異。

英語自主學(xué)習(xí)過程與傳統(tǒng)英語教育模式的主要差別在于，將主導(dǎo)學(xué)習(xí)過程的權(quán)力，由教師手里轉(zhuǎn)向了學(xué)生手里。學(xué)生作為真正需要獲得英語知識的人，掌握了自己獲得知識和具體如何獲得知識的主動權(quán)。這樣的權(quán)力過程的轉(zhuǎn)移，真好契合了“三民主義”中民權(quán)主義，權(quán)力在民的理念，人民享有充分的自治權(quán)力來管理自己的國家。

民生主義在孫中山的“三民主義”中主要表現(xiàn)在土地和資本兩方面，具體原則是“平均地權(quán)、節(jié)制資本”。實際上地權(quán)僅是解決民生問題的途徑之一，是民權(quán)的具體體現(xiàn)。相對于英語自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中的“時間自主性”類似于“地權(quán)”，時間是自主學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；沒有時間上的自主性，學(xué)生即喪失對英語自主學(xué)習(xí)的掌控。在資本方面，即不能任由資本任意發(fā)展，在設(shè)計國計民生的重大領(lǐng)域要實行國家所有制，類似于“國家社會主義”。[4]相應(yīng)地，在英語自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)資料及方法，就是一種“資本”。在自主學(xué)習(xí)開展過程中，學(xué)生的往往是盲目的（類似于資本的盲目性），所以需要作為“國家”能力代表的教師來推薦給學(xué)生適合的學(xué)習(xí)材料和方式，并加以正確引導(dǎo)。

2、英語自主學(xué)習(xí)和“建國三時期”的契合

“建國三時期”實際上是在國民黨組織帶領(lǐng)下建國，然后逐步放權(quán)于民的一個過程。國民黨在軍政時期用武力占領(lǐng)清朝舊省，宣揚民主共和理念，準備實行憲政；如果將英語教師看作起引導(dǎo)作用的“黨”，英語自主學(xué)習(xí)的提倡和引導(dǎo)應(yīng)由其來完成。首先將學(xué)生帶領(lǐng)到自主學(xué)習(xí)的道路上來。在訓(xùn)政時期，國民黨用正確的方式，派受過正統(tǒng)民主訓(xùn)練的合格官員到各省建立民主政府，實行民主選舉，組建有自治權(quán)的地方政府，逐步行民權(quán)，培養(yǎng)人民通過選舉和議會實現(xiàn)民主權(quán)力的能力。教師在此階段應(yīng)逐漸幫助學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，比如教材、工具書的選擇，有針對性的程序步驟設(shè)計，循序漸進的詞匯語法積累，定期的寫作訓(xùn)練等等。等到第三階段實行“憲政”，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了一定的自主學(xué)習(xí)技巧和程序，可以借助教材、工具書、網(wǎng)絡(luò)等有益手段自主開展任何一個英語領(lǐng)域的自我引導(dǎo)和學(xué)習(xí)。

二、移植孫中山的革命治國理論到英語自主學(xué)習(xí)過程

（一）移植“三民主義”到英語自主學(xué)習(xí)

1、理念移植

要想將“三民主義”革命理念推而廣之到教育領(lǐng)域，開展一次英語自主學(xué)習(xí)的“革命”，首先要準確把握“三民主義”傳遞和倡導(dǎo)的理念。“三民主義”的核心理念是“主權(quán)在民”。故在英語自主學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該始終貫穿和堅持，將學(xué)習(xí)自主權(quán)交于學(xué)生的理念。

2、細節(jié)移植

首先，是“民族主義”到英語自主學(xué)習(xí)的移植。前文已述，英語自主學(xué)習(xí)中的學(xué)生來自不同地域，有城鄉(xiāng)校際差別，本身英語水平也千差萬別?；谶@樣的教學(xué)現(xiàn)狀，一方面，教師要堅持的是要公平地對待每個學(xué)生，不能因?qū)W生的英語水平不同而有所偏好；另一方面，又要針對基礎(chǔ)不同的學(xué)生情況因材施教、因勢利導(dǎo)，在具體指導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)時，推薦不同的材料、制定不同的方案等。這在“三民主義”中的體現(xiàn)是，首先強調(diào)國內(nèi)外各民族地位平等；但現(xiàn)實的差距使得各民族并未實現(xiàn)真正的平等，那就得采取措施去促進平等，比如廢除清朝的旗籍、漢族婦女不再纏足、與國外通商、學(xué)習(xí)西方先進制度等等措施[5]，都是促進國內(nèi)外民族平等的具體措施。

其次，是“民權(quán)主義”到英語自主學(xué)習(xí)的移植。孫中山先生“民權(quán)主義”主要包括“權(quán)能區(qū)分”和“五權(quán)分立”兩項國家運行的基本制度設(shè)計?！皺?quán)能區(qū)分”意指，人民有治理國家的“權(quán)力”，但并不是所有人民都有實際“能力”來治理國家，所以治國的“權(quán)力”在人民，而治國的“能力”掌握在由在野黨組織的政府手中。相對英語自主性學(xué)習(xí)而言，每個學(xué)生都有絕對的主導(dǎo)自己英語學(xué)習(xí)的權(quán)力，但并不是每個學(xué)生都有這樣的能力去實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，這時就需要有能力的教師出面，來引導(dǎo)和幫助學(xué)生，此謂英語自主學(xué)習(xí)中的“權(quán)能區(qū)分”。具體到“五權(quán)分立”即所謂的立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)、監(jiān)督權(quán)、考試權(quán)彼此獨立運作，并相互監(jiān)督制衡，這樣才有助于一個國家平穩(wěn)有序地良好運轉(zhuǎn)。這非常類似于英語中聽、說、讀、寫、譯五項具體英語學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這五項能力作為一個和諧運行的整體，相互促進、相互影響，偏廢了其中任何一項，其他項的能力發(fā)展定會受到影響，英語學(xué)習(xí)的“國度”也就不會輕易建立起來。

最后，是“民生主義”到英語自主學(xué)習(xí)的移植。孫中山主要在土地和資本兩方面做了文章。土地作為國之根本，是國家存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。英語自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生的“時間自主性”就是這個“土地”，即什么時間學(xué)什么由學(xué)生自己決定。傳統(tǒng)教學(xué)中，課堂內(nèi)時間安排由教師掌控，課堂外學(xué)生還要面對大量的作業(yè)，參加各種考試，時間上的自主性非常低。倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)中“時間自主性”并不是讓教師全盤撒手，而是在選定適當(dāng)?shù)牟牧虾头绞椒椒ê?，給學(xué)生最大程度上的自主安排學(xué)習(xí)時間的權(quán)力。在資本方面，孫中山倡導(dǎo)的“節(jié)制資本”實際上是對資本自由發(fā)展的一種限制，避免資本盲目流動而帶來負面影響，在重要領(lǐng)域?qū)嵭匈Y本國有制度。故在英語自主學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)資料、方式方法的選擇問題上，也應(yīng)該堅持有適當(dāng)?shù)墓?jié)制，這種節(jié)制是由有經(jīng)驗的教師代表“官方”來引導(dǎo)學(xué)生該學(xué)什么、怎么學(xué)。

（二）移植“建國三時期”到英語自主學(xué)習(xí)

1、理念移植

“建國三時期”提出的理論前提是，要實現(xiàn)民主憲政完全自由運轉(zhuǎn)的國家狀態(tài)，不可能一蹴而就，因而需要分階段、分步驟來實施。在建國期間，從軍政、訓(xùn)政到憲政，人民的權(quán)力越來越大，而國民黨對民權(quán)運行的干涉越來越小。本著這樣逐步“放權(quán)于民”的理念，在英語自主學(xué)習(xí)中，要逐步給學(xué)生更多自由空間，而不是一提到自主學(xué)習(xí)就等同于教師全盤放手。

2、細節(jié)移植

首先，“軍政”時期到英語自主學(xué)習(xí)的移植。孫中山所指“軍政”時期，是國民黨用武力占領(lǐng)清朝舊省，在所占領(lǐng)地方強制推行民主憲政。英語自主學(xué)習(xí)中，教師決定對學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，就要把這種理念和方式從一開始就灌輸給學(xué)生。這是一個必要的前提，沒有這個統(tǒng)一的前提，自主學(xué)習(xí)方案很難和教學(xué)計劃中的教材教學(xué)配套起來。

其次，“訓(xùn)政”時期到英語自主學(xué)習(xí)的移植。國民黨在該時期內(nèi)向各省派駐受過良好民主憲政訓(xùn)練的合格官員，幫助不熟悉民主憲政的人民來熟悉權(quán)力運行過程，自己選舉議員，自己管理民生大事。這階段在英語自主學(xué)習(xí)中的重點是，教給學(xué)生怎么自己學(xué)，自己學(xué)往往需要借助哪些方法和手段，選取適合自己的學(xué)習(xí)材料的標(biāo)準是什么；具體地，寫作應(yīng)該如何循序漸進地練，聽力應(yīng)該如何由簡到難地逐步提高等等，即“授人以漁”。

最后，“憲政”時期到英語自主學(xué)習(xí)的移植。該時期國家統(tǒng)一，基本的民主制度已建立，人民明白該如何行使民權(quán)，即實現(xiàn)了孫中山理想中的完滿狀態(tài)。英語自主性學(xué)習(xí)中，學(xué)生如果能在前期教師的幫助下慢慢熟悉學(xué)習(xí)步驟和過程，不需要教師主動出擊去干涉，即實現(xiàn)了英語自主學(xué)習(xí)的“憲政”狀態(tài)，學(xué)生知道自己有學(xué)習(xí)自主權(quán)，并且知道該怎么自主地學(xué)。

三、結(jié)語

筆者采用隱喻的視角，將孫中山先生理論中的概念喻為英語自主學(xué)習(xí)中的概念。二者在某種程度上，契合度很高，可加以比較，并條分縷析。本文從英語自主學(xué)習(xí)中的“三民主義”和“建國三時期”二維角度，闡明了時間自主性、“聽說讀寫譯”五權(quán)均衡、逐步放“權(quán)”等理念。囿于理論水平有限，疏漏之處難免。望藉此文，打破英語教研領(lǐng)域沉悶氣氛，拓寬視野，以漸新風(fēng)。

［1］Benson P，Voller P.Autonomy and Independence in Language Learning［M］.London：Longman，1997.

［2］鄧小平.鄧小平文選第三卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［3］馬忠.孫中山國民心理變革論研究——變革時代的思想重建［M］.北京：人民出版社，2010.

［4］黃明同.孫中山的儒學(xué)情結(jié)——中華文化的傳承與超越［M］.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2010.

［5］黃明同.孫中山的儒學(xué)情結(jié)——中華文化的傳承與超越［M］.北京：社會科學(xué)文獻出版社，2010.