黃高鋒

（許昌學(xué)院 文學(xué)院，河南 許昌 461000）

一、河南民間書會:我國北方書會民俗文化的集大成者和代表

中國書會作為傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，有著深厚悠久的文化底蘊(yùn)和民間文化傳統(tǒng)。河南民間書會在我國北方有著極大的影響，歷史地位突出。河南不僅是中國書會的重要發(fā)源地，而且是我國北方書會民俗文化的集大成者和代表。位于河南省許昌縣蘇橋鎮(zhèn)的杜寨書會至今已有2000多年的歷史，是我國現(xiàn)存時(shí)間最久的書會。河南寶豐縣馬街書會、山東胡集書會、河北石家莊書會并稱我國的三大書會。其中，石家莊書會在歷史的進(jìn)程中已消亡。在現(xiàn)存的“兩大書會”中，尤以河南寶豐縣馬街書會社會影響力最大，最負(fù)盛名。河南民間書會不但活躍了當(dāng)?shù)厝罕姷臉I(yè)余精神文化生活，也給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了商機(jī)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，同時(shí)，作為珍貴的民族民間文化遺產(chǎn)，河南民間書會是研究中原民風(fēng)民俗的活化石，對于繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。河南民間書會還豐富了中原曲藝藝術(shù)寶庫，對于發(fā)展中原曲藝文化影響深遠(yuǎn)，具有無限的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值。

二、河南民間書會存在的現(xiàn)狀：喜憂參半

近年來，河南民間書會發(fā)展取得了較為可喜的成績。作為我國現(xiàn)存時(shí)間最久的書會，許昌杜寨書會于2008年被列為河南省民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。發(fā)展最突出的還數(shù)寶豐縣的馬街書會。1995年寶豐縣被中國曲藝家協(xié)會命名為“中國曲藝之鄉(xiāng)”；1996年馬街書會被列為“中國十大民俗”之一；2004年被列為河南省民族民間文化保護(hù)工程首批試點(diǎn)項(xiàng)目之一；2006年4月，馬街書會民俗園被確定為河南省2006年十大文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目之一；2006年5月，馬街書會正式被國務(wù)院列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2007年馬街書會被評為河南省民俗經(jīng)典之首。2013年的2月22日（農(nóng)歷正月十三），擁有700多年歷史的民間曲藝盛會“馬街書會”，以200多說書棚、1000余名藝人、多達(dá)10萬人次的觀眾規(guī)模，獲得了“世界最大規(guī)模的民間曲藝大會”的世界紀(jì)錄認(rèn)證。[1]

在喜的同時(shí)，河南民間社會的發(fā)展也面臨隱憂。與表面的繁榮景象相比，背后潛在的發(fā)展危機(jī)更令人憂思。近些年來，河南民間書會卻己不再擁有80年代的人氣，特別是從近幾年的情況來看，著實(shí)令人擔(dān)憂。由于社會文化環(huán)境變遷，人們娛樂方式的改變以及政府作為的相對不到位，導(dǎo)致了河南民間書會藝術(shù)正在悄然“流失”，呈現(xiàn)出喜憂參半的尷尬局面。

（一）河南民間書會發(fā)展水平不平衡

許昌杜寨書會已經(jīng)有2000多年的歷史，比被稱為我國目前兩大書會河南省寶豐縣馬街書會和山東省惠民縣胡集書會還早1000多年，是我國現(xiàn)存時(shí)間最久的書會。然而，馬街書會早在2006年就被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，許昌杜寨書會卻直到2008年才被列入河南省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。進(jìn)入新世紀(jì)，雖然許昌杜寨書會成功入選“河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，但由于“寫書”市場蕭條及價(jià)格低、會場規(guī)模小等原因而陷入低谷。在宣傳方面，除了許昌的新聞媒體和當(dāng)?shù)貓?bào)紙關(guān)注外，很少有相關(guān)的報(bào)道。在學(xué)界，基本上少有人關(guān)注杜寨書會，相關(guān)的研究成果更是一片空白。馬街書會在繼承中創(chuàng)新，規(guī)模和名聲不斷擴(kuò)大，胡集書會也在低谷中實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。而杜寨書會，依舊默默無聞。[2]與馬街書會的表面繁榮相比，許昌杜寨書會則顯得蕭條和冷落。

（二）河南民間書會藝人出現(xiàn)斷代斷層危機(jī)

民間書會藝人是民間書會生存的根本和關(guān)鍵。然而，目前河南民間書會藝人卻面臨著后繼乏人，面臨青黃不接的尷尬局面。一邊是傳統(tǒng)書會藝人年齡呈老化趨勢，一邊是年青人以書會藝術(shù)為志業(yè)的越來越少。年青人寧愿選擇出去打工賺錢，而不愿意學(xué)說書。說唱藝人隊(duì)伍日漸萎縮，人才流失，后繼乏人。以許昌杜寨書會為例，前來說書的民間藝人越來越少，幾乎都是省內(nèi)人士，面臨青黃不接的尷尬。[3]中國民協(xié)主席馮驥才說：“一旦失去傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不存在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比物質(zhì)性文化遺產(chǎn)脆弱得多。它的關(guān)鍵是傳承人的脆弱。我們給后人留下多少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就看我們保護(hù)住多少民間文化杰出傳承人。如果失去傳承人和傳承，這些遺產(chǎn)只有一個(gè)歸宿，就是一動不動地躺在博物館里，并永遠(yuǎn)沉默著”。[4]

（三）現(xiàn)代傳媒發(fā)展對河南民間書會藝術(shù)的沖擊

改革開放之前，在中原的廣大農(nóng)村地區(qū)，人們的娛樂方式和審美追求較為單調(diào)，說唱就成為人們比較青睞的藝術(shù)形式。但隨著時(shí)代的發(fā)展，在當(dāng)今社會，以互聯(lián)網(wǎng)、影視為代表的大眾傳媒文化以其快捷方便，內(nèi)容豐富，娛樂性、選擇性、自主性的特點(diǎn)而迅速成為人們精神文化生活的中心?，F(xiàn)代家庭娛樂方式日益豐富和多元。而與此同時(shí)，說書藝人賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)正逐漸崩潰。在農(nóng)村社會文化娛樂方式日益多元化今天，河南民間書會藝術(shù)正在逐漸萎縮，說唱藝術(shù)更是遭到前所未有的沖擊。

（四）河南民間書會說唱藝術(shù)自身的局限和不足

當(dāng)下，河南民間書會說唱藝術(shù)從內(nèi)容題材、表演形式到藝術(shù)水準(zhǔn)都存在有局限和不足，這也制約了其向縱深發(fā)展。在題材內(nèi)容上，普遍脫離實(shí)際生活，基本上都是以前陳舊的老段子和傳統(tǒng)曲目，內(nèi)容多是一些宗教和歷史題材的故事，反映時(shí)代生活和幽默的作品不多。觀眾缺乏新鮮感，表演作品難以吊起年青人的味口。表演形式形式上也較為單一和僵化。年輕人往往更喜歡新潮的、多樣化的、豐富多彩的，諸如歌舞一類的表現(xiàn)形式。在藝術(shù)水準(zhǔn)上，與之前以此為生且技藝精湛的職業(yè)藝人相比，今天從事說唱的書會藝人大部分是兼職，主要生存方式是務(wù)農(nóng)。他們的說唱藝術(shù)質(zhì)量相對有所下降也是不爭的事實(shí)。

（五）河南民間書會的場地和環(huán)境設(shè)施及民間資本投入的不足

河南民間書會舉辦的場地普遍較為簡樸，設(shè)施簡陋。周邊自然環(huán)境不良，配套設(shè)施跟不上，服務(wù)保障也時(shí)常脫節(jié)。尤其是，眾多商販借助書會的名氣，聚集書會，叫賣聲一片，有時(shí)甚至把說唱藝人擠得無處表演。再加上商家硝煙彌漫的宣傳，整個(gè)書會商業(yè)氣息太濃，幾乎沖淡了書會的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，使得書會與普通廟會別無二致。在投入方面，主要還是靠政府投入補(bǔ)貼，民間資本投入明顯不足，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展相對較弱。書會是民間自發(fā)形成的，書會的發(fā)展不能光靠政府的“救濟(jì)”，必須加大民間資本的投入力度。

三、河南民間書會的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析

河南民間書會藝術(shù)在河南整個(gè)文化藝術(shù)發(fā)展中承擔(dān)了相當(dāng)重要的角色。“按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，其中一項(xiàng)最重要的任務(wù)就是進(jìn)一步加大力度開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)，使文化產(chǎn)業(yè)真正成為重要的一個(gè)產(chǎn)業(yè)，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，成為推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、富裕廣大農(nóng)民群眾的一條重要途徑”[5]。河南民間書會是目前農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的重要契機(jī)和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)?！秶鴦?wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》中明確提出，“促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展”?！爸С珠_展文化改革發(fā)展綜合試驗(yàn)，探索政府主導(dǎo)與發(fā)揮市場作用有機(jī)統(tǒng)一的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展機(jī)制，完善扶持公益性文化事業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新的政策措施”。就河南民間書會發(fā)展而言，就是要建立良好的政府引導(dǎo)機(jī)制和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作模式。要堅(jiān)持“政府引導(dǎo)、市場驅(qū)動、演藝團(tuán)體為主體”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體格局，堅(jiān)持‘政府’與‘市場’雙輪驅(qū)動，推進(jìn)‘事業(yè)’與‘產(chǎn)業(yè)’共同發(fā)展，把河南民間書會農(nóng)村特色文化做大做強(qiáng)做優(yōu)。

（一）政府：積極引導(dǎo)又不越俎代庖

堅(jiān)持政府引導(dǎo)為主，積極整合各有關(guān)職能部門力量，形成一個(gè)上下貫通、運(yùn)作高效、協(xié)調(diào)有力的管理體系。政府的角色主要是宏觀引導(dǎo)。在政府引導(dǎo)方面，政府要加大保護(hù)措施，消除影響和阻礙書會發(fā)展的各種制度性和經(jīng)濟(jì)障礙，能為書會的發(fā)展提供政策保證和經(jīng)濟(jì)保證，不斷加大宣傳的力度和范圍。資金投入是制約書會發(fā)展的重要瓶徑之一。政府要拿出專項(xiàng)財(cái)政資金用于發(fā)展書會文化產(chǎn)業(yè)。每年度要撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于書會的青苗補(bǔ)償、接待、演出等費(fèi)用。同時(shí)，政府要出面為民間演出團(tuán)體協(xié)調(diào)貼息貸款，促其做大做強(qiáng)。政府還可以設(shè)立書會藝術(shù)發(fā)展基金，對有突出貢獻(xiàn)的演出團(tuán)體、說書藝人、精品節(jié)目及其創(chuàng)新者等，給予獎勵(lì)或補(bǔ)貼。同時(shí)，政府又不能越俎代庖，粗暴干預(yù)，防止書會對政府過度依賴也會導(dǎo)致書會自身競爭力不強(qiáng)，過分依賴政府財(cái)政支出，難以長期維持下去等負(fù)面效應(yīng)。要淡化政府的組織管理色彩，強(qiáng)化民間組織的建設(shè)和作用發(fā)揮。

（二）民間組織力量：發(fā)揮主導(dǎo)又名正言順

民間組織作為獨(dú)立于政府、企業(yè)之外的非營利組織，在政府行政到達(dá)不到及企業(yè)無利可圖的領(lǐng)域有效地發(fā)揮著重要作用。作為藝人間的書會行會組織，擔(dān)負(fù)著組織、管理、凝聚藝人的職責(zé)，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著接待、協(xié)調(diào)、管理的責(zé)任。書會中的民間組織在書會發(fā)展過程中扮演著舉足輕重的角色，然而這些民間組織自身的發(fā)展也還存在著不容忽視的問題。以馬街村中現(xiàn)在的兩個(gè)組織馬街說書研究會和馬街書會理事會來說，在書會發(fā)展過程中扮演的幾乎是單方面付出型的角色，很少能獲得來自外界的幫助，如資金支持、專業(yè)知識指導(dǎo)、話語權(quán)的獲得、藝人們的主動參與等，這就使得他們?nèi)狈Τ掷m(xù)發(fā)展所需要的動力。政府權(quán)力的適當(dāng)下放，會讓民間組織工作的展開名正言順，更加有效。[6]因此，河南民間書會要科學(xué)化發(fā)展，必須要強(qiáng)化組織管理，發(fā)展行業(yè)協(xié)會，要充分發(fā)揮民間組織在書會發(fā)展中的重要作用。

（三）市場：產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作又注重文化品牌塑造

河南民間書會的文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是時(shí)代之需，大勢所趨。通過市場化運(yùn)作，推動由書會資源向產(chǎn)品和服務(wù)轉(zhuǎn)化，最大限度的實(shí)現(xiàn)書會社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的相統(tǒng)一。比如可以充分發(fā)揮圖書音像出版業(yè)的作用，將書會說唱藝術(shù)“帶回家”。在市場作用發(fā)揮方面，可以用市場定位觀眾群體、編排演出內(nèi)容、確定演出價(jià)格，根據(jù)觀眾多變多樣的審美需求，及時(shí)變化演出形式和節(jié)目內(nèi)容，擴(kuò)大書會覆蓋面，提高節(jié)目觀賞性，不斷開辟演出“市場”。同時(shí)，可以用市場機(jī)制整合個(gè)體，將“散戶”收編成隊(duì)，組團(tuán)發(fā)展，比如成立民間演出團(tuán)體聯(lián)盟。還要用市場需求延伸產(chǎn)業(yè)鏈條。把完善書會產(chǎn)業(yè)鏈作為培育文化企業(yè)的重要手段，根據(jù)市場需求，著力發(fā)展書會服裝、道具、大棚、音響、運(yùn)輸和廣告設(shè)計(jì)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，初步形成包括創(chuàng)意、制作、包裝、表演、旅游的書會產(chǎn)業(yè)鏈。同時(shí)，還要善于經(jīng)營書會品牌，打造說唱藝人個(gè)人品牌和藝人表演團(tuán)體品牌，發(fā)揮品牌市場效應(yīng)。

（四）民間書會藝人：既要固守傳統(tǒng)又要轉(zhuǎn)變觀念

作為民間書會藝人，一方面要固守傳統(tǒng)，把書會表演藝術(shù)作為志業(yè)很好地傳承和發(fā)揚(yáng)，不能破壞書會發(fā)展的古老根基，使這種藝術(shù)“變味走形”，同時(shí)又要與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)時(shí)而變，具有“憂患意識”和“市場意識”。說書藝術(shù)要力求創(chuàng)新，在說唱書目、曲藝內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)形式上融入時(shí)代精神和現(xiàn)代藝術(shù)元素，提高專業(yè)化水平，增強(qiáng)書會對當(dāng)代社會和民眾思想觀念、審美趨向的適應(yīng)性。在書目上，多創(chuàng)作新段子、新題材，多展現(xiàn)當(dāng)代民眾生活的風(fēng)采。在演出形式上，可以適當(dāng)嘗試不同的表現(xiàn)方式，甚至可以參加到其他文藝團(tuán)體中，以增加演出機(jī)會，提高收入。說書藝人可向周邊城市社區(qū)市輻射，以其靈活、快捷尋求新的生存發(fā)展空間?？沙闪⑾嚓P(guān)組織或綜合性藝術(shù)團(tuán)體，并與數(shù)字化技術(shù)、動漫技術(shù)結(jié)合，建立多媒體書場。

[1] 王學(xué)良，趙岑，劉小草. 馬街書會：“世界紀(jì)錄”之下的“盛世危言”[N]. 新華每日電訊，2013-3-22.

[2] 殷曉章. 許昌杜寨書會 2000年的繁華和落寞[N]. 東方今報(bào)，2010-3-17.

[3] 羅校遠(yuǎn)，牛志勇. 杜寨古書會：熱鬧背后有尷尬[N]. 許昌晨報(bào)，2013-2-25.

[4] 任勝利，鄧曉霞. 民間書會藝術(shù)：活力與危機(jī)并存[N]. 人民日報(bào)，2008-5-13.

[5] 徐光春在寶豐縣專題調(diào)研農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)的講話[EB].http://www.baofeng.gov.

[6] 侯利朋. 馬街書會中民間組織的角色研究[D]. 華中師范大學(xué)，2011.