王劭彌，蘇楠楠

(河北師范大學(xué)外國語學(xué)院，河北石家莊050024)

美國的大地在眾多優(yōu)秀作家的筆下充滿了魅力，雖然早期美國文學(xué)與歐洲文學(xué)有明顯的傳承關(guān)系，但是美國文學(xué)憑借其獨(dú)特的自然、人文背景和堅(jiān)韌不屈的精神，為人類展開了一幅瑰麗的文學(xué)畫卷。所謂荒野，顧名思義，意指原生自然和原野，是人類尚未涉足的原始大自然。美國通常被認(rèn)為是以荒野概念為中心的生態(tài)環(huán)境思想的發(fā)源地。自從美洲新大陸被發(fā)現(xiàn)以后，北美這片富饒而尚未開發(fā)之地吸引了一批批來自歐洲的探險(xiǎn)者、旅行者和開發(fā)者。對那些來自歐洲大陸的人們來說，北美大陸不同于歐洲大陸那片已經(jīng)被開發(fā)、濫用過的土地，她充滿活力和野性，預(yù)示者一種新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時(shí)，這又是一片陌生的土地，人們必須一切從頭開始，去認(rèn)識這個(gè)新的自然環(huán)境，在孤寂和荒野中求得生存和發(fā)展。所以，對自然的敬畏和與自然的競賽不僅是當(dāng)時(shí)移民的生活重心，也是從殖民時(shí)期開始美國文學(xué)最重要的母題之一?；囊拔膶W(xué)是美國文學(xué)史上特有的、以美國大陸原始自然和對野外生態(tài)學(xué)觀察經(jīng)驗(yàn)為素材，用小說、散文等各種文學(xué)形式抒寫原始自然的文學(xué)創(chuàng)作形式，其描寫宗旨是歌頌自然、熱愛荒野、倡導(dǎo)崇尚生命的生態(tài)倫理思想。

隨著時(shí)間步入到19世紀(jì)末的現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期，荒野文學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)出一派全新的發(fā)展景象。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國已躍為世界強(qiáng)國之一，工業(yè)化和大都市化都得到了前所未有的發(fā)展。世界各地的移民如潮水般涌入到了這被物欲充斥著的都市中來。在這五光十色、紙醉金迷的地方，人們都在追求自己所謂的“美國夢”。在這樣的大都市中，好像每個(gè)人都可以獲得自己想得到的一切，包括財(cái)富、權(quán)利。而正是由于資本主義的迅猛發(fā)展，貧富差距迅速拉大，勞資關(guān)系急劇惡化，人們也意識到表面上的經(jīng)濟(jì)繁榮帶來的卻是人性的泯滅及道德的退化。越來越多的作家從浪漫主義氣息中蘇醒過來，投入到現(xiàn)實(shí)主義的陣營中，用現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法通過其作品真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。德萊賽所處文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)期，美國正處于由自由資本主義到壟斷資本主義的轉(zhuǎn)變。工業(yè)的高度發(fā)展，給人們帶來了極大的物質(zhì)財(cái)富和享受，人性似乎也得到了空前的最完整的，也是相當(dāng)殘暴的發(fā)展。文明充斥著各個(gè)角落，人們感受著文明的“洗禮”，成了“野人”。

他的兩部歷險(xiǎn)記作品就真實(shí)地反映著人們生活的現(xiàn)狀。作品中他關(guān)注人性的發(fā)展，重視人性中最原始的取向和生來的自然能力。他認(rèn)為人類的“自然狀態(tài)”是與人性緊密聯(lián)系的。真善美的人性存在于純凈的大自然中。人類只有回歸自然，遠(yuǎn)離社會(huì)文明下的那些喧囂和爭斗，才能找回最善的本性，獲得健康的心靈。

一、自由與理想的象征意象

(一)返璞歸真的田園氣質(zhì)

美國現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期文學(xué)中的荒野意象是早期殖民地荒野文學(xué)的延伸和升華?；囊?，這個(gè)象征個(gè)人自由與理想的凈土，哺育了人類。美國現(xiàn)代主義小說的先驅(qū)和代表作家西奧多·德萊塞筆下的人物往往天真、純潔，這正是荒野自由與理想意向的完美體現(xiàn)。正如美國小說家法瑞爾所說的那樣:“本世紀(jì)以來，還沒有別的美國人像他那樣對后來者有這么大的道德影響，也沒有別的哪位小說家在解放美國文學(xué)方面做得有他那么多。”［1］(P316)珍妮就像馬洛田園詩中《多情的牧羊人致愛人》的女主角一樣具有清新、脫俗、溫柔且無私的本質(zhì)和個(gè)性。被賦予了田園式的寧靜與自然，她們被描述成一個(gè)個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備犧牲自我的居家“天使”形象。這種以田園為背景的“天使”形象成為男性心目中的理想女性。在《珍妮姑娘》中作者更是運(yùn)用了大量的文字段落來描述珍妮溫婉的田園氣質(zhì):

“有時(shí)遠(yuǎn)方傳來了夏日之魂——樹鴿——低沉柔和的鳴叫聲，她會(huì)側(cè)頭傾聽…西邊天空上光輝奪目的夕日的燦爛彩光總是觸動(dòng)她的心弦，叫她放松了神經(jīng)。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，傳來了柔和的鐘聲，在她聽來，大自然似也跟著暫停作息…她伸出玉手朝向空中，繼續(xù)傾聽，直到那悠長而柔和的音符在空中四散，消失…‘哦。’她手指緊握，心中一陣詩樣的痛楚，嘆了一聲。晶瑩的淚珠奪眶而出，感情的洶涌大海沖破了堤壩。珍妮的性情就是這個(gè)樣子。［2］(P14-15)

從以上引文，我們可以看出，德萊賽筆下的珍妮單純、善良且多愁善感，純潔的猶如山間一塊無瑕的美玉。和著大自然的節(jié)拍，與漫山的野花，溪邊的泉水和山間的純美氣息相互輝映，相得益彰。即使當(dāng)珍妮離開萊斯特后，她也仍舊選擇相對寧靜的小鎮(zhèn)生活。大自然賦予了她美麗的外貌，同樣也賦予了她不諳世事的性格與內(nèi)心深處純凈的靈魂。而她也把自己的全部生活奉獻(xiàn)給了大自然，因?yàn)橹挥性谧匀恢兴娜松攀峭暾摹?/p>

(二)自由理性的完美化身

《珍妮姑娘》中的女主角珍妮，這位在德萊賽筆下開花結(jié)果的女性，同時(shí)又不失對自由和理想的追求。她有獨(dú)立的個(gè)性，用理性來思考問題，并且能夠在關(guān)鍵時(shí)刻做出自己的選擇。這選擇常常既保全他人也保全自己，是一位理性戰(zhàn)勝本能的新女性。這位理應(yīng)受到道德譴責(zé)的情婦，由于身上所散發(fā)出的種種美德反而受到讀者的愛戴。無論是最初接受布蘭德還是后來淪為萊斯特的情人，珍妮都不是為了自己的物欲，而是因?yàn)榧彝ジ鞒蓡T的幸福。她無論是樂意成為布蘭德太太或是萊斯特太太，都是因?yàn)榭梢蕴岣咦约旱纳钏胶蜕鐣?huì)地位而為之，更重要的是，還可以救全家人脫離苦海。這與當(dāng)時(shí)被物欲充斥的女性一心追求金錢、地位的態(tài)度簡直是天壤之別。

小說雖然沒有用太多的筆墨描述珍妮和布蘭德之間的情感，但從珍妮對待遺腹子這件事情，我們可以看出珍妮對布蘭德的態(tài)度。在布蘭德去世后，珍妮面臨的處境非常不利，她被父親趕出家門，還要忍受鄰居們的指指點(diǎn)點(diǎn)。然而她并沒有把孩子打掉或者送人，而是自己勇敢地承擔(dān)起養(yǎng)育的義務(wù)，并且盡自己所能給女兒維思塔最好的生活。這樣的行為在當(dāng)時(shí)社會(huì)是全然不會(huì)被接受的。試問，如果珍妮沒有獨(dú)立的性格和對于理想生活的追求，她怎么會(huì)有如此大的勇氣?此外，在萊斯特和珍妮的同居關(guān)系曝光而遭受社會(huì)壓力的時(shí)刻，珍妮果斷而理智地離開他，開始了自己的新生活。這是連萊斯特都沒勇氣做到的事情，但珍妮卻做到了。她雖然傷感，痛心，甚至有些不忍放棄當(dāng)時(shí)安穩(wěn)的生活，但對于自由的追求和對理性的把握使她邁出了這關(guān)鍵的一步，成就了自己，同時(shí)也成就了萊斯特。

《嘉莉妹妹》中的嘉莉雖然常常被冠以一個(gè)自私、冷漠，毫無自由意念的妖婦形象，但她只身一人放棄寧靜的生活，來到繁華的大都市謀生，這一行為本身就是一種對于理想與自由的追求。當(dāng)嘉莉坐在開往芝加哥的火車上時(shí)，窗外“各種各樣的招牌隨處可見，多得數(shù)不清。一列列火車飛馳而過。一片片平坦開闊的荒野上，只見豎在地里的一排排電線桿，一直通向芝加哥大都市。遠(yuǎn)處高大的煙囪直插云霄……”［3］(P6)?？斓街ゼ痈鐣r(shí)，杜洛埃指給她看芝加哥河，河流里擠滿了大帆船。在大都市中，“新建筑工地傳出的叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)蔫F錘聲隨處可聞，各種大型產(chǎn)業(yè)正向這里進(jìn)發(fā)。幾家大型的鐵路公司早已預(yù)見這座城市的大好前景，不失時(shí)機(jī)占據(jù)了大片土地，以供轉(zhuǎn)運(yùn)和運(yùn)輸之用?！保?］(P11－12)嘉莉去找工作，她看到“寬闊的火車調(diào)車場，河面上擁擠的航船，還有街對面沿著河岸一字排開的大工廠，……透過工廠敞開的窗戶，她看到里面身穿工作服的男女工人在不停地忙碌著”［3］(P13)。在追求大都市生活的過程中，她在各種臟亂的工作環(huán)境中掙扎著，但卻沒有因?yàn)槔щy而放棄回到能夠過著一輩子安穩(wěn)生活的家鄉(xiāng)。在被杜洛埃和赫斯特伍德包養(yǎng)的事情上，大多數(shù)評論家都會(huì)持否定態(tài)度，認(rèn)為嘉利是一個(gè)貪圖錢財(cái)?shù)淖运脚?。但我們?yōu)楹尾粡牧硪粋€(gè)角度來思考嘉利的個(gè)性呢?首先，剛來到大都市的時(shí)候，她也想憑借自己的努力闖出一番天地，可現(xiàn)實(shí)往往不給她努力的機(jī)會(huì)，而寄住在姐姐家，面對姐夫的冷言冷語，嘉利的處境十分危急，后來經(jīng)歷了工作的連番不順，又加上重病在身，這個(gè)時(shí)候如果她不和杜洛埃同居以得到他的幫助，她在這個(gè)大都市是根本無法生存下去的。因此她是為了生存，為了能夠日后實(shí)現(xiàn)自己的理想而和杜洛埃同居。緊接著，她和杜洛埃分手而選擇和赫斯特伍德一起生活，我們可以看出，她對于自由的追求。其實(shí)那個(gè)時(shí)候她已經(jīng)不必為生存發(fā)愁了，之所以選擇后者除了有對物質(zhì)的貪念，其實(shí)最重要的是她對自由的向往，她希望可以自己選擇自己的人生。后來，一次偶然的機(jī)會(huì)，她進(jìn)入了表演行業(yè)，這時(shí)才是嘉利真正展現(xiàn)自己理想的時(shí)刻，她不顧一切努力為理想奮斗著，終成為紅極一時(shí)的明星。雖然這個(gè)成功是以犧牲赫斯特伍德為代價(jià)的，但這些無不是她內(nèi)心對于自由的渴求和理想的追求的真實(shí)寫照。

二、危險(xiǎn)和罪惡的象征意象

(一)物質(zhì)渴求與人性幻滅

然而，同時(shí)荒野又像一個(gè)惡魔一般侵蝕人類內(nèi)心最純凈的領(lǐng)地，驅(qū)趕人類僅存的一絲善良與博愛。19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國，正在經(jīng)歷著由生產(chǎn)型社會(huì)向消費(fèi)型社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程。這喚起了當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心深處潛藏的對于物質(zhì)的極大欲望，惡念從此開始?；囊斑@一危險(xiǎn)和罪惡的象征反映在現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的美國社會(huì)便是人們內(nèi)心對物質(zhì)的極大渴求和人性的幻滅。在《嘉莉妹妹》中，對于久居在和大自然比鄰的鄉(xiāng)村中的嘉莉而言，雖然大自然賦予了她清新脫俗的外表，但大都市的繁華與燈紅酒綠的生活卻輕而易舉便勾起了她對物質(zhì)的欲望。

“可是，這里燈火輝煌的店堂，衣著華麗的酒肉朋友，淺薄自私的空談，這地方所體現(xiàn)的散漫的、無聊的、游移不定的精神活動(dòng)——對于輝煌的燈火、華麗的排場、講究衣著的愛好——在一個(gè)站在清澈的星光下的局外人看來，一定顯得像是一幕光怪陸離的景象。在吹拂的晚風(fēng)和星光之下，它一定是一派火樹銀花的光景——像一種奇異的、燦爛的夜花，散發(fā)著香氣、誘引昆蟲、又被昆蟲嚙蝕的逸樂之花?！保?］(P34)

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，華麗的服飾、絢麗的燈光以及貪婪的人群，所有的一切都被物質(zhì)蒙上了一層厚厚的黑紗。面對這一切，嘉莉早已把大自然的美麗與純潔拋在了腦后。而作者更是用了一段關(guān)于金錢的議論直截了當(dāng)?shù)匕鸭卫虻男睦肀┞对谧x者面前，她心目中對金錢的定義是:“金錢為人人都有之物，而我也一定要有。金錢本身就是一種權(quán)力。她心里有一個(gè)意念，只要有一大堆錢，即使被拋到荒島也心甘情愿?！保?］(P45)而就是這種金錢至上的法則，促使她欣然接受了杜洛埃并與其同居，而這種最基本的物質(zhì)保障遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了嘉莉日益膨脹的欲望。在她同鄰居太太的交往中，她感到力不從心，對自己現(xiàn)有的生活逐漸不滿了起來，而此時(shí)出場的赫斯特伍德恰恰滿足了她的需求。因此，嘉莉“理所當(dāng)然”地做起了他的情婦。然而，與赫斯特伍德私奔到紐約后，嘉莉發(fā)現(xiàn)了更為廣闊的天地，而此時(shí)的赫斯特伍德卻因投資失敗生活陷入困境，嘉莉則不顧往日情誼與之分手，因?yàn)榇藭r(shí)的赫斯特伍德已經(jīng)不再能夠滿足她的物欲了。

嘉莉出于對物質(zhì)本能的渴望，先是與推銷員杜洛埃同居，換來物質(zhì)需求，隨后又認(rèn)識了經(jīng)理赫斯特伍德，認(rèn)為赫斯特伍德更有價(jià)值。而這個(gè)評判的標(biāo)準(zhǔn)，就是兩人財(cái)富的多少。其實(shí)在赫斯特伍德的追求過程中，嘉莉一直都有機(jī)會(huì)拒絕，可她卻沒有這么做，原因并不僅僅是對方的翩翩風(fēng)度和甜言蜜語，而最重要的是對方的錢財(cái)能夠帶給嘉莉?qū)捨?，更大程度上滿足嘉莉永無止境的欲望罷了。當(dāng)對方一步步走向落魄時(shí)，嘉莉顯得尤其得冷漠無情，只丟下少許現(xiàn)金，便揚(yáng)長而去了，此時(shí)曾經(jīng)多次滿足嘉莉欲望的經(jīng)理儼然成為了她在追求物質(zhì)路上的絆腳石。嘉莉與這兩個(gè)男人之間的感情，根本談不上愛情，男人在她眼里，只不過是向上攀爬時(shí)所必須借助的臂膀而已。而這臂膀并不姓誰名誰，而只是臂膀而已，只要他具備此功能，無論是誰，都可能成為嘉莉利用的工具。不僅僅對于男性，就連家人，嘉莉也始終保持著一貫的冷漠。她離開姐姐家后，雖然居住的房子離姐姐家不遠(yuǎn)，但只寫過一封短信，之后便很少掛念他們了。在紐約生活的日子，更是從未想起過任何家人。由此我們可以看出，嘉莉自私、貪婪且冷漠。瘋狂追求物質(zhì)生活所帶來的快感，而對于周圍的人則持一種漠不關(guān)心的態(tài)度。雖然嘉莉的所做作為有一部分原因是迫于當(dāng)時(shí)的社會(huì)壓力，但是這些行為的后果卻是嚴(yán)重的，它傷害了家人以及杜洛埃的情感，毀掉了赫斯特伍德家庭的幸福，更使得這位原本地位顯赫的經(jīng)理丟掉了性命。嘉莉把對物質(zhì)的瘋狂渴求和自私、幻滅的人性體現(xiàn)得淋漓盡致，她好似荒野中的一條巨蟒，吸食著她周圍所有人的血液，直到喂飽自己的強(qiáng)大的味蕾。她無疑遵循著荒野地帶的生存法則——強(qiáng)者勝，強(qiáng)者生。在它眼里，只有吞噬了周圍一切弱者的能量及生命，才能更好的生存下來;而周圍的一切生物也因?yàn)樗拇嬖诙菸踔了廊ァＫ俏ｋU(xiǎn)和罪惡的象征，荒野因?yàn)樗兊貌辉賹庫o，爭斗、廝殺由此開始。

(二)精神荒原與內(nèi)心絕望

在寫《嘉莉妹妹》的過程中，德萊塞深受自然主義思潮的影響，整個(gè)作品都充斥著自然主義和宿命論的元素，里面的人物角色如同宿命陰影籠罩下的動(dòng)物一般，沒有思想，沒有意識，散發(fā)著獸性的氣味。他們?nèi)缤瑴婧Ｒ凰冢衬械囊涣Ｉ骋话?，在這個(gè)龐大的自然社會(huì)中掙扎著前行，然而結(jié)果卻是困難重重，舉步維艱。

剛到芝加哥的嘉莉，面對琳瑯滿目的商場、拔地而起的高樓大廈，內(nèi)心充滿了陌生與恐懼，在這個(gè)繁華的大都市里，感到自己是多么的渺小與柔弱。漸漸，在這個(gè)環(huán)境中，她學(xué)會(huì)了如何生存，如何把自己鑄造成感情麻木的動(dòng)物。如果說當(dāng)初，她離開家鄉(xiāng)和家人時(shí)，眼角會(huì)涌出熱淚，會(huì)有不舍與依戀，那么這所有的一切情感都會(huì)像石沉大海般瞬間消失在這個(gè)花花綠綠令人著迷的都市中。這所有的變化都不是人的意志所能抵抗得了的，面對一邊是毫無希望的貧困生活，一邊是大旱逢甘霖般得救助，她選擇了后者又有什么不在情理之中的呢?作者之所以把她的工作環(huán)境描寫的那般惡劣，并與周圍的酒店形成鮮明對比，似乎在向讀者暗示嘉莉的不幸。此時(shí)，作者并未表現(xiàn)出譴責(zé)嘉莉，更多的是同情與無奈。而在小說結(jié)局處，雖然嘉莉取得物質(zhì)上的滿足，但內(nèi)心深處卻感到極度的失望與迷茫。她本以為自己達(dá)到物質(zhì)上的豐裕就得到了幸福，但最后才意識到金錢并不意味著幸福。在通往幸福的路上，她徹底迷失了自己，像一只被蒙蔽雙眼的蒼蠅般在荒野中來回亂撞。

而小說中的另一個(gè)男主角的命運(yùn)也是如此，赫斯特伍德對待嘉莉的感情上實(shí)則是在尋求一種精神上的慰藉，因?yàn)樗诩抑姓也坏阶约旱奈恢?，而這片真心最終也落得了被拋棄的下場，表明了他面對失敗的無能為力。當(dāng)他帶著嘉莉剛到紐約這個(gè)新環(huán)境時(shí)，他就顯得毫無價(jià)值，甚至到最后連一個(gè)棲息地都沒有。就像作品第八章開頭所寫得那樣:“人已變得相當(dāng)聰明，不愿老是聽從本能和欲念;可是他還太懦弱，不可能老是戰(zhàn)勝他們。作為野獸，生命力使他受到本能和欲念的支配;作為人，他還沒有完全學(xué)會(huì)讓自己去適應(yīng)生命力。他在這種中間階段里左右搖擺——既沒有被本能拉過去和自然融合無間，也還不能恰當(dāng)?shù)厥棺约汉妥杂梢庵救〉煤椭C…是一種不可捉摸的變化無常的生物?！保?］(P54)

這些都反映了人性內(nèi)心的絕望。這難道就是當(dāng)初歐洲移民者來美洲追求自由與純凈的結(jié)果嗎?毫無疑問，人類已經(jīng)由最初的人類退化成了野獸，從最初的來美洲大陸追求新的生活、新的理想到?jīng)]有思想、沒有意念的森林之獸。這一切的一切，正表達(dá)了作者對于探索人類內(nèi)心精神荒原的渴望。

在《珍妮姑娘》中，荒野成為絕望的意向也同樣得到了表現(xiàn):

“在我們這個(gè)世界，一切動(dòng)物的活動(dòng)似乎都局限在某一個(gè)平面或某一個(gè)圈子里，仿佛這是處于這個(gè)被迫繞日而行的星球上的萬物先天注定的。例如魚，離開大海就不能不喪命;而鳥，如掉入魚的領(lǐng)域，也不能不付出昂貴的代價(jià)。小至花朵的寄生物，大至叢林深山的龐然怪物，我們可清楚看出其行動(dòng)均受限于——某一活動(dòng)范圍。誰要膽敢跨出自己的領(lǐng)域，即使不是喪命，下場也必悲慘?！保?］(P193)

雖然較之嘉莉，珍妮的內(nèi)心在對待物質(zhì)和生活方面都相對成熟很多，但這樣一個(gè)受到大自然滋養(yǎng)的偉大女性依舊未逃脫荒野這個(gè)牢籠的束縛。此時(shí)此刻的荒野猶如一張編織好的無形的網(wǎng)，籠罩著小說中的所有人。珍妮和兩個(gè)男人的兩次結(jié)合，都是為了其家庭成員的生存和生活。起初在接受布蘭德時(shí)，是為了挽救牢獄中的哥哥，而后來則是因?yàn)楦赣H的工傷事故。雖然兩次結(jié)合，珍妮都付出了真情，但里面多少摻雜了對生活的無奈。而對于她與萊斯特的愛情，作者描述到，“在珍妮和萊斯特交往的三年中，兩人之間產(chǎn)生了一股強(qiáng)烈的互相諒解、互相理解之情…在珍妮這一方面，她現(xiàn)在是誠心誠意，真真實(shí)實(shí)地深愛著他…然而現(xiàn)在，她和他同住已多年，對他認(rèn)識較深，了解他的脾氣，對他，可說是真正地愛上了?！保?］(P161)即使真心相愛，珍妮最后依然為了挽救萊斯特的事業(yè)而忍痛離開了他，過著平靜但絕望的生活。她成熟、獨(dú)立，但對于現(xiàn)實(shí)生活，她也只能黯然接受。

而文中萊斯特的生存狀態(tài)又與珍妮有什么本質(zhì)區(qū)別嗎?他地位顯赫，衣食無憂，但卻處于外界的社會(huì)壓力，放棄了本屬于自己的愛情。當(dāng)萊斯特生命垂危之際，面對珍妮，他懺悔道:“我一點(diǎn)也不比從前快樂…你是我唯一真正愛過的女人。我們實(shí)在不該分手?！保?］(P334)貧富差距在這個(gè)荒野鋪設(shè)的網(wǎng)中已經(jīng)毫無反抗的力量?；囊罢袷且恢慌c人類為敵的野獸，詛咒并禁錮著人類的一切生活。從內(nèi)心的精神荒原到對生活的絕望，無不都是對于美國殖民地時(shí)期荒野危險(xiǎn)與罪惡意向的全新解讀。

三、結(jié) 語

綜上所述，不論是德萊塞筆下自由與理性完美化身的珍妮，還是充斥著物質(zhì)與人性幻滅，被絕望籠罩的嘉莉，都是對美國早期殖民地荒野文學(xué)所具有的二元性的發(fā)展與延伸。現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期的美國文學(xué)，特別是荒野文學(xué)，已經(jīng)不再像早期殖民地時(shí)期的文學(xué)那樣，著重記錄荒野這一實(shí)物，而是把記錄的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到探索人的內(nèi)心世界的方面上來，即人內(nèi)心的荒野，精神荒原。像早期荒野文學(xué)里自由與理想這一象征意象一樣，珍妮純凈、感傷，具有返璞歸真的田園氣質(zhì)和追求自由的堅(jiān)定信念;而嘉莉獨(dú)自一人去大都市闖蕩也同樣表現(xiàn)了她懷揣理想追尋自由的期望?；囊拔膶W(xué)的另一個(gè)象征意象，即危險(xiǎn)與罪惡，在德萊賽筆下也得到了全面體現(xiàn)。文中的嘉莉推崇物質(zhì)至上，人性冷漠;而無論是嘉莉還是珍妮，直至文中的所有人物都被絕望籠罩著，這正是荒野另一意象的延展和深入。

注釋:

［1］ 龍文佩《德萊塞評論集》［M］．外語教學(xué)與研究出版社，1998，第316 頁．

［2］ 德萊塞《珍妮姑娘》［M］．范文美譯．譯林出版社，2003，第 14、15、64、193、161、334 頁．

［3］ 德萊塞《嘉莉妹妹》［M］．裘柱常譯．上海:上海譯文出版社，2001，第 6、11-13、34、45、54 頁．

［1］ Coates Peter．Nature:Western Attitudes since Ancient Times［M］．Berkeley:University of California Press，1998．

［2］ James Lundquist．Theodore Dreiser．New York:Frederick Ungar Publishing Co．1974．

［3］ Helen Dreiser．My Life with Dreiser．Cleveland and New York:The World Publishing Company，1951．

［4］ Philip L，Gerber．Theodore Dreiser．New Haven:College and University Press，1964．

［5］ Donald Pizer，The Cambridge Companion to American Realism and Naturalism．上海:上海外語教育出版社，2000．

［6］ 劉錦丹．西方經(jīng)典愛情詩抒情詩［M］．西苑出版社，2005．

［7］ 林樹明．多維視野中的女性主義文學(xué)批評［M］．北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004．

［8］ 劉 崯．試論美國文學(xué)中的荒野意象［J］．江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，(5):20．

［9］ 蔣道超．德萊塞研究［M］．上海:上海譯文出版社，1989．

［10］ 常耀信．美國文學(xué)簡史［M］．天津:南開大學(xué)出版社，2002．

［11］ 張祝祥，楊德娟．美國自然主義小說［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2007．

［12］ 朱新福．美國文學(xué)上荒野描寫的生態(tài)意義述略［J］．外國語文，2009，(3):31．