宇 清

（安徽大學(xué) 外語學(xué)院，安徽 合肥 230601）

學(xué)習(xí)一門外語，“聽、說、讀、寫”四項(xiàng)語言技能是其必不可少的部分，而寫作則是語言生成能力的重要表現(xiàn)形式。寫作主要考察學(xué)生運(yùn)用語言的能力，包括詞匯、語法、句法以及寫作的技巧、篇章的把握和文章的結(jié)構(gòu)等語言技能。寫作與整個(gè)學(xué)習(xí)過程息息相關(guān)。這一過程不僅包括了各種綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)揮，如對(duì)問題思考、邏輯思維、推理判斷等能力，還涉及了學(xué)生對(duì)英語國家的歷史文化、風(fēng)俗人情和表達(dá)習(xí)慣的了解等等。在學(xué)習(xí)語言的過程中，寫作是一項(xiàng)非常重要的語言輸出技能，通常作為衡量學(xué)生語言綜合能力的較全面的標(biāo)準(zhǔn)之一。在國內(nèi)外的許多考試中，寫作都是一項(xiàng)舉足輕重的測試技能。比如在中國的升學(xué)考試中，若要涉及對(duì)語言能力的考察，寫作則是其中的必考題型之一，亦或中國學(xué)生申請(qǐng)出國留學(xué)，語言能力則必須過關(guān)，寫作能力也是其檢測對(duì)象之一。因此在具體的實(shí)際教學(xué)中，寫作占據(jù)著十分重要的地位。

圖式理論（schema theory）是近年來被外語教學(xué)者廣泛用于英語教學(xué)的一種理論。根據(jù)圖式理論，對(duì)文本理解的過程就是讀者結(jié)合文本信息積極調(diào)用大腦中圖式進(jìn)行推理、判斷的過程，理解作者所表達(dá)的觀點(diǎn)和信息，并對(duì)它們做出評(píng)價(jià)的過程。相關(guān)圖式的缺失或誤用都會(huì)引起對(duì)文本不同程度的曲解或誤解，而有效的理解過程是不斷利用頭腦中已有的相關(guān)圖式并創(chuàng)建新的圖式的認(rèn)知過程。本文將探索圖式理論中的內(nèi)容圖示和英語寫作的關(guān)系以及如何運(yùn)用內(nèi)容圖式來指導(dǎo)我們的英語寫作。

一、圖式理論簡介

圖式理論是認(rèn)知心理學(xué)中用來解釋理解心理過程的一種理論模式。

圖式（schema）最早是由德國哲學(xué)家康德（Kant）提出的。而后德國心理學(xué)家巴特利特（Bartlett，1923）將圖式概念運(yùn)用到記憶和知識(shí)結(jié)構(gòu)的研究中，大大促進(jìn)了圖式理論的發(fā)展。20世紀(jì)70年代美國的人工智能專家魯梅爾哈特（Rumelhart）指出：“圖式理論基本上是一種關(guān)于人的知識(shí)的理論，也就是說它是有關(guān)知識(shí)是怎樣被表征出來的，以及關(guān)于這種對(duì)于知識(shí)的表征如何以其特有的方式有利于知識(shí)的應(yīng)用之理論”。圖式理論強(qiáng)調(diào)人們在理解新事物的過程中需要將新事物與之前已知的概念、過去的背景知識(shí)加以聯(lián)系。對(duì)新事物的理解取決于頭腦中已存在的圖式，輸入的信息應(yīng)該與這些圖式相吻合。

關(guān)于圖式，認(rèn)知心理學(xué)的認(rèn)知語言學(xué)從不同的方向進(jìn)行了研究，如圖式的組成單元、圖式產(chǎn)生和形成、圖式的類型等。關(guān)于圖式的類型，目前主要由以下三種：內(nèi)容圖式、語言圖式、文本圖式。內(nèi)容圖式通常指與文章內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)，是關(guān)于實(shí)際知識(shí)、價(jià)值觀念和文化準(zhǔn)則的表征體系。它包括對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族、風(fēng)土人情、地理特征、歷史發(fā)展、社會(huì)文化等方面的了解。文本圖式是一種形式圖式，是存在于作者心目中的文章的“標(biāo)準(zhǔn)樣式”，如描寫、記敘、說明、議論、故事、科學(xué)文獻(xiàn)、報(bào)刊文章、詩歌等不同文體組織結(jié)構(gòu)的差異等。語言圖式指句子結(jié)構(gòu)、語法變化和曲折、文字拼寫和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用、詞匯、連貫結(jié)構(gòu)等語言形式。由于篇幅有限，本文只試圖從內(nèi)容圖式這個(gè)角度來探討其在英語寫作中的應(yīng)用。

二、內(nèi)容圖式在英語寫作中的應(yīng)用

學(xué)習(xí)英語的目的之一就是實(shí)現(xiàn)和擴(kuò)展不同國家和文化之間的交流，了解文明的多樣性，而寫作自然是其中的渠道之一。安徽大學(xué)楊玲老師在她的博士論文中指出，中美大學(xué)生的寫作在篇章結(jié)構(gòu)上不存在本質(zhì)差別，但在程度上存在差異。但是中國學(xué)生仍難以寫出得體的英語文章或論文。此研究在某個(gè)層面表明了中國學(xué)生寫作在內(nèi)容圖式的掌握方面要略低于文本圖式和語言圖式這兩個(gè)方面。因此下面我們將具體分析內(nèi)容圖式以及其在英語寫作中的應(yīng)用，以提高學(xué)生的寫作水平。

1.內(nèi)容圖式

內(nèi)容圖式指的是語言所傳遞的文化背景信息。圖式理論認(rèn)為無論是書面語還是口頭語，它們都只是一種符號(hào)，本身沒有意義，只指導(dǎo)讀者或者作者如何根據(jù)已有的知識(shí)恢復(fù)或理解意思。當(dāng)讀者把頭腦中的圖式與語言材料所提供的信息聯(lián)系起來就能獲得作者所要傳遞的意義，達(dá)到讀者和作者互相交流的目的，否則理解就會(huì)失敗。比如我們提到的糧票，年紀(jì)大一點(diǎn)的人都會(huì)明白，而15歲以下的青少年就不一定能夠明白。因?yàn)榍罢哂羞@方面的圖式，后者則沒有。再如一篇描寫陜西安塞腰鼓的英文文章，沒有見過腰鼓的外國人讀起來有可能就不知所云，因?yàn)樗麄兊念^腦中沒有相應(yīng)的圖式。

2.內(nèi)容圖式在寫作中的應(yīng)用

要寫出一篇好的文章，不僅需要在字、詞、句、語法等方面進(jìn)行仔細(xì)斟酌，還需要符合英語本族人思維習(xí)慣，這就需要我們對(duì)英語國家的文化背景有一定的認(rèn)識(shí)。因此我們應(yīng)將內(nèi)容圖式運(yùn)用到英語寫作中。在實(shí)際寫作過程中，一方面需要利用已有內(nèi)容圖式，另一方面則需要?jiǎng)?chuàng)建新的內(nèi)容圖式。

（1）利用已有內(nèi)容圖式

根據(jù)圖式理論，當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到一個(gè)新的寫作題目時(shí)，便會(huì)下意識(shí)地從大腦中已有的知識(shí)信息或相關(guān)文章的結(jié)構(gòu)信息中提取與之相關(guān)聯(lián)的圖式，從而用來指導(dǎo)和構(gòu)思自己的作文。作為已經(jīng)有一定背景知識(shí)的學(xué)生，毋庸置疑已有相應(yīng)的圖式在大腦中存在，關(guān)鍵在于如何利用它們。我們需要通過所接受的某些信息去判斷該信息可能涉及到的內(nèi)容，同時(shí)從儲(chǔ)存的圖式中提取相關(guān)背景知識(shí)用于寫作。

例如，一篇有關(guān)洋節(jié)在中國盛行的英語作文“How do you comment on the western festivals in China?”在審?fù)觐}后，應(yīng)該積極調(diào)動(dòng)已經(jīng)掌握的背景文化知識(shí)，在頭腦中進(jìn)行構(gòu)思。首先應(yīng)確定從哪幾個(gè)方面展開話題。對(duì)于這一現(xiàn)象，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和看法，當(dāng)別人和自己的觀點(diǎn)不一樣時(shí)，輸入信息已經(jīng)和自己大腦里的關(guān)于洋節(jié)在中國的信息聯(lián)系起來，對(duì)輸入信息進(jìn)行編碼，解碼，推理和組合，再與自己的已有圖式相匹配，那么學(xué)習(xí)者關(guān)于此話題的圖式得到了擴(kuò)大和豐富。例如一些人認(rèn)為：It shows that Chinese have become opener rather than clinging to some very old customs.Looking back on the history，we can find that we close ourselves and do not let other countries know about us，and which leads us to a very hard road on which we suffer many wars that many European countries launch.So I think it is more than necessary to accept other customs instead of closing ourselves.而有一些人則認(rèn)為：Foreign festivalsen joy the same status as Chinese traditional festivals.Even some Chinese festivals are neglected by us.Thus，as a Chinese，we should not forget our traditional festivals.We should cherish them and protect them well.The affair of the Dragon Boat Festival between China and Korea teaches us a solemn lesson.通過二者的對(duì)比認(rèn)識(shí)，利用和擴(kuò)展已存在的內(nèi)容圖式，從而指導(dǎo)寫作。

根據(jù)已經(jīng)學(xué)過的背景文化知識(shí)，以圣誕節(jié)（Christmas）為例，我們知道圣誕節(jié)是西方世界的一個(gè)宗教節(jié)，因?yàn)榘阉?dāng)作耶穌的誕辰來慶祝，因而又名耶誕節(jié)。在每年12月25日這一天，世界所有的基督教會(huì)都舉行特別的禮拜儀式。而時(shí)至今日圣誕節(jié)在中國流行開來，很多年輕人在每年的都會(huì)慶祝圣誕節(jié)這一節(jié)日，這與中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外政策都有很大的聯(lián)系，但從另一方面也說明了中國的傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。通過對(duì)這一實(shí)例的背景文化知識(shí)了解，可以調(diào)動(dòng)大腦中已存在的信息，激活已有的內(nèi)容圖式，之后進(jìn)行推理組合，對(duì)這一現(xiàn)象發(fā)表看法。

（2）創(chuàng)建新的內(nèi)容圖式

學(xué)生的寫作成功率往往與圖式理論知識(shí)成正比。因此，除了利用已有的相關(guān)圖式外，還要積極創(chuàng)建新的圖式，去了解更多的英語寫作的背景知識(shí)。我們可以通過閱讀英語文獻(xiàn)、討論以及文化交流等活動(dòng)去建立新的圖式，并將其儲(chǔ)存到長期記憶中。

還是以上述的作文題為例，我們學(xué)習(xí)外國的文化背景知識(shí)，不僅僅只包括西方國家，還需對(duì)非洲和中東等的一些國家和地區(qū)進(jìn)行了解，這些洋節(jié)在這些地區(qū)是否一樣受歡迎和熱捧，可以查閱資料或通過互聯(lián)網(wǎng)資源進(jìn)行搜索，然后對(duì)比其在中國的流行度，從另一個(gè)角度加以闡釋，這樣在原有的圖式基礎(chǔ)上增添了新的認(rèn)知，構(gòu)建新的內(nèi)容圖式。

三、結(jié) 語

如上所述，圖式理論的核心是強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)者已經(jīng)具有的或?qū)⒁獎(jiǎng)?chuàng)建的背景文化知識(shí)來指導(dǎo)當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)。用圖式理論來指導(dǎo)英語寫作，尤其應(yīng)注重利用已有圖式并創(chuàng)建新的圖式，這是一種簡潔高效的知識(shí)結(jié)構(gòu)塑造與能力訓(xùn)練的技巧。因此，在英語寫作上應(yīng)該注意文化層次上的問題，充分利用內(nèi)容圖式理論以提高寫作和英語表達(dá)能力。

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