趙秀忠

（河北省社會(huì)主義學(xué)院，河北 石家莊 050031）

在紀(jì)念“五一口號(hào)”發(fā)布65周年的日子里，回顧65年前那一段改變中華民族命運(yùn)、開啟新中國未來的史實(shí)，讓人思緒萬千、感慨良多。新中國從西柏坡走來，多黨合作和政治協(xié)商制度也從西柏坡走來。不管是新中國的誕生，還是多黨合作和政治協(xié)商制度的誕生都與“五一口號(hào)”發(fā)布密切相關(guān)。隨著歷史的推進(jìn)，“五一口號(hào)”發(fā)布的歷史意義和長遠(yuǎn)影響越來越彰顯?！拔逡豢谔?hào)”的發(fā)布在民主黨派發(fā)展史上、在統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作發(fā)展史上、在我國民主政治建設(shè)發(fā)展史上都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。她標(biāo)志著各民主黨派、無黨派人士公開自覺地選擇了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定地走上了新民主主義、社會(huì)主義的道路，標(biāo)志著一個(gè)歷史上從來沒有過的政黨制度從此開啟，而且這種制度的生命力是那樣地強(qiáng)盛而富有魅力。因而，研究“五一口號(hào)”發(fā)布與西柏坡多黨合作文化的內(nèi)在聯(lián)系，研究西柏坡多黨合作文化的內(nèi)涵和價(jià)值有著重要的意義。

西柏坡多黨合作文化有著豐富的內(nèi)涵和深厚的意蘊(yùn)，其中有許多值得深思和研究的東西。這里，主要就西柏坡多黨合作文化的價(jià)值內(nèi)涵及其文化底蘊(yùn)作一探討。

西柏坡多黨合作文化的價(jià)值內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，可以用八個(gè)字概括，即“同心、包容、協(xié)商、共贏”。

一、同心內(nèi)涵及其文化底蘊(yùn)

“同心”，體現(xiàn)的是多黨合作制度的鮮明特征，也是西柏坡多黨合作文化價(jià)值內(nèi)涵的靈魂。正如胡錦濤曾指出的：“中國共產(chǎn)黨成立以來90年波瀾壯闊的歷史和實(shí)踐充分證明，思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動(dòng)上同心同行，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度最鮮明的特質(zhì)，是我們不斷奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的有力保證?！薄巴摹?，作為多黨合作文化的核心價(jià)值理念，是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)命題。就其構(gòu)成要素來說，包括同心同德、同心同向、同心同行三個(gè)方面；就其邏輯結(jié)構(gòu)來說，同心是核心，以同心為中心，同德、同向、同行是三個(gè)支點(diǎn)；就其辯證關(guān)系來說，同心同德是其根本和前提，是同心同向、同心同行的起點(diǎn)，同心同向、同心同行是同心同德的必然要求和最終結(jié)果?！巴摹崩砟罱沂玖硕帱h合作制度的動(dòng)力之源。

“同心”理念是中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代體現(xiàn)。多黨合作文化是一種政治文化，作為政治文化必然有其歷史文化的基礎(chǔ)和賡續(xù)。多黨合作文化是中國特色的政治文化，因此可以在中華傳統(tǒng)文化中找到其歷史的積淀。多黨合作文化實(shí)際上是一種“和合文化”，在影響中華文化的四大文化脈系中都可以找到其文化的底蘊(yùn)。易經(jīng)講太和，儒學(xué)講和諧，道家講天人合一，佛家講因緣，都有“和”的價(jià)值理念?！吨芤住は缔o上》曰：“二人同心，其力斷金；同心之言，其臭若蘭。”《國語·晉語四》曰：“同德則同心，同心則同志?！敝祆涮岢觯骸巴囊坏?，協(xié)恭和衷?！眹鴮W(xué)經(jīng)典中處處閃耀著“和合”的思想光芒?！昂汀本鸵v究“志同道合”，講究不同事物的共同點(diǎn)。但是，“和”并不是多種事物的簡(jiǎn)單組合，在各種力量的組合中要有一個(gè)中心或核心，否則就是烏合之眾。武王伐紂，各個(gè)諸侯同心討伐殷紂王，但要有武王這個(gè)中心。春秋結(jié)盟，各個(gè)盟友之間也要有個(gè)盟主。所以，多黨合作也要有一個(gè)核心，這個(gè)核心就是中國共產(chǎn)黨。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，而是歷史的選擇，人民的選擇，各個(gè)民主黨派的選擇。在65年前，推翻蔣家王朝，建立獨(dú)立、自由、富強(qiáng)的新中國，就是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派的共同目標(biāo)、共同意志?！拔逡豢谔?hào)”雖然是中國共產(chǎn)黨發(fā)出的，但卻順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，代表了各民主黨派的共同意志。因此，中國共產(chǎn)黨發(fā)布“五一口號(hào)”后，各民主黨派紛紛發(fā)布宣言和向中國共產(chǎn)黨致電，積極響應(yīng)“五一口號(hào)”，走上了自覺接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、與中國共產(chǎn)黨親密合作的道路；才有一批又一批社會(huì)賢達(dá)、政治精英從國統(tǒng)區(qū)、從四面八方幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到解放區(qū)、來到西柏坡，共商國是，共同迎接新中國的誕生；才有了天下歸心、眾星拱北、萬水朝東的歷史盛舉。

二、包容內(nèi)涵及其文化底蘊(yùn)

“包容”，體現(xiàn)的是多黨合作文化的品質(zhì)特征，是辯證唯物論認(rèn)識(shí)論和方法論在多黨合作理論和實(shí)踐中的鮮明體現(xiàn)。“包容”理念是與“同心”理念相聯(lián)系的一個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者體現(xiàn)了多黨合作制度對(duì)立統(tǒng)一的鮮明特點(diǎn)。這就是黨的十八大報(bào)告所強(qiáng)調(diào)的一致性和多樣性的關(guān)系?！巴摹斌w現(xiàn)的是一致性，體現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派這一政治力量聯(lián)合體根本利益和目標(biāo)方向上的一致性和趨同性；“包容”體現(xiàn)的是多樣性，是中國共產(chǎn)黨與各民主黨派這一政治力量聯(lián)合體構(gòu)成和特色的多樣性和差異性。沒有“同心”，就談不上“包容”；沒有“包容”，就難以達(dá)到“同心”。堅(jiān)持包容理念就是要堅(jiān)持求同存異、尊重多樣、和而不同、和諧并存。

包容需要胸懷，包容需要?dú)舛龋菪枰腔?。這也是中華文化“厚德載物”、“和而不同”思想的體現(xiàn)?！吨芤住吩唬骸疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”厚德載物，兼容并包，體現(xiàn)的是中華民族精神境界的高度、寬度和厚度，是中華文化的誘人魅力，為歷代先賢和華夏兒女所崇尚和向往。中國共產(chǎn)黨發(fā)布“五一口號(hào)”，與各民主黨派親密合作、共同創(chuàng)建多黨合作制度，就是包容氣度和品格的體現(xiàn)?？鬃訌?qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”，堅(jiān)持“和而不同”思想，就是對(duì)世間萬物多樣性和一致性特征的尊重，就是堅(jiān)持和而不同、和諧并存，這是古代思想家對(duì)辯證唯物主義思想的最好理解和運(yùn)用。要做到“和而不同”，一是要有獨(dú)立見解，堅(jiān)持己見；二是尊重別人，求同存異；三是要通過協(xié)商方式，增進(jìn)共識(shí)，求得雙贏。對(duì)于我們的多黨合作來說，“和而不同”就是講究包容，就是要秉持體諒包容的高雅氣度，秉持互相尊重的寬廣胸懷，秉持和衷共濟(jì)的文化品格，在協(xié)商中獻(xiàn)智慧，在合作中見真誠。

我們知道，雖然各民主黨派在建立新中國的大目標(biāo)上與中國共產(chǎn)黨是一致的，但各民主黨派的構(gòu)成不同、階級(jí)不同、背景不同，在選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、認(rèn)同多黨合作制度的過程中走過的道路也不相同。比如在抗戰(zhàn)勝利后，在決定中國兩種命運(yùn)、兩種前途的關(guān)鍵時(shí)刻，一些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人曾提出過“中間路線”，也就是在國共對(duì)立的綱領(lǐng)之外，尋找“第三條道路”。甚至在各民主黨派響應(yīng)“五一口號(hào)”稍后的1948年6月，還有一些從事“和平運(yùn)動(dòng)”的民主人士撰文希望走以國民黨為主體的道路，希望靠中國國民黨的復(fù)興來解決中國的問題。但中國共產(chǎn)黨以巨大的政治胸懷和政治智慧，充分信任各民主黨派，真誠團(tuán)結(jié)他們一道籌建新中國。在中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東正式提出：“我黨同黨外民主人士長期合作的政策，必須在全黨思想上和工作上確定下來。我們必須把黨外大多數(shù)民主人士看成和自己的干部一樣，同他們誠懇地坦白地商量和解決那些必須商量和解決的問題，給他們工作做，使他們?cè)诠ぷ鲘徫簧嫌新氂袡?quán)，使他們?cè)诠ぷ魃献龀龀煽儊怼！边@既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的真誠，也體現(xiàn)了博大的胸懷和包容的氣度。正是有了這種真誠和包容，才有了從西柏坡開始的多黨合作制度的成功實(shí)踐。

三、協(xié)商內(nèi)涵及其文化底蘊(yùn)

“協(xié)商”，是西柏坡多黨合作文化的生命力，是多黨合作文化內(nèi)涵的關(guān)鍵內(nèi)容。十八大報(bào)告對(duì)協(xié)商民主進(jìn)行了充分的闡述，指出：“堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，充分發(fā)揮人民政協(xié)作為協(xié)商民主重要渠道作用，圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，推進(jìn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政制度建設(shè)，更好協(xié)調(diào)關(guān)系、匯聚力量、建言獻(xiàn)策、服務(wù)大局?！眳f(xié)商民主制度與多黨合作制度相伴而生，也就是說協(xié)商民主制度也是從西柏坡走來的。

民主是多黨合作文化不可或缺的思想內(nèi)涵，而民主協(xié)商、政治協(xié)商是多黨合作制度的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)民主政治的重要載體和重要環(huán)節(jié)。民主政治最主要的兩種方式就是選舉民主和協(xié)商民主，前者是一種剛性的民主形式，后者則體現(xiàn)柔性的一面。而選舉民主在西方大行其道，協(xié)商民主卻在中國獲得成功，充分反映了東西方政治的不同文化背景。多黨合作文化實(shí)際上是中華傳統(tǒng)文化精神在當(dāng)代的一種弘揚(yáng)。西方政治文化的特點(diǎn)是制衡、分權(quán)，中華政治文化的精髓是集中、統(tǒng)一。中國政治文化的思想根源在于“多元一體”的文化觀，這又與中華文化的“中和”思想一脈相承。老子講“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，《中庸》講“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也；致中和，天地位焉，萬物育焉”，講的都是中和思想、中庸思想?！爸泻汀笔钦f社會(huì)上（或自然界）的事物盡管千差萬別、矛盾交織，都應(yīng)實(shí)現(xiàn)多樣的統(tǒng)一，復(fù)雜的平衡；種種不同的事物聚在一起以達(dá)到協(xié)調(diào)和諧、共生并存、互相促進(jìn)。中和思想、中庸思想要求執(zhí)政者“執(zhí)其二端，用其中于民”（《中庸》），強(qiáng)調(diào)妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、人與國家、人與群體和諧的價(jià)值目標(biāo)。從西柏坡肇始的多黨合作文化正是中和思想、中庸思想在當(dāng)代政治制度上的一種揚(yáng)棄和發(fā)展。誠如中國致公黨原主席羅豪才所說：“我國的政黨制度，在執(zhí)政黨與參政黨根本利益和奮斗目標(biāo)一致這個(gè)大前提下，強(qiáng)調(diào)合作共事、民主協(xié)商，倡導(dǎo)求同存異、體諒包容，這恰恰體現(xiàn)了和合文化傳統(tǒng)的精髓。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制之所以在中華大地產(chǎn)生、存在并不斷發(fā)展完善，正因?yàn)檫@里有它的文化根基，有適應(yīng)它生長的土壤?！?/p>

協(xié)商民主在西柏坡時(shí)期誕生并取得了成功。比如，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的法律地位，中華人民共和國的國體、政體是在1949年9月召開的中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上確定的，而它的雛形卻是在西柏坡形成的?！吨腥A人民共和國政府組織大綱》《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》等重要文件都是在西柏坡時(shí)，經(jīng)過與各民主黨派共同協(xié)商、反復(fù)醞釀制定的。1948年4月18日，周恩來起草了《關(guān)于召開新的政治協(xié)商會(huì)議諸問題（草案）》，中央統(tǒng)戰(zhàn)部起草了《新的政治協(xié)商會(huì)議籌備組織條例（草案）》，然后周恩來、李維漢到平山縣李家莊與黨外人士周建人、符定一等商談，后又送李濟(jì)深、何香凝、馬敘倫、陳其尤等征求意見，最后于1948年11月25日形成了《關(guān)于新的政治協(xié)商會(huì)議諸問題的協(xié)議》。1949年2月27日，周恩來組織審改了《中華人民共和國政府組織大綱（草案）》《新的政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)組織條例（草案）》等多份文件。在七屆二中全會(huì)上批準(zhǔn)了由中國共產(chǎn)黨發(fā)起，協(xié)同民主黨派、人民團(tuán)體及民主人士，召開沒有反動(dòng)分子參加的新政協(xié)會(huì)議及成立民主聯(lián)合政府的建議。這些都成為協(xié)商民主的典范。

四、共贏內(nèi)涵及其文化底蘊(yùn)

“共贏”，是多黨合作文化的精髓，是多黨合作文化內(nèi)涵的重要內(nèi)容，反映的是多黨合作的目標(biāo)取向。共贏是市場(chǎng)營銷學(xué)的概念，是市場(chǎng)營銷的思維方式，是雙贏思維的擴(kuò)展和延伸。在市場(chǎng)營銷學(xué)中，雙贏強(qiáng)調(diào)的是雙方的利益兼顧，即所謂的“贏者不全贏，輸者不全輸”。在雙贏基礎(chǔ)上衍生出的共贏概念，則要求在處理雙邊或多邊關(guān)系時(shí)，通過“1＋1＞2”的機(jī)制，使各方都取得較為滿意的結(jié)果，使多數(shù)人都得到好處。多黨合作文化以共贏為價(jià)值理念，雖然借用的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，卻是被多黨合作制度長期實(shí)踐所證明必須遵循的價(jià)值理念。共贏體現(xiàn)多黨合作的目標(biāo)取向，是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線作用和優(yōu)勢(shì)最大化的重要保證，是統(tǒng)一戰(zhàn)線主題的具體體現(xiàn)。

共贏理念在多黨合作中的體現(xiàn)，說到底就是承認(rèn)各民主黨派和無黨派人士共同利益與各個(gè)成員具體利益的兼顧和協(xié)調(diào)，就是尊重各民主黨派和無黨派人士的利益實(shí)現(xiàn)。這其實(shí)是中華文化人本主義精神在當(dāng)代民主政治中的一種體現(xiàn)。在中華文化中“以人為本”思想悠久而深遠(yuǎn)，是中華文化發(fā)展進(jìn)程中最具影響力的思想觀念?？鬃拥裙糯枷爰姨貏e重視在天人關(guān)系中凸顯人的地位，肯定人的價(jià)值，以人為重，以人為本。孔子思想的核心是“仁”，何謂“仁”，孔子簡(jiǎn)單地概括為“仁者愛人”。孟子則說：“仁者，人也?！薄盾髯印ね踔啤吩唬骸叭擞袣庥猩兄嗲矣辛x，故最為天下貴也?！薄缎⒔?jīng)》記載：“天地之性，人為貴。”《禮記·禮運(yùn)》曰：“人者，天地之心也?！比吮居^念在中華傳統(tǒng)文化中處處可見。這種“人本位”、“民本位”思想觀念體現(xiàn)了濃厚的人文關(guān)懷和人文尊重。以人為本就要尊重對(duì)方的價(jià)值，尊重對(duì)方的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上也就是尊重每一個(gè)社會(huì)人的價(jià)值包括利益的共贏。多黨合作文化正是“以人為本”思想的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派相互依存、相互依托，在相互尊重對(duì)方的利益中實(shí)現(xiàn)共同的根本利益，從而實(shí)現(xiàn)了中國各種政治力量的共贏。

西柏坡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在照顧各民主黨派和無黨派人士利益上可以說實(shí)現(xiàn)了最大化，達(dá)到了中國共產(chǎn)黨與各民主黨派、無黨派人士利益、價(jià)值的共贏，從而使中國的各種進(jìn)步力量團(tuán)結(jié)在一起，為建立能實(shí)現(xiàn)利益共贏的新中國而共同奮斗。早在七屆二中全會(huì)上，對(duì)于多黨合作的問題毛澤東就特別強(qiáng)調(diào)，要使黨外人士“在工作崗位上有職有權(quán)”，在“進(jìn)京趕考”途中，毛澤東特意交代周恩來，對(duì)作過貢獻(xiàn)的各民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人要“用大位置好好安置”。事實(shí)上也是這樣，在新政協(xié)會(huì)議選出的第一屆中央人民政府領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨同各民主黨派、民主人士及社會(huì)各界人士團(tuán)結(jié)合作的態(tài)度和誠心，在踐行多黨合作文化的共贏理念上創(chuàng)造了至今都讓人贊嘆的輝煌。在開國時(shí)期中央人民政府的人事安排上，第一屆中央人民政府56名委員中，黨外人士有28名；6名副主席中，黨外人士有3名；政務(wù)院4名副總理，黨外人士有2名；政務(wù)院15名委員中，黨外人士有9名；32個(gè)部級(jí)單位，正職負(fù)責(zé)人中黨外人士有13名。真正做到了“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政”，這就是多黨合作文化共贏價(jià)值內(nèi)涵的最好體現(xiàn)?！?/p>

[1][3]胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[2]毛澤東文集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991：1437.

[4]中國統(tǒng)一戰(zhàn)線[J]．2001（1）：16.