劉 偉

（信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，河南 信陽 464000）

城市居住區(qū)是與人們生活息息相關(guān)的場所，其景觀建設(shè)日益為人們所關(guān)注與重視。但是目前很多開發(fā)商受商業(yè)利益的驅(qū)使，或盲目追求富麗堂皇的景觀效果，缺少“人本位”的景觀設(shè)計(jì)，居住區(qū)景觀華而不實(shí)；或脫離地方特色，追求異域風(fēng)情的居住模式，諸如“東方威尼斯”、“中國的香榭麗舍”等樓盤層出不窮，環(huán)境質(zhì)量卻難盡人意?，F(xiàn)代的景觀規(guī)劃或設(shè)計(jì)的首要原則就是“以人為本”，而約翰·O·西蒙茲認(rèn)為——我們要設(shè)計(jì)的不是場所，不是空間，也不是一種東西，而是一種體驗(yàn)。因此，在“人本思想”的基礎(chǔ)上滿足人的“體驗(yàn)”要求，進(jìn)而達(dá)到人的精神需求就成了現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的更高要求。

1 體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)

1.1 體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)理論

體驗(yàn)是人們對(duì)外界客觀事物的主觀能動(dòng)心理感受，是我們自身的一種心理功能過程，體驗(yàn)的過程包括直覺、感知、理解、想象、情感、回憶等。體驗(yàn)式設(shè)計(jì)絕不僅僅只是視覺，或者觸覺、聽覺、嗅覺以及味覺，這些只是“感受”的基本形式，真正的體驗(yàn)是指由超越或混合前述原始形式而對(duì)心靈形成的壓迫感、安全感、緊張感、極致和徹底釋放的輕松感，以及欲望、好奇、直覺、知覺、下意識(shí)和潛意識(shí)抗拒膜拜等等心靈劇烈活動(dòng)狀態(tài)。據(jù)相關(guān)研究，體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)可概括為“以規(guī)劃設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象作為觀賞者，通過多樣化的要素創(chuàng)造出滿足使用者要求，與人們的內(nèi)心真正相連的空間形態(tài)，使使用者獲得景觀認(rèn)同感。”

1.2 體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法

體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)根據(jù)不同的體驗(yàn)方式可以有多種設(shè)計(jì)方法，如五感體驗(yàn)式（通過視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺獲得體驗(yàn)），行為體驗(yàn)（在行進(jìn)運(yùn)動(dòng)獲得體驗(yàn)），情感體驗(yàn)（在生活情境中獲得體驗(yàn)），敘事體驗(yàn)（在敘事主題游覽中獲得體驗(yàn)）等。但是就人的感受方式的不同可以概括為三大類：感官體驗(yàn)、行為體驗(yàn)、精神體驗(yàn)。

2 城市居住區(qū)體驗(yàn)式景觀建設(shè)

2.1 感官體驗(yàn)式

感官體驗(yàn)是指通過在視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺方面的景觀營造來使人獲得相應(yīng)的感官體驗(yàn)和精神享受。專門的感官體驗(yàn)式設(shè)計(jì)最早來源于盲人花園與感官花園的設(shè)計(jì)，歐美等國感官花園的建設(shè)由來已久且感官體驗(yàn)式設(shè)計(jì)的手法已趨于成熟，我國感官花園還沒有被廣泛應(yīng)用，偶爾被設(shè)置在老年活動(dòng)中心、醫(yī)院和療養(yǎng)院中專門為特殊群體服務(wù)，且設(shè)計(jì)手法有待提高。目前我國在居住區(qū)景觀規(guī)劃中感官設(shè)計(jì)主要以視覺感官關(guān)注為主，在其他方面則關(guān)注較少。在嗅覺方面，居住區(qū)植物選用在一定程度上注意香花植物的選用，如桂花、梅花、瑞香、木蘭、緬桂、梔子、月季等，但只是片面考慮視覺體驗(yàn)和味覺體驗(yàn)的結(jié)合，缺少多元感官體驗(yàn)的綜合考慮。在聽覺方面，偶爾在中式居住區(qū)中會(huì)借鑒中國古典園林意境中的 “萬壑聽松”、“鳥鳴山更幽”的賞景意境，利用植物群落配置來形成較佳的聽覺體驗(yàn)。在觸覺方面的專業(yè)景觀營造較少，一般體現(xiàn)為盲道的鋪設(shè)、景觀路面鋪裝材質(zhì)的變化、景觀小品設(shè)施的材質(zhì)變化、參與式水體的設(shè)計(jì)和偶爾被設(shè)置在居住區(qū)內(nèi)的兒童游樂區(qū)、公共交流廣場附近的特色植物（如景天科多肉植物、含羞草等）等，仍然是依附于視覺體驗(yàn)而存在。在味覺體驗(yàn)方面，目前國內(nèi)居住區(qū)缺少此類體驗(yàn)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，僅限于居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的植物選用中對(duì)可食果樹的應(yīng)用。整體而言，目前國內(nèi)的感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)主要依附于視覺體驗(yàn)設(shè)計(jì)，且綜合應(yīng)用方式較混雜，缺乏專業(yè)的感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)系統(tǒng)。

2.1 行為體驗(yàn)式

行為體驗(yàn)是從使用者對(duì)交往的需求、對(duì)知識(shí)的需求等要求出發(fā)，結(jié)合人的行進(jìn)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)創(chuàng)造出符合人們行為需要的、更舒適便利地為人們服務(wù)的空間環(huán)境。阿爾伯特·J·拉特利奇認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)成功的前提，必須是設(shè)計(jì)者建立為使用者的行為需要服務(wù)的思想，設(shè)計(jì)過程實(shí)際上就是探索怎樣滿足行為需要。人們?cè)谛羞M(jìn)運(yùn)動(dòng)中容易獲得樂趣，比如在居住區(qū)設(shè)計(jì)中常見的草地上、水池中蜿蜒的汀步，游樂場地中的樹陣迷宮，可以置身其中的地涌噴泉，兒童游樂區(qū)的沙坑樹池等等。但是人們的行為體驗(yàn)層次不僅限于此，體驗(yàn)的過程還包括理解、想象、情感、回憶等，如何了解不同層次居民的需要，設(shè)置能夠引起大多數(shù)人共鳴的行為體驗(yàn)式景觀，是景觀設(shè)計(jì)師們亟待考慮的問題。在這方面，目前我國居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)出現(xiàn)主題居住區(qū)設(shè)計(jì)，如深圳萬科第五園，在居住景觀設(shè)計(jì)時(shí)針對(duì)居住者的特點(diǎn)設(shè)置不同的景觀設(shè)計(jì)手法，如傳統(tǒng)的對(duì)景、夾景等方式，引發(fā)使用者行為體驗(yàn)的樂趣。但是總的來說，目前我國居住區(qū)行為體驗(yàn)式設(shè)計(jì)手法不夠成熟，有待提高。

2.3 精神體驗(yàn)式

精神體驗(yàn)式是指能夠引發(fā)使用者精神層面的直覺、感知、理解、想象、情感、回憶等體驗(yàn)的景觀設(shè)計(jì)，一般包括情感體驗(yàn)和敘事體驗(yàn)。

情感體驗(yàn)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，自古以來人的景觀審美就與情感有著密不可分的關(guān)系。景觀的設(shè)置可以觸動(dòng)、引發(fā)置身其中的人的相應(yīng)情感，即“情感認(rèn)同”，引起“情感認(rèn)同”也是景觀情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)核。如在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中引入能夠引發(fā)使用者共鳴的鄉(xiāng)土元素或地方元素，在居住區(qū)建設(shè)時(shí)保留原住居民的生活痕跡或原有建筑、古樹名木等，就是簡單的情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)手法。比如北京菊兒胡同的改造，保留原有的“大街-胡同-四合院”的開放空間結(jié)構(gòu)，保留了一些老樹木、老建筑，保留與原建筑一致的生活方式，保持北京老城區(qū)胡同四合院的肌理，同時(shí)增添了符合現(xiàn)代人生活需要的生活配套設(shè)施，因此在此居住的人們對(duì)居住景觀的認(rèn)同度較高。但是在更多的時(shí)候，很多居住區(qū)進(jìn)行景觀規(guī)劃時(shí)，缺乏情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)的意識(shí)，往往生搬硬套進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀的認(rèn)同度不夠，居住質(zhì)量不高。

敘事體驗(yàn)：敘事體驗(yàn)一般會(huì)設(shè)置一個(gè)故事主題，激發(fā)、引導(dǎo)人的興趣，從而實(shí)現(xiàn)景觀的特色體驗(yàn)。比如迪尼斯樂園，在故事中游覽會(huì)在園區(qū)景觀中獲得心理的滿足感。目前我國居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)缺少敘事體驗(yàn)的設(shè)計(jì)，在一些主題居住區(qū)中，會(huì)在公共交流活動(dòng)區(qū)域設(shè)置景觀地方性景觀小品，用一些故事主題引發(fā)人的相關(guān)聯(lián)想，從而獲得敘事體驗(yàn)，但此類應(yīng)用較少且表達(dá)方式較單一。

3 城市居住區(qū)體驗(yàn)式景觀建設(shè)的相關(guān)建議

3.1 建設(shè)者要形成“人本位”的服務(wù)意思

居住區(qū)景觀服務(wù)對(duì)象可能是各個(gè)階層的觀賞者，不同階層的觀賞者可能由于文化背景、生活經(jīng)歷等的差異而產(chǎn)生不同，但對(duì)美好事物的追求、滿足最大的便利、融洽和樂趣是共同的。因此建設(shè)者要站在使用者的角度，擺脫急功近利的建設(shè)思想，意識(shí)到景觀的功能最終是為人服務(wù)的，在景觀規(guī)劃中注意解放思想，必要時(shí)可組織設(shè)計(jì)師動(dòng)員使用者參與到景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中來，實(shí)現(xiàn)真正的以人為本，但是要注意在進(jìn)行居住區(qū)景觀參與式設(shè)計(jì)時(shí)，要有選擇性地接收意見，從大體上把握設(shè)計(jì)思路。

3.2 設(shè)計(jì)師要提高專業(yè)綜合素養(yǎng)

內(nèi)心相連的空間形態(tài)是借助過去經(jīng)歷和回憶，在場所與人之間產(chǎn)生互動(dòng)的交流關(guān)系，以達(dá)到使用者在滿足功能基礎(chǔ)上的更高精神追求。設(shè)計(jì)師應(yīng)該有一個(gè)很豐富的、敏感仔細(xì)的內(nèi)心世界，對(duì)自然環(huán)境的虛擬的再現(xiàn)，要用自己的心靈去感受，這是非常重要的。另外，設(shè)計(jì)師要走出戶外，感受自己的生活，豐富自己的閱歷，因?yàn)楹芏囿w驗(yàn)設(shè)計(jì)是從虛無的環(huán)境走向現(xiàn)實(shí)的過程。在設(shè)計(jì)處理上設(shè)計(jì)師要能夠?qū)⒆匀坏囊靥釤捵屓水a(chǎn)生回憶和驚奇，創(chuàng)造出新的景觀。此外，設(shè)計(jì)師還要善于組織富于變化的空間序列關(guān)系，以觀賞者角度組織富于變化的空間序列關(guān)系，不但要重視功能的區(qū)塊關(guān)系，更要組織人的主要流線，在這條線上展示未來的生活場景。這需要設(shè)計(jì)師具有較強(qiáng)的空間序列組織關(guān)系。再則，設(shè)計(jì)不僅是為人們創(chuàng)造空間場所，適應(yīng)其工作、生活和休閑的需求，也需要我們將一些新的體驗(yàn)和生活模式傳達(dá)給別人，因此設(shè)計(jì)師要能夠?qū)⑶榫爱嬅嬖趫鏊型暾宫F(xiàn)。總之，設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)出能引起人綜合體驗(yàn)的景觀，必須從多方面提高專業(yè)素養(yǎng)。

3.3 應(yīng)形成系統(tǒng)的居住區(qū)體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)模式

目前我國的綜合體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)仍處于摸索階段，很多手法和理論仍不成熟，雖然在有些層面上有一定程度的應(yīng)用，但缺乏綜合的專業(yè)系統(tǒng)規(guī)劃理念與方法，這給居住區(qū)體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)帶來了一定的難度，但是“情感認(rèn)同”的體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)是未來景觀的發(fā)展趨勢，這是毋庸置疑的一點(diǎn)。居住區(qū)是與人生活密切相關(guān)的環(huán)境，其體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)更為重要，因此應(yīng)在實(shí)踐探索中盡快形成系統(tǒng)的居住區(qū)體驗(yàn)式景觀設(shè)計(jì)模式，以期在未來城市建設(shè)中規(guī)范指導(dǎo)居住區(qū)景觀建設(shè)。

[1]約翰·O·西蒙茲,巴里·W·斯塔克著，朱強(qiáng)，俞孔堅(jiān)，王志芳譯.景觀設(shè)計(jì)學(xué)——場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊(cè)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006

[2]吳慶楠.體驗(yàn)式設(shè)計(jì)在城市公共空問環(huán)境中的應(yīng)用[J].山西建筑，2011，37(6)：2-3

[3]梁珊，任杰，王淑芬.感官花園設(shè)計(jì)方法初探[J].農(nóng)業(yè)科技與信息(現(xiàn)代園林)，2011

[4]AlbertJ.Rutledge著，王求是，高峰譯.大眾行為與公園設(shè)計(jì)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1990：8

[5]羅文博.論“情感認(rèn)同”下的景觀設(shè)計(jì)價(jià)值[D].江西師范大學(xué)，2011