肖 肖
(商丘師范學院 文學院,河南 商丘 476000)
商丘地域傳統(tǒng)資源主要是歷史文化資源豐富厚重,值得充分研究、保護和利用。“歷史文化資源可以簽史、育人、興業(yè),在經濟建設、社會發(fā)展和對外文化交流中,其現(xiàn)實意義都非常大?!保?]23尋求保護與發(fā)展的適度平衡,是提升商丘地域文化品位的必由之路。
“歷史文化資源從時間上看,歷史悠久,連綿不斷;從空間上看,分布廣泛,但也相對集中;從內容上看,十分豐富;從規(guī)格上看,檔次高,意義大;從保存上看,地面遺存少?!保?]53這些對歷史文化資源的概括很符合商丘的地域傳統(tǒng)資源特點。商丘是中國歷史文化名城,是商民族的發(fā)祥地,也是商人、商業(yè)、商文化的發(fā)源地。從閼伯封商丘至商朝滅亡的1025年中,先后在商丘建都800余年,商丘可謂歷史悠久。這種久遠的歷史,積累了厚重的物質文化和非物質文化資源。其中物質文化資源以商丘古城和永城芒山漢墓群為主,現(xiàn)永城芒山漢墓群已是國家4A級旅游景區(qū)。非物質文化資源是以剪紙、泥人、民權畫虎村、火神臺廟會、豫東墜子、琴書、大鐃、鋸缸挑、宋繡等為代表的民間文化。這些資源的分布相對比較集中,為商丘地域傳統(tǒng)資源的保護和深度開發(fā)提供了現(xiàn)實可行性。同時有許多燦若星辰的人物,與商丘這塊土地密切相關。相土、王亥、杜康、伊尹、倉頡、墨子、莊子、司馬相如、李白、杜甫等眾多的政治家、思想家和文學藝術家在這里發(fā)明、創(chuàng)造、會友、教學,為商丘的歷史文化增添了絢麗的篇章。
近年來,商丘十分重視對自身文化資源的開發(fā)和保護。不僅修繕了眾多景區(qū),并進一步尋找文化研究與城市建設的結合點。如舉辦華商文化節(jié),通過對炎黃子孫的共同祖先的祭奠凝聚各方面的力量,增強了各地各界人士對商丘的認同,進一步使地域傳統(tǒng)資源受群眾的廣泛認可。這些措施的實施對于商丘的地域傳統(tǒng)資源的保護起到了保障和引導的作用,但商丘地域傳統(tǒng)資源保護和利用現(xiàn)狀還存在著諸多的問題。
從目前商丘地域傳統(tǒng)資源保護情況來看,主要存在三方面困難。一是資金短缺。目前商丘每年的常態(tài)性文物專項保護經費與實際需求相差甚遠。一些歷史文化遺跡缺少經費得不到有效的維修保護,自然損壞日漸嚴重。二是人為破壞。主要表現(xiàn)為城市建設中的“建新拆舊”,一些現(xiàn)狀較好、價值較高的古跡或因城市建設被拆除,或因修復不善而遭受破壞。如商丘古城墻建于1571年。至2002年4月時,商丘古城墻尚存部分墻體:東部200米,西部1000多米,南北各約50米,有東西兩座殘城門,頗具考古和旅游價值。然而數(shù)月后,古城墻東部被拆除建起了一座新墻,南、北、西部的古城墻的古磚又被拆去許多,最終僅剩兩座古城門還保持著原貌,但在四周的新城墻中已成“孤島”。三是管理不力。部分基層干部缺乏對地域傳統(tǒng)資源的保護意識,而多數(shù)群眾則認為地域傳統(tǒng)資源保護是政府事情,與己無關。
對地域傳統(tǒng)資源的挖掘,最主要是挖掘其所蘊藏的文化內涵,提煉其文化特色,突出其代表性和影響力,打造文化精品品牌。商丘的地域傳統(tǒng)資源在開發(fā)過程中尚處于摸清家底階段,層次較低。如睢陽區(qū)中“沈宋侯,葉余劉,還有高楊在后頭”所提及的“八大家”,除“沈宋侯”三家還常被人提及,三家的標志性人物沈鯉(民間稱為沈閣老)、侯方域、宋犖等人還有典故為人所津津樂道外,其余“五大戶”和“陳、蔡、穆、柴、尚、孟、胡”七家已絕少為人所知了。像伊尹、倉頡等一批在歷史上有影響的人物事跡都未進行系統(tǒng)的研究。根源在于目前文管部門人才青黃不接,老一輩相繼退休,年輕的專業(yè)人才難以引進;又未能充分發(fā)揮科研機構和高校的研究力量參與工作;同時不重視民間的研究力量。
目前,商丘眾多地域傳統(tǒng)資源處于閑置狀態(tài),沒有得到有效開發(fā)利用,尤其是產業(yè)化開發(fā)和創(chuàng)意化發(fā)展相當薄弱。有些地域傳統(tǒng)資源雖然已有所應用,但效益不明顯,還有些因無序利用、隨意利用產生負效益。究其原因,主要是激勵政策少、工作機制不健全。地域傳統(tǒng)資源的開發(fā)和利用涉及部門較多,各單位長期各自為政,造成地域傳統(tǒng)資源得不到系統(tǒng)、合理、有效的開發(fā)和利用。
武聯(lián),李東在《尊重,保護自然生態(tài)環(huán)境,再現(xiàn)歷史文化價值——(唐)玉華宮風景名勝區(qū)規(guī)劃的思路和方法》中闡述了對地域傳統(tǒng)資源的保護原則:“1.生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展,即發(fā)展必須基于對資源的保護——保護生態(tài)的多樣性,盡量少用不可再生資源。2.經濟的可持續(xù)發(fā)展,即經濟發(fā)展是主要的,但本身不是目的,目的是改善人民的生存環(huán)境,我們不僅要重視發(fā)展的數(shù)量,更要追求發(fā)展的質量。3.文化的可持續(xù)發(fā)展,即我們要重視歷史及文化資源的保護與管理,創(chuàng)建人與自然共生的新文明?!保?]65歷史文化要保護,現(xiàn)代文明要發(fā)展,人民生活要提高,這是歷史發(fā)展的總趨勢。這就要求,保護和利用要互為依存,做到保護和發(fā)展的兼得。
一是加強領導,形成保護合力。進一步健全部門聯(lián)動工作機制,形成地域傳統(tǒng)資源保護合力,堅決杜絕只顧局部利益,不顧整體利益,只顧眼前利益,不顧長遠利益的思想和行為。二是加大宣傳,提高保護意識。要多方式、多渠道向群眾灌輸“地域傳統(tǒng)資源是經濟發(fā)展的支撐點”、“地域傳統(tǒng)資源同樣體現(xiàn)一個地區(qū)競爭力”等理念,促進群眾保護意識的提高。三是加大投入,擴大保護范圍。在資金投入上,一方面要加大政府財政投入力度,比照全國與商丘同級城市的地域傳統(tǒng)資源保護經費的支出,撥出地域傳統(tǒng)資源保護專項經費,實行??顚S?。另一方面按照“誰投資、誰受益”原則,從社會、企業(yè)、個人等方面,多渠道引進和籌集資金參與地域傳統(tǒng)資源的保護開發(fā),實現(xiàn)地域傳統(tǒng)資源“在保護中開發(fā),在開發(fā)中保護”的目的。
做好地域傳統(tǒng)資源挖掘工作,關鍵要有一支文化素養(yǎng)和業(yè)務素質較高的文化人才隊伍。首先,要加大培養(yǎng)力度。通過理論培訓與掛職鍛煉、“送出去”與“請進來”、短期培訓與學歷教育、實地考察與課堂教學相結合等多種方式,提高現(xiàn)有文化工作人員的基本素質和專業(yè)素質。其次,要加大引進力度。重視文化人才的引進,落實高層次人才引進政策,通過擇優(yōu)招聘,將思想素質好、業(yè)務能力強的人才充實到各級文化部門,提高全市文化人才隊伍整體水平。第三,要充分利用社會資源。借助省內外科研院所、高等院校的人才和科研優(yōu)勢為我市服務,如利用商丘師院“漢梁文化研究中心”、商丘師院文學院以及省、市兩級的“非物質文化遺產研究基地”的研究力量。同時,積極發(fā)動民間文化藝人、能人等社會力量,發(fā)揮其特長和作用,參與我市地域傳統(tǒng)資源挖掘和研究工作。
一是對商丘地域傳統(tǒng)資源進行有效整合,不斷推陳出新。從時間的角度來看,歷史悠久,是商丘歷史文化資源的鮮明特點。商丘應把挖掘、開發(fā)的重點放在“三皇五帝”時期和西漢時期,切忌放在宋朝以后,因為商丘保留的明、清時期的地面歷史文化資源遺存并不突出,在全國沒有多大影響。如果把相對集中的燧皇陵,帝嚳陵,伊尹墓、倉頡墓等連片開發(fā),對商丘文化資源和旅游業(yè)的發(fā)展,將會起到更大的促進作用。從空間的角度來看,點面結合。表現(xiàn)在以點為主,以面為托,由點帶面,即以核心為主體,適當擴及邊緣地區(qū)。將市區(qū)和縣(市)的資源同步開發(fā),實現(xiàn)市區(qū)與縣(市)歷史文化資源“互聯(lián)網”,在注重開發(fā)以永城、睢陽古城為中心的重點區(qū)域時,還要注意擴大區(qū)域到分散的虞城、睢縣等地。當物質形態(tài)的遺址不處于同一空間時,可以用非物質形態(tài)的民間文化將其融會貫通。存其形,貴其神,得其益。力求使物質的歷史形體和環(huán)境以及文化內涵一體存在,才能讓人們感受到商丘文化的突出特色,得到歷史的、文化的、精神的熏陶。二是打造城市文化品牌。文化品牌的確立既能有效地提升商丘的城市品位,又具備繼承發(fā)揚的傳承性,符合可持續(xù)發(fā)展的科學觀。應做到“人無我有,人有我優(yōu)”。商丘的文化品牌由來已久,擁有中國唯一火文化主題景區(qū)和中國唯一商文化主題景區(qū),要進一步發(fā)揮火文化和商文化的優(yōu)勢。除此之外,莊周文化、漢梁文化等都是能夠進一步挖掘開發(fā)利用的具備商丘自身特色的地域傳統(tǒng)資源。
總之,“保護為主,搶救第一,合理利用,加強管理。是國家現(xiàn)時對歷史文化資源保護,開發(fā),利用的既定方針?!保?]281商丘地域傳統(tǒng)資源的開發(fā)必須以對資源的保護為前提、基礎和取舍標準,找到二者的契合點。對于歷史遺物,必須以保護為主,資源開發(fā)只能服從和服務于保護工作。但保護是創(chuàng)造性活動,不是故守陳舊,要富有創(chuàng)造性地寓商丘這一歷史文化名城于科技進步的時代風韻中,使城市在未來年代亦能保持其歷史文化價值的完整性、延續(xù)性和發(fā)展了的繼承性。
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