李虹茹 范永旭（沈陽(yáng)師范大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110034）

“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)提出來的，一經(jīng)提出便引起了社會(huì)上的廣泛熱議。中國(guó)夢(mèng)到底是什么？正如習(xí)近平總書記所指出的那樣“實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大夢(mèng)想”。中國(guó)夢(mèng)代表了民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福等愿望，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，輸出中國(guó)文化的重要組成部分。

一、美國(guó)夢(mèng)及其內(nèi)涵

實(shí)際上，在中國(guó)夢(mèng)提出之前，人們耳熟能詳?shù)氖恰懊绹?guó)夢(mèng)”（American Dream）。美國(guó)夢(mèng)是指在美國(guó)民主、自由、平等的環(huán)境下，每一個(gè)個(gè)體能通過自身的努力而獲得成功，如微軟總裁比爾·蓋茨，股神巴菲特，蘋果創(chuàng)始人喬布斯，年僅29歲的Face book創(chuàng)始人馬克·扎克伯格，他們都出身于普通家庭而現(xiàn)在他們都是美國(guó)成功人士的代表，他們雖然用自己的成功為美國(guó)夢(mèng)做了最好的詮釋，但需要注意的是，他們雖然獲得了如此巨大的成功，但是他們僅僅是眾多追尋美國(guó)夢(mèng)中的滄海一粟。事實(shí)上，“美國(guó)夢(mèng)”僅僅是一個(gè)美好而又易破碎的夢(mèng)，雖然美國(guó)夢(mèng)作為一個(gè)對(duì)完美和幸福的追求激勵(lì)著全世界無數(shù)人為之著迷，但是它注定會(huì)走向破滅。首先從社會(huì)制度角度來說，資本主義社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入其最高階段，即壟斷資本主義，由于壟斷資本而形成的金融寡頭們是資本運(yùn)動(dòng)的最大受益者，所以留給想靠奮斗而成功的普通人的機(jī)會(huì)越來越少。其次從資本的本質(zhì)角度來說，資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，也就是說資本的唯一特性就是逐利性，資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，這種矛盾必然帶來社會(huì)兩極分化，也就是資本家越來越富裕，窮人越來越窮，就如同在占領(lǐng)華爾街事件中民眾的口號(hào)“我們代表社會(huì)的99%，我們不再忍受那1%的貪婪與腐敗”。再次從個(gè)人發(fā)展角度來說，美國(guó)夢(mèng)僅僅是對(duì)金錢和物質(zhì)財(cái)富的追逐，一個(gè)人的價(jià)值是以他的物質(zhì)財(cái)富的多少來衡量而不是個(gè)人的才華和成就，所以人一旦陷入這樣的漩渦當(dāng)中，人已經(jīng)不再是人，而是一個(gè)生產(chǎn)鈔票的機(jī)器，這樣下去就算有再多的金錢自己也不會(huì)覺得幸福。

二、中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)之差異

說中國(guó)夢(mèng)高于美國(guó)夢(mèng)，是說構(gòu)建的中國(guó)夢(mèng)比美國(guó)夢(mèng)更加多元，更加有利于人的全面發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)高于美國(guó)夢(mèng)有兩層含義。第一，中國(guó)夢(mèng)的定位高于美國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是多角度的，它關(guān)注民族、國(guó)家、人民，是一個(gè)整體的夢(mèng)，在民族和國(guó)家強(qiáng)大的同時(shí)，致力于實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的夢(mèng)想，為每一個(gè)人圓夢(mèng)，是每個(gè)人自由而全面發(fā)展的夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)則不同，美國(guó)夢(mèng)著重強(qiáng)調(diào)個(gè)體的物質(zhì)財(cái)富，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的成功。美國(guó)夢(mèng)實(shí)際上就金錢夢(mèng)、地位夢(mèng)，美國(guó)夢(mèng)具體來說就是豪車、洋房、奢侈品，追求這樣的夢(mèng)既不利于國(guó)家和民族，也不利于個(gè)人的發(fā)展。第二，中國(guó)夢(mèng)是全體國(guó)人的夢(mèng)，而美國(guó)夢(mèng)是少數(shù)人的夢(mèng)。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。社會(huì)主義的本質(zhì)決定了資本主義的兩極分化現(xiàn)象必然會(huì)消亡，人人都有獲得成功的機(jī)會(huì)，每個(gè)人的成功都不是以其他人的失敗為代價(jià)的“零和博弈”，人人都有出彩的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。而美國(guó)夢(mèng)是少數(shù)人的夢(mèng)，是說在資本主義社會(huì)中，資本必然會(huì)越來越集中在少數(shù)人的手中，這既是資本的本質(zhì)也是資本主義的不可調(diào)和的矛盾，其他人想要獲得成功必定更加困難，所以美國(guó)夢(mèng)注定是少數(shù)人的夢(mèng)，而且是剝奪了其他人的夢(mèng)來圓自己的夢(mèng)?！啊绹?guó)夢(mèng)’，作為對(duì)完美和幸福的追求的一種理想，曾給無數(shù)美國(guó)人以激勵(lì)和鼓勵(lì)而成為人們從事創(chuàng)造性工作的動(dòng)力。但是，理想與現(xiàn)實(shí)之間不可避免地存在著巨大差異，正是這種差異同時(shí)在毀滅著眾多的追夢(mèng)者，美國(guó)的金融寡頭們斷絕了普通人走向幸福的可能，卻還要用美國(guó)的生活方式去腐蝕他們，致使許多人，特別是年輕人走上毀滅的道路”。

三、青年之于中國(guó)夢(mèng)之責(zé)任

青年是一個(gè)國(guó)家的明天和希望，一個(gè)國(guó)家的青年一代有希望，這個(gè)國(guó)家才有未來，一個(gè)國(guó)家的青年一代墮落，這個(gè)國(guó)家就會(huì)走向衰落。青年一代一直與中華民族的偉大復(fù)興緊密聯(lián)系在一起，青年一代的理想與追求影響著中華民族的前途和命運(yùn)。梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說》讓人振聾發(fā)聵，將少年和中國(guó)的命運(yùn)聯(lián)系在了一起，向少年托付了神圣而光榮的歷史任務(wù)：“……少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步……”。九十多年前的五四青年運(yùn)動(dòng)，拉開了我國(guó)新民主主義革命的序幕，標(biāo)志著中國(guó)革命走向了一個(gè)新的階段。參加中共一大的13位代表，幾乎都是青年人，他們平均年齡也僅僅只有28歲。

以上事實(shí)充分說明了青年對(duì)于國(guó)家夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要性。而中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)也必須依靠青年一代。一方面，當(dāng)代青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的見證者，是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主力軍。青年總是與夢(mèng)想聯(lián)系在一起，梁?jiǎn)⒊鴮?duì)老年人和少年人的思維方式、心理性格等進(jìn)行分析得出結(jié)論：“老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取……惟茍且也，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界?！盵1]當(dāng)代青年現(xiàn)在大多已走入社會(huì)，進(jìn)入了各行各業(yè)，在各自的工作崗位上奉獻(xiàn)自己的青春，見證中國(guó)的成長(zhǎng)，見證中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的那一天?！皻v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量”。另一方面，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)為當(dāng)代青年提供更加公正的平臺(tái)和分享人生出彩的機(jī)會(huì)。中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)人的夢(mèng)，然而現(xiàn)在社會(huì)中有許多的問題需要去解決，“發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出……教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等關(guān)系群眾切身利益的問題較多”[2]這些問題都制約著我們的夢(mèng)。青年一代在這樣的環(huán)境下不利于成長(zhǎng)、不利于健康，所以中國(guó)夢(mèng)就是要解決這些問題，為青年提供一個(gè)健康良好的成長(zhǎng)環(huán)境和空間，讓青年一代可以沒有顧慮，放手拼搏。

四、青年人實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的途徑

青年若想實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該怎么做呢？

首先，確立正確的人生目標(biāo)。

當(dāng)前一些青年受到社會(huì)不良價(jià)值觀的影響，金錢至上，利益至上的思想從小產(chǎn)生，雖然如今讀書無用論已經(jīng)少有人說起，但盛行的是找工作需要依靠父母的人際關(guān)系才能有一個(gè)好工作，跟自己的努力并無聯(lián)系。試想一下這種消極的思想如果長(zhǎng)期存在于青少年的思想中，青年還會(huì)有夢(mèng)？會(huì)有實(shí)現(xiàn)自我夢(mèng)想的機(jī)會(huì)？要杜絕這種思想，青少年應(yīng)該樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，好的工作不是能賺多少錢，有多高的地位，而是你選擇的工作是不是自己熱愛的并可以為此奮斗終生的工作。目標(biāo)對(duì)于青年來說十分重要，“自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)運(yùn)動(dòng)，不試圖越出這個(gè)范圍，甚至不考慮有其他什么范圍存在。神也給人指定了共同的目標(biāo)——使人類和他自己趨于高尚，但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段；神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)得到提高的地位。”[3]擁有正確的目標(biāo)之后，青年就有了朝著夢(mèng)想努力奮斗的方向與動(dòng)力。

其次，樹立努力奮斗的決心。

如今“高富帥”“白富美”“拼爹”這些詞語充斥著網(wǎng)絡(luò)，青年是使用網(wǎng)絡(luò)活躍群體，這種不健康的文字出現(xiàn)，會(huì)給青年一代帶來不需要個(gè)人奮斗，或者我奮斗了也不可能取得人家出生就有的金錢地位這種不良思想。然而事實(shí)并非如此，沒有人可以不努力就獲得成功，不是依靠個(gè)人奮斗而取得的成績(jī)是不能讓你受用終身的，因?yàn)檫@種拿來的東西，并不是自己真正擁有的個(gè)人能力又怎么能夠在實(shí)踐中取得真正的成功。

最后，選擇終生熱愛的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

在擁有了正確的目標(biāo)和為這個(gè)目標(biāo)而努力奮斗的決心之后，青年面對(duì)選擇職業(yè)時(shí)，更加重要，自己喜歡的職業(yè)不等于金錢回報(bào)高的職業(yè)，馬克思在他青年時(shí)期就寫下如下語句“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”[4]之后馬克思選擇了他喜愛的工作，也確實(shí)為此而奮斗終生。馬克思所取得的成就世人有目共睹，如他一樣選擇自己喜愛的職業(yè)，而為此奮斗并且取得成功的事例不勝枚舉?！叭绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”[4]如果每一個(gè)青年都可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，都可以順從內(nèi)心真實(shí)的想法去選擇自己喜愛的，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的工作并為此奮斗終生，對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)勢(shì)必起到強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

[1] 梁?jiǎn)⒊募痆M].北京：燕山出版社，1997.

[2] 十八大報(bào)告.

[3] 王萍，王衛(wèi)平.“美國(guó)夢(mèng)”釋譯[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（2）.

[4] 許慶樸.馬克思主義原著選讀[M].北京：高等教育出版社，1999.