溫儒敏

（1.北京大學(xué) 中文系，北京 100876；2.山東大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100）

首先，請容許我代表中國現(xiàn)代文學(xué)研究會，祝賀范伯群先生的學(xué)術(shù)論著自選集的出版。

該書分為“現(xiàn)當(dāng)代作家作品論”“魯迅小說論”“通俗文學(xué)史論”和“多元共生論”四大部分，能大致代表范伯群先生四個研究領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。由于篇幅限制，范先生還有很多重要的很有影響的論作沒有選進(jìn)來。比如他早年和曾華鵬先生合作的《郁達(dá)夫評傳》，影響就很大，我們這一代學(xué)生都曾經(jīng)受惠于它。當(dāng)然，范先生貢獻(xiàn)最大的還是在通俗文學(xué)方面。他在這方面收羅的材料之豐、見識之廣，在當(dāng)代學(xué)者中首屈一指，無人可及。拿《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)史（插圖本）》來說，近百萬字，煌煌巨著，論及的作家作品、報刊社團(tuán)上千家，相當(dāng)一部分都是第一次進(jìn)入文學(xué)史，甚至是頭一次被當(dāng)成研究對象。僅從史料價值上講，就已經(jīng)做了開山的工作，為后來的研究奠定了基礎(chǔ)。這是非常了不起的。

范老師和他的團(tuán)隊十多年來的艱苦鉆研，成就了這一浩大的工程，可謂功德無量。范伯群先生的貢獻(xiàn)不光是史料，也還在于他的有關(guān)通俗文學(xué)的一系列的理論構(gòu)想。就如同這本自選集的書名所標(biāo)示的那樣，他孜孜以求的是做“填平雅俗鴻溝”的工作。范先生此舉意義非凡，不只是拓展了現(xiàn)代文學(xué)研究的范圍，實際上，是對整個現(xiàn)代文學(xué)研究的體系與模式進(jìn)行了重構(gòu)的探索。

現(xiàn)代文學(xué)研究從20世紀(jì)30年代發(fā)端，始終都是以“新文學(xué)”作為文學(xué)史建構(gòu)的中心，這當(dāng)然是歷史的需求，這也是一種文學(xué)史。但人們現(xiàn)在越來越發(fā)現(xiàn)，這種文學(xué)史可能會丟失或者遮蔽新文學(xué)以外的許多其他文學(xué)，所以范先生提出的“兩翼說”，提出的“多元共生”，都順應(yīng)了這種日益生長的新的意識。

范先生的工作甚至還超出了“填平雅俗鴻溝”的范圍，他向整個現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科提出了這樣一個很重要的問題：我們是否需要寫一種既能包羅雅俗文學(xué)，又能容納港臺、海外文學(xué)，以及舊體詩、民間文學(xué)等多方面的現(xiàn)代中國文學(xué)通史？不久前嚴(yán)家炎老師出版了《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》，實際上已經(jīng)在朝這方面努力做了。

由此也可能會引出進(jìn)一步思考：把通俗文學(xué)“整合”到現(xiàn)代文學(xué)史的體系中，到底如何把握好它和純文學(xué)的關(guān)系，又如何“落實”所謂現(xiàn)代性評價標(biāo)準(zhǔn)？支持“統(tǒng)合”純文學(xué)與通俗文學(xué)這種工作的，到底應(yīng)該用一個什么樣的完整有效的價值評判框架？能否真正做到，在某個相對統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下對復(fù)雜多樣的文學(xué)現(xiàn)象作出選擇評判？范先生進(jìn)行了探索，而且提出了“多元共生”，這是一個很好的思路。范先生的開拓性工作，也啟發(fā)和推動我們對一些重要的牽涉到文學(xué)史觀念與方法的問題的探討。所以，從學(xué)術(shù)意義上來說，我們都非常感謝范先生，他在相當(dāng)程度上活躍了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科氛圍，也提出了許多新鮮的課題。

我很羨慕范老先生，年逾八旬，身體還那么健朗，思想上還那么富有銳氣，學(xué)術(shù)上還取得如此豐厚的成果。

現(xiàn)代文學(xué)界為有范老先生這樣寶刀未老的學(xué)者而驕傲。

衷心祝愿范伯群先生健康長壽。

還要感謝江蘇教育出版社王總編輯、章俊弟主任和周敬芝編輯出版了這么厚重、這么漂亮的自選集。

謝謝你們！