范伯群先生早年研究新文學(xué)，他的《郁達(dá)夫論》《冰心評傳》《三論陸文夫》《魯迅小說新論》等曾在文壇產(chǎn)生很大的影響。20世紀(jì)70年代末80年代初，范伯群先生帶領(lǐng)他的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)投入通俗文學(xué)的研究，對這一領(lǐng)域展開了拓荒性的工作，并取得了豐碩的成果。

在人們心目中，純文學(xué)和通俗文學(xué)一度被認(rèn)為是勢不兩立的，而范伯群教授通過幾十年的學(xué)術(shù)研究，打破了這種傳統(tǒng)觀念。他認(rèn)為，準(zhǔn)確地說，通俗文學(xué)應(yīng)該被稱為“市民大眾文學(xué)”，“市民大眾文學(xué)”的存在自有它的價(jià)值。從最初提出的“雅俗雙翼展翅”的形象化稱謂，發(fā)展到學(xué)術(shù)化表述的“多元共生論”，這些觀點(diǎn)已在學(xué)界逐漸形成了共識。范伯群教授及其學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)提出，雅俗之間其實(shí)不應(yīng)該有鴻溝，兩者的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是“互補(bǔ)”關(guān)系，這一論點(diǎn)已逐漸為人們所接受。《填平雅俗鴻溝》共分四個(gè)部分，包括“現(xiàn)當(dāng)代作家作品論” “魯迅小說論” “通俗文學(xué)史論” “多元共生論”，基本上反映了他的學(xué)術(shù)風(fēng)貌和發(fā)展歷程。他自己說這是他在人生的第四季度對人生的前三季度的學(xué)術(shù)成果的一次自我盤點(diǎn)。

與會(huì)者對范伯群先生半個(gè)世紀(jì)來的重要學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了梳理，并給予了高度評價(jià)，同時(shí)還圍繞文學(xué)的雅俗論發(fā)表了各自觀點(diǎn)。

田曉明（蘇州大學(xué)副校長）：

首先向蘇州大學(xué)文學(xué)院和江蘇教育出版社主辦的“《填平雅俗鴻溝——范伯群學(xué)術(shù)論著自選集》首發(fā)式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”的隆重召開表示熱烈祝賀。朱秀林校長因博士生答辯不能與會(huì)，特地讓我轉(zhuǎn)達(dá)他對范老師的敬意。其次，對我們各位同仁、各位專家，在百忙之中撥冗來參加我們范先生《填平雅俗鴻溝》的首發(fā)式，表示衷心的感謝；也對我們各位專家蒞臨蘇州，還有一直以來對蘇州大學(xué)文學(xué)院的事業(yè)，對蘇州大學(xué)的事業(yè)的指教、指點(diǎn)，表示衷心的感謝。特別要感謝范先生，他在退休之前做學(xué)術(shù)研究是義不容辭，在退休之后，還能突破中國教育體制的某種束縛和藩籬，依舊為學(xué)術(shù)研究事業(yè)作出貢獻(xiàn)，在此我表示衷心的感謝。第三，向大家表達(dá)祝愿。祝各位同仁、各位學(xué)者身體健康，希望你們能常來蘇州看看，常來蘇州大學(xué)指導(dǎo)工作。我想，你們的關(guān)心絕對是蘇州大學(xué)事業(yè)發(fā)展的寶貴財(cái)富，你們帶著友誼而來，無論如何要留下寶貴的建議。同時(shí)也祝愿范先生身體健康。

范小青（中國作協(xié)全委會(huì)委員、江蘇省作協(xié)主席）：

這本厚重的《填平雅俗鴻溝》匯集了范老師穿行于雅俗文學(xué)間的學(xué)術(shù)成果精粹。研習(xí)知識精英作家的“作家作品論”是文學(xué)評論的起步階段，魯迅、郁達(dá)夫、冰心等一系列現(xiàn)當(dāng)代作家論，使范老師和他的同窗好友曾華鵬先生在文學(xué)評論界聲名鵲起，被認(rèn)為“在新中國成立后的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界具有率先啟動(dòng)之功”。從研究當(dāng)代名家轉(zhuǎn)移到研究長期被學(xué)界詬病的鴛鴦蝴蝶派小說，這樣做本身就需要很大的勇氣——為人的勇氣和為學(xué)問的勇氣。范老師坐了三年圖書館的冷板凳，閱遍了鴛鴦蝴蝶派代表作家的作品，也掌握了大量的研究資料，換來了變“廢”為寶的底氣。他用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)精神，為中國現(xiàn)代文學(xué)挖掘了一座豐富無比的礦藏，開啟了又一扇堪與精英文學(xué)比肩的通俗文學(xué)的大門。從馮夢龍到鴛鴦蝴蝶派到當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)類型小說，范老師的文學(xué)評論具有與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理念，這些為底層、為市民大眾服務(wù)的文學(xué)作品中同樣存在精品，同樣有傳之久遠(yuǎn)的文學(xué)經(jīng)典。對這些作家我們應(yīng)該心存敬意，雅俗鴻溝才得以填平。

我從老師的文學(xué)史觀受益頗多。范老師曾說，中國的現(xiàn)代知識精英文學(xué)與市民大眾通俗文學(xué)不是對立的而是互補(bǔ)的，中國現(xiàn)代文學(xué)史不應(yīng)該一元獨(dú)步，應(yīng)當(dāng)多元共生。就目前的文學(xué)現(xiàn)狀而言，作為作家和批評家，都應(yīng)當(dāng)具有這樣的胸懷和包容的心態(tài)。兼收并蓄、多元共生才是文學(xué)發(fā)展的本質(zhì)和正道。

吳福輝（中國現(xiàn)代文學(xué)館副館長）：

范先生帶動(dòng)了對通俗文學(xué)的研究，我是得到范先生成果之利最早、最多的一個(gè)，我在寫《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》時(shí)，系統(tǒng)認(rèn)真地學(xué)習(xí)了蘇州大學(xué)的通俗文學(xué)成果，在寫通俗文學(xué)章節(jié)時(shí)，就曾受惠于范先生的研究。范老師的學(xué)術(shù)成果大家已經(jīng)講得很多了，我想簡略地從他的學(xué)術(shù)品格的角度來談三點(diǎn)：

第一，巨大的學(xué)術(shù)勇氣。研究通俗文學(xué)在當(dāng)時(shí)有政治壓力和學(xué)術(shù)壓力。學(xué)術(shù)壓力來源于研究對象?，F(xiàn)代文學(xué)界也有陋習(xí)，往往將學(xué)者的研究成果和研究對象聯(lián)系起來。范先生領(lǐng)導(dǎo)蘇州大學(xué)的團(tuán)隊(duì)剛開始研究時(shí)，研究對象的地位很“低”，通俗文學(xué)被認(rèn)為是“反動(dòng)”的，可以寫，但是應(yīng)作為批判對象；后來好一點(diǎn)，也只是聊備一格。范老師有那么大的勇氣，在當(dāng)時(shí)研究對象被認(rèn)為地位很低的情況下，沖破政治上和學(xué)術(shù)上的各種壓力，堅(jiān)持到現(xiàn)在，這是一種品格。

第二，從整個(gè)通俗文學(xué)研究情況來看，范先生從挖掘第一手材料開始，發(fā)現(xiàn)作品，研究作家，給每個(gè)作家寫評傳、寫作家論，再進(jìn)入文學(xué)史。這個(gè)過程非常具有學(xué)術(shù)的規(guī)范性、科學(xué)性。我們目前在培養(yǎng)研究生時(shí)發(fā)現(xiàn)某些學(xué)術(shù)的規(guī)范性和科學(xué)性正在喪失，應(yīng)該很好地向范老師學(xué)習(xí)。

第三，適時(shí)地從一種研究轉(zhuǎn)向進(jìn)一步的研究。范先生的學(xué)術(shù)性格表現(xiàn)出不斷創(chuàng)新的能力，具有前瞻性和整體性。如果沒有整體性和前瞻性，就不可能從“雙翼論”“多元共生論”很快達(dá)到現(xiàn)在這個(gè)水平，做不到適時(shí)地將研究目標(biāo)進(jìn)行轉(zhuǎn)移。范老先生在學(xué)術(shù)這條路上越來越年輕，這么大歲數(shù)，還能不斷吸收新事物。范先生大氣的學(xué)術(shù)品格及其眼光，使他取得這么好的通俗文學(xué)的研究成果。我拿到這本書后，重點(diǎn)看了三篇文章：《論新文學(xué)與通俗文學(xué)的互補(bǔ)關(guān)系》《新文學(xué)與通俗文學(xué)的各自源流與運(yùn)行軌跡》《古代與現(xiàn)代市民文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系與嬗變》。我認(rèn)為這三篇文章能代表范先生繼續(xù)往前走的學(xué)術(shù)精神，整合也僅僅是一步之遙。范老師很謙虛，說真正整合是別人的事了，但我相信范老師會(huì)進(jìn)一步做下去的。

陳建華（香港科技大學(xué)教授）：

看到這本《填平雅俗鴻溝》，有很多新的感觸。在這里，我想對范老師半個(gè)多世紀(jì)學(xué)術(shù)上的追求談兩點(diǎn)體會(huì)。首先，我覺得范老師具有非常鮮明的問題意識。他并不是一有閃光的想法就付諸文章，而是充分尊重史料，做了非常艱苦而大量的工作，在充分尊重史料的基礎(chǔ)上，能夠有所發(fā)見，得出非常平實(shí)的、有雄辯力的、能夠?yàn)榇蠹宜邮艿慕Y(jié)論，這一點(diǎn)是非常不容易的。范老師這樣一直走過了半個(gè)多世紀(jì)，對我來說非常有啟發(fā)。范老師做了非常多的開拓性工作。我以前看范老師在20世紀(jì)80年代編纂的《鴛鴦蝴蝶派文學(xué)資料》，發(fā)現(xiàn)里面有非常多的內(nèi)容、一些新的文學(xué)觀念，那就是已經(jīng)將通俗文學(xué)作為市民的、通俗的、大眾的這樣一種觀念來看待。而在20世紀(jì)80年代每走細(xì)小一步，都需要觀念上的突破，要有勇氣才能提出。所謂問題意識，就是做人文研究、文學(xué)研究、文學(xué)史研究，從根本上說必須思考文學(xué)到底是為什么的？文學(xué)本身是對人的精神的表現(xiàn)，首先要有對人民大眾命運(yùn)的關(guān)懷。在這一點(diǎn)上，過去文學(xué)史中將新文學(xué)、“五四”作為主導(dǎo)來進(jìn)行論述。而我們通過對大量的通俗的作品，幾乎是與“五四”新文學(xué)等量齊觀的這些作品的探討，可以揭示出現(xiàn)代中國城市市民現(xiàn)代的生活形態(tài)、一種日常的心態(tài)。這些，在今天來說，實(shí)際上揭示了一種人與文學(xué)之間的關(guān)系。過去我們講新文學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從觀念上來說就是新民主主義革命與舊民主主義革命的經(jīng)典論述?，F(xiàn)在來看，代表舊民主主義革命的這一套東西在今天反而被復(fù)活了，在當(dāng)今社會(huì)有了新的價(jià)值。這里就有一個(gè)新的問題，那就是怎么來看文學(xué)史以及現(xiàn)代中國社會(huì)本身的變動(dòng)。另外一點(diǎn)，20世紀(jì)80年代末期，陳思和他們提出了“重寫文學(xué)史”，如今范老師提出“填平雅俗鴻溝”“多元共生”，這是文學(xué)研究中最大的收獲之一。這一點(diǎn)對所有現(xiàn)代文學(xué)研究者是一個(gè)提醒，作為新文學(xué)的研究者，如果對通俗的大眾的文學(xué)不熟悉，就有可能在研究中出現(xiàn)問題?？傊独蠋焸€(gè)人的精神和治學(xué)方式對我非常有啟發(fā)。我在哈佛大學(xué)讀博士時(shí)開始做周瘦鵑的研究，那時(shí)我認(rèn)識了范老師。這十幾年來，他對我一直非常關(guān)心，非常鼓勵(lì)，今天來參加這個(gè)會(huì)，非常慚愧，因?yàn)殡m然關(guān)于周瘦鵑的文章發(fā)表了一些，但專著到現(xiàn)在還沒有出版。像范老師提出的這樣一些重要的課題以及對我的鼓勵(lì)，我非常感謝。衷心祝愿范老師能夠健康長壽，給我們更多的學(xué)術(shù)啟發(fā)。

王保生（中國社會(huì)科學(xué)研究院文學(xué)研究所研究員）：

范老師在教書育人和著書立說兩方面的成就是很大的。我今天主要講范先生在學(xué)術(shù)方面的成就。范先生的稿子有一個(gè)很大的特色，就是獨(dú)一無二，因?yàn)檫@是他大量掌握了上海圖書館里塵封的報(bào)刊資料后寫出來的文章，大家都覺得新鮮，無可取代。范先生在整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)研究方面拓展了現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)，是真正的實(shí)踐者。我覺得我們要學(xué)習(xí)范先生的三點(diǎn)精神。首先要學(xué)習(xí)范先生的為人。范先生為人豁達(dá)，他早年研究新文學(xué)，我們讀大學(xué)的時(shí)候?qū)W中國文學(xué)史、學(xué)文藝?yán)碚摚遣粫?huì)寫，我們是在看了范先生的作家作品論，如《冰心論》《郁達(dá)夫論》這樣的范文之后，進(jìn)入研究領(lǐng)域的。如果說范先生在20世紀(jì)80年代不轉(zhuǎn)向，他也可以作出很大的貢獻(xiàn)來，但他中年“變法”，從新文學(xué)轉(zhuǎn)向通俗文學(xué)，對現(xiàn)代文學(xué)的貢獻(xiàn)更大。因?yàn)樗_拓了一個(gè)更新的門路，走出了新的路子。當(dāng)時(shí)通俗文學(xué)的研究資料很少，也沒有理論的準(zhǔn)備，范先生白手起家，在這條路上走得很辛苦、很寂寞，甚至有些地方還要遭受別人的誤解，但是他堅(jiān)持下來了。最可貴的是范先生退休以后，既沒有職稱的壓力，也沒有名利的束縛，但他還是堅(jiān)持研究，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。第二，我們要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)范先生的學(xué)風(fēng)。我們現(xiàn)在的學(xué)風(fēng)很浮躁，有些人加入一些西方的新名詞就認(rèn)為是一篇很大的文章了。我們在范先生的文章中很少看到對西方半生不熟的理論的運(yùn)用，而是用史料來說話，他那嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，我覺得對當(dāng)前的年輕人具有更大的啟發(fā)作用。第三，范先生為我們提供了一個(gè)方法論方面很重要的啟示。范老師為年輕人如何腳踏實(shí)地地提高自己的研究成果起到了很好的表率、鞭策和啟發(fā)作用。

張王飛（江蘇省作協(xié)黨組副書記、書記處書記）：

讀了這本書之后，首先，我深感范先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，功夫驚人。回顧先生的治學(xué)道路，他在“文革”前十年，與曾華鵬老師接續(xù)了“作家作品論”研究的傳統(tǒng) ?！白骷易髌氛摗毖芯渴菑拿┒荛_始的，緊接著到了第二代，就是范老師和曾老師，而最有標(biāo)志性的就是1957年他們在《人民文學(xué)》發(fā)表的《郁達(dá)夫論》，產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。在“文革”十年的“地下寫作”中，他們完成了《魯迅小說新論》。從20世紀(jì)70年代末80年代初開始，范先生進(jìn)行了二十多年的通俗文學(xué)研究，再到近十年來“多元共生”的現(xiàn)代文學(xué)史的宏觀的研究。范先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，何止是十年的“磨劍”、十年的冷板凳？他從積累資料開始，再到作品選、作品論，再到整體性的文學(xué)史，步步為營，扎扎實(shí)實(shí)地在那里爬坡，為了填平雅俗鴻溝，他是一步一步在那里鏟土。范先生由雅到俗，到中外文學(xué)比較史，再到文學(xué)史整體的回歸與審視，他的學(xué)術(shù)工程體量浩大，體系完整。其次，范先生定位高遠(yuǎn)，建樹獨(dú)特，貢獻(xiàn)杰出。范老師給我們上課時(shí)說過，要做就要做前人沒有做的事，要做就要爭取做得最好。要做到這一點(diǎn)需要有底氣，這個(gè)底氣就是先生的才情和學(xué)養(yǎng)，他的功力，還有他的勤奮。他的選題總是具有開拓性，而且是讓后人難以超越、難以企及的，尤其是鴛鴦蝴蝶派的研究，這是帶有顛覆性的一項(xiàng)工作。而且在此基礎(chǔ)上，他對現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行了全面審視，提出了“多元共生論”，貢獻(xiàn)非常杰出。由此想到現(xiàn)在的文學(xué)評論界，有些當(dāng)代評論家恰恰缺少先生的學(xué)風(fēng)，太過浮躁，沉不下去，坐不下來，所寫的批評零散，不成體系，那些應(yīng)時(shí)、應(yīng)景、應(yīng)邀的文章，更談不上有什么自己的建樹。現(xiàn)在批評的風(fēng)氣很有問題，先生是我們學(xué)習(xí)的榜樣。現(xiàn)在各行各業(yè)都有大師，我覺得范老師這個(gè)人就是大師，他在我們面前就是一棵大樹、后輩仰視的高山。范老師在書中寫了這么幾句話：“踏遍青山，發(fā)全白，心年輕，人未老……”我覺得特別好，這反映了他的心態(tài)，我由衷地祝愿范先生思想之樹常青，學(xué)術(shù)之樹常青，生命之樹常青。

袁進(jìn)（復(fù)旦大學(xué)教授）：

范伯群老師是開創(chuàng)中國現(xiàn)代通俗文學(xué)研究新思路的大師，我的研究也受到他的影響。我初中的時(shí)候讀過張恨水的小說，上大學(xué)的時(shí)候我問老師為什么不講張恨水，老師說張恨水現(xiàn)在還不能研究。等唐弢先生的文學(xué)史出來，我看到里面有一段提到張恨水，后來知道這部分就是范老師寫的。這對我來說很重要，因?yàn)閺埡匏髞沓蔀榱宋业漠厴I(yè)論文，并在《新文學(xué)論叢》雜志分上、下兩期連載。后來我接到任務(wù)要研究徐枕亞，我到蘇州來，住在蘇州大學(xué)，范老師親自帶我去蘇州大學(xué)圖書館、蘇州圖書館，給了我很多幫助。我很感謝范老師。

在我看來，最重要的是，范老師開創(chuàng)了一種研究通俗文學(xué)的新的思路，他始終堅(jiān)信通俗文學(xué)存在的合理性，在許多人認(rèn)為張恨水這一類作家是“垃圾”而不能研究時(shí)，范老師始終堅(jiān)持這些文學(xué)都有其存在的合理性。由此，他的理論不斷發(fā)展，從認(rèn)為張恨水與魯迅“雙峰并峙”，到純文學(xué)與通俗文學(xué)的“互補(bǔ)共生”，到“填平雅俗鴻溝”，立志寫一部雅俗合并的文學(xué)史，我看到他的理論不斷發(fā)展。我也很佩服，這需要很大的學(xué)術(shù)勇氣。范老師的研究在這條路上是具有開創(chuàng)性的，提出了最新的，非常有價(jià)值、有意義、有學(xué)術(shù)勇氣的獨(dú)到的見解。我可以說到現(xiàn)在為止，大概世界上還沒有一個(gè)國家有雅俗合并的文學(xué)史。范老師在理論上已經(jīng)沒有障礙，只不過是書還沒有出來。所以范老師是值得我學(xué)習(xí)的榜樣。在我看來，范老師是一個(gè)獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的典范，一般人是做不到的，在“文革”那種動(dòng)輒得咎的情況下，范老師能夠堅(jiān)持寫作，寧可將論文壓在抽屜里，有這樣的勇氣堅(jiān)持下來，我認(rèn)為非常不容易。盡管他退休多年，但在我看來，他的成就要比退休前還大，尤其是他所提出的學(xué)術(shù)見解的意義、他的成果的分量。他的理論思路具有重大的突破性。只有立志獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的人，才有這個(gè)勇氣在那樣的環(huán)境里這樣做，才能這樣孜孜不倦地寫作。范老師的精神令人佩服，他是蘇州大學(xué)的寶貴財(cái)富，需要重點(diǎn)保護(hù)。

許俊雅（臺灣師范大學(xué)教授）：

我是在20世紀(jì)90年代初開始研究臺灣的新文學(xué)的，當(dāng)時(shí)兩岸交流還不像現(xiàn)在這樣頻繁，很多典籍、著作還不一定看得到，但是當(dāng)時(shí)在《國文天地》等雜志上就可以看到范老師關(guān)于通俗文學(xué)、鴛鴦蝴蝶派的相關(guān)論著。我當(dāng)時(shí)做新文學(xué)，也讀了包括日本統(tǒng)治臺灣時(shí)期所有的文學(xué)，當(dāng)然其中也有通俗文學(xué)，但那時(shí)還沒有開竅。當(dāng)時(shí)臺灣的文學(xué)界貴古賤今，一般都是研究古典文學(xué)。我那個(gè)年代還用文言文寫論文，研究近現(xiàn)代文學(xué)都不太可能。一直到21世紀(jì)以來，特別是近十年來變化很大，臺灣文學(xué)界有了很大的翻轉(zhuǎn)。20世紀(jì)90年代我還被認(rèn)為是第一位從事新文學(xué)研究的學(xué)者，經(jīng)過十幾年之后，臺灣也開始思索文學(xué)史書寫的問題，也開始進(jìn)行通俗文學(xué)研究，這基本上是受到大陸的影響。我經(jīng)常聽到文學(xué)史中通俗文學(xué)的部分不可偏廢，就好像車子的兩輪、鳥之兩翼，這當(dāng)然和范老師長期研究的提醒是有關(guān)系的。所以范老師不止在大陸有影響力，在臺灣，甚至在其他國家，我們也能很清楚地看到他的影響力。近十年來臺灣的通俗文學(xué)研究有了很大的發(fā)展，我們可以看到在通俗文學(xué)研究的書后，甚至在論文的論述中都會(huì)提到范老師的著作，我也是在此情境之下，開始關(guān)注臺灣通俗文學(xué)的。以我的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，對范老師非常佩服。我還聽說范老師跑了很多大小圖書館，甚至很偏遠(yuǎn)的，去看那些版本。我昨天在復(fù)旦大學(xué)的資料室翻閱期刊，那些《小說新報(bào)》等刊物差不多有一百年了，甚至一摸手就開始發(fā)亮，有很多的灰塵，讓人很難受。到了我這個(gè)年紀(jì)，周圍的很多朋友都和我講“身體要緊”之類的話，而范老師卻樂在其中，做出這樣的成績，對當(dāng)代文學(xué)有這么大的貢獻(xiàn)，我就更能體會(huì)史料爬梳整理的不容易。對通俗文學(xué)研究能夠堅(jiān)持幾十年，持續(xù)的勇氣，不斷著述，作品還擲地有聲，讓人動(dòng)容。這是我自己在史料爬梳、整理過程中一個(gè)很深的感受。尤其是在看《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)史（插圖本）》的過程中，范老師提到，為了一張照片，可能就要花相當(dāng)長的時(shí)間。范老師在當(dāng)時(shí)的條件下，在史料閱讀整理的過程中，有很多我們想不到的辛苦，范老師的精神令人感動(dòng)。如果不是因?yàn)榉独蠋熖岢鐾ㄋ孜膶W(xué)如何匯入新文學(xué)以及對整個(gè)文學(xué)史書寫的提醒，我相信目前臺灣文學(xué)的研究不會(huì)將通俗文學(xué)拉進(jìn)來考量，可能也不會(huì)引發(fā)我后續(xù)的研究。我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)臺灣這一時(shí)期通俗文學(xué)的量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過新文學(xué)，而且這一部分通俗文學(xué)基本上是從大陸過來的。這一現(xiàn)象的厘清，是范老師給我們的啟示，也是通過對他著作的閱讀，我們才從初學(xué)者到慢慢有了一些基礎(chǔ)。最后衷心獻(xiàn)上我的祝福，希望范老師體健身輕、萬事如意。

范培松（蘇州大學(xué)教授）：

前面的專家學(xué)者對范伯群教授學(xué)術(shù)意義和價(jià)值、貢獻(xiàn)作了全方位的評價(jià)，我接下來從很小的角度來談一談我對范先生的學(xué)術(shù)研究的認(rèn)識。首先，我對范老師最大的佩服，就是他對作品的審美的解讀，那絕對是一流的。當(dāng)然范先生研究通俗文學(xué)，如果他研究散文，研究戲劇，研究其他方面，那肯定也是非常不錯(cuò)的。我在編《中國散文批評史》的時(shí)候，看了范老師的《冰心論》《郁達(dá)夫論》之后非常有啟發(fā)。這一點(diǎn)我們要向范老師學(xué)習(xí)，就是要對作品有審美，否則，生搬硬套西方的理論肯定是不行的。其次，范老師一直在前進(jìn)，這一點(diǎn)也很重要。因?yàn)楝F(xiàn)在我也年過七十了，于我來講，下面的路怎么走呢？跟范老師走。第一，他生活很綠色，一心研究他的學(xué)問，我現(xiàn)在也想走這條路。把學(xué)術(shù)研究作為自己的養(yǎng)生手段，這是非常好的一種綠色生活。第二點(diǎn)，要前進(jìn)，不斷找一些生長點(diǎn)。我最近一直收到范老師的書，如《周瘦鵑文集》等，我想范老師寫了這么多的書，還要來整理這個(gè)，真的不得了。范老師選擇中年“變法”，建立了自己的學(xué)術(shù)形象，并將學(xué)術(shù)研究作為養(yǎng)生的手段，不斷前進(jìn)，不斷收獲，值得我們學(xué)習(xí)。

朱棟霖（蘇州大學(xué)教授）：

我在范老師身邊工作已經(jīng)有三十多年了，范老師是對我影響很深的一位老師，他那種堅(jiān)韌不拔、百折不撓的精神我是最清楚的?，F(xiàn)在他的新著作出版，我覺得不僅是現(xiàn)代文學(xué)一個(gè)非常重要的成果，而且它必然將成為蘇州大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)教研室的同事、我們的歷屆研究生必讀的作品。學(xué)術(shù)界是非常嚴(yán)格的，我親自參加了中國現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)第四屆“王瑤學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”的評比活動(dòng)，這個(gè)獎(jiǎng)很嚴(yán)格，評委們從來不肯馬虎。第一屆一等獎(jiǎng)著作空缺；第二屆，范老師主編的《中國近現(xiàn)代通俗文學(xué)史》榮獲一等獎(jiǎng)，九個(gè)評委全票通過；第三屆一等獎(jiǎng)空缺；第四屆，也沒有，他們說要得一等獎(jiǎng)只有范老師的《中國現(xiàn)代通俗文學(xué)史（插圖本）》，但是這個(gè)獎(jiǎng)有一個(gè)規(guī)定，就是同類著作不再第二次授獎(jiǎng)，非常嚴(yán)格。雖然，我們二十年來現(xiàn)代文學(xué)界研究成果出了不少，但是要說在研究格局上有重大突破的，范先生確實(shí)作出了重大的貢獻(xiàn)。

張業(yè)松（復(fù)旦大學(xué)教授）：

范先生在《填平雅俗鴻溝》的序中最后說到，他到目前為止的研究工作大概只是為中國現(xiàn)代通俗文學(xué)在“中國現(xiàn)代文學(xué)史”中報(bào)一個(gè)正式“戶口”，也許它不再是“黑戶”了，再有就是在雅俗鴻溝中填了幾鏟土而已，“填平這條鴻溝的艱巨而細(xì)致的工程也自有后來人。填平有期，填平必定?！边@是范先生對往后學(xué)術(shù)的期待、學(xué)術(shù)的預(yù)言。接下來我也來談?wù)剬τ凇疤钇窖潘坐櫆稀钡囊稽c(diǎn)想法?！疤钇窖潘坐櫆稀钡侥壳盀橹顾龅墓ぷ鳎褪窃谝徊砍晌牡默F(xiàn)代文學(xué)史當(dāng)中，除了敘述過去新文學(xué)作家作品的學(xué)術(shù)思潮之外，再添加進(jìn)了通俗文學(xué)這一過去被忽視的部分，這樣一種工作被稱為“整合”，將通俗文學(xué)部分寫進(jìn)去，確實(shí)是“報(bào)戶口”的工作。但我想說，范先生這些開拓性的貢獻(xiàn)，對我們今天的現(xiàn)代文學(xué)史的影響，其實(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“報(bào)戶口”的層次。因?yàn)樵谖覀儗W(xué)術(shù)建制當(dāng)中，“現(xiàn)代文學(xué)史”是一門高校中文系的必修課程，按照教育部的要求也有通行的教材，所以學(xué)術(shù)建制，對學(xué)術(shù)本身的制約非常地強(qiáng)，它對我們學(xué)術(shù)眼光的牽引，也非常有力，以至于我們一談到現(xiàn)代文學(xué)史進(jìn)展的時(shí)候，總是拿一部成文的現(xiàn)代文學(xué)史來做衡量，新編的現(xiàn)代文學(xué)史中間又寫進(jìn)了些什么東西，又拓展了什么，我們從這個(gè)意義上去談現(xiàn)代文學(xué)研究的進(jìn)展、拓展、突破、增添等等，這構(gòu)成一個(gè)完整的評價(jià)體系，也構(gòu)成我們所謂的學(xué)術(shù)眼界。但事實(shí)上，我想說的是，從20世紀(jì)80年代以來，以范先生為代表的這一批卓越的學(xué)人，在晚清以來的文學(xué)史領(lǐng)域里所作的開拓性貢獻(xiàn)，對我們今天所說的不限于文學(xué)史成書著作的這樣一個(gè)研究領(lǐng)域里面，它的影響已經(jīng)深遠(yuǎn)得多了。我們在局限的眼光下去看“新”與“舊”，“新”是“新”，“舊”是“舊”，這兩塊各歸各的，但在最近這些年的現(xiàn)代文學(xué)的研究中，實(shí)際上，我們已經(jīng)看到很多人做的工作是，發(fā)現(xiàn)“新”中的“舊”、“舊”中的“新”。如何在新文學(xué)中看出它的舊的因素，在過去的范式下，我們主要是從諸如魯迅的古典文學(xué)修養(yǎng)這樣的角度去談的。實(shí)際上我們今天來看，陳思和先生前幾年寫《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》的時(shí)候，他已經(jīng)寫了20世紀(jì)50年代的革命文學(xué)中的民間因素，它的潛在的結(jié)構(gòu)的原型，這些結(jié)構(gòu)的原型其實(shí)就屬于“舊”的因素，革命文學(xué)在當(dāng)時(shí)是“新”得不能再新的東西，但陳思和先生從里面看出了其中有舊文學(xué)那種原型的結(jié)構(gòu)，然后再看出了整個(gè)20世紀(jì)50年代到70年代文學(xué)中都有此類的潛在結(jié)構(gòu)。還有蘇州大學(xué)非常出色的文學(xué)史工作者湯哲聲老師，他研究的新文學(xué)，論及魯迅筆下的祥林嫂時(shí)，指出寡婦形象在舊文學(xué)中的淵源，這個(gè)也是在新文學(xué)中看出的“舊”。如果要從舊文學(xué)中看出“新”的話，我們有更多的成果。比如，非常著名的王德威先生的“沒有晚清，何來五四”，他在晚清的所謂舊文學(xué)中，看出了新文學(xué)中所看出的那些價(jià)值，這個(gè)就是舊文學(xué)中的“新”。所以前兩年，我們復(fù)旦大學(xué)召開了范先生的建構(gòu)“多元共生”的文學(xué)史體系的研討會(huì)，出版了《建構(gòu)中國現(xiàn)代文學(xué)多元共生體系的新思考》論文集，這本書是陳思和老師和王德威老師聯(lián)合主編的，我覺得這真是一個(gè)非常好的搭配。陳思和老師研究新文學(xué)中的“舊”，王德威老師研究舊文學(xué)中的“新”，他們將范先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)更深地引入了我們文學(xué)史的研究當(dāng)中，這個(gè)意義，遠(yuǎn)比我們在成書的現(xiàn)代文學(xué)史中給通俗文學(xué)上個(gè)“戶口”重要得多。