■/文薛 媛

語(yǔ)文教育活動(dòng)是在特定的時(shí)空中，教師與學(xué)生雙向的積極的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程。如何更多地體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和終極關(guān)懷，尊重具體的人的生命價(jià)值，尊重具體人的文化及其多樣化是語(yǔ)文課程的應(yīng)有之義。

1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。用創(chuàng)造去展示生命的靈動(dòng)與飛揚(yáng)，這當(dāng)是我們生活的應(yīng)有意義。人類(lèi)理想的尊嚴(yán)，也正是由創(chuàng)造來(lái)確定的。人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：人有自我實(shí)現(xiàn)的傾向，人的一生是不斷追求自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，良好的教育就是要促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。語(yǔ)文教學(xué)中，只有堅(jiān)持把創(chuàng)造力的培養(yǎng)放在重要位置，才是真正關(guān)注了學(xué)生發(fā)展的根本，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的終極關(guān)懷，發(fā)揮了語(yǔ)文教學(xué)在提高個(gè)體生命質(zhì)量中的應(yīng)有作用。

2.培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在教學(xué)中，一定要用欣賞的眼光看待每篇課文。教師應(yīng)重視用文學(xué)性的語(yǔ)言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)中體會(huì)課文的美。每節(jié)語(yǔ)文課留出3到5分鐘給學(xué)生擴(kuò)展閱讀和本篇課文有關(guān)的資料，讓學(xué)生有新的感受和新的體驗(yàn)。加強(qiáng)課外閱讀和實(shí)踐。語(yǔ)文教育是母語(yǔ)教育，有取之不盡的教育資源，有得天獨(dú)厚的語(yǔ)言環(huán)境。課前“1分鐘演講”；評(píng)論班級(jí)生活；開(kāi)主題隊(duì)會(huì)；讀書(shū)、看報(bào)、聽(tīng)廣播；參加文藝、體育、科技競(jìng)賽……讓學(xué)生在“語(yǔ)文化”的生活中，體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這些都是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。

3.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。語(yǔ)言學(xué)習(xí)與訓(xùn)練是語(yǔ)言教學(xué)的根本任務(wù)，這是不容置疑的。但是在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的過(guò)程中，我們也不能忘記了語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)是提升學(xué)生的人格，應(yīng)該說(shuō)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。比如朱自清的《背影》、《春》、《荷塘月色》等文章，語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，給學(xué)生以熏陶和感染。語(yǔ)言具有整體性和綜合性，一篇文章，一個(gè)語(yǔ)段，甚至一句話，都是一個(gè)完整的綜合體。

為實(shí)現(xiàn)人本教學(xué)所追求的教育目標(biāo)，必須采取既符合人本教育精神又具有針對(duì)性的教學(xué)策略。

1.堅(jiān)持以人為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的世界。”萬(wàn)物莫不相異，天地間是非曲直沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。因此，在教育的指導(dǎo)思想上要以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，教什么和怎么教都要適合學(xué)生發(fā)展的需要，而不是使學(xué)生的發(fā)展適應(yīng)教什么和怎么教。在教學(xué)活動(dòng)中，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，讓每個(gè)學(xué)生都沉浸在濃厚的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)習(xí)、思考、討論、研究，發(fā)揮其聰明才智。師生共同參與教學(xué)活動(dòng)，既引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)”，又從學(xué)生的“學(xué)”中得到啟發(fā)，收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果，使各個(gè)層次的學(xué)生均能有所收獲，并且還能優(yōu)化環(huán)境。

2.注重教學(xué)內(nèi)容的人文性。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文課程具有“豐富的人文內(nèi)涵”，諸如“愛(ài)國(guó)主義情感，社會(huì)主義道德品質(zhì)”，“積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”、較高的“文化品位和審美情趣”、“吸取民族文化智慧”和“尊重多樣文化”等。我以為語(yǔ)文教學(xué)的人文性主要體現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度和美好、豐富的情感，不能把語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)僅僅定位在掌握語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)文能力，還必須立足于“人”的成長(zhǎng)、“人”的發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)，不只對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文分?jǐn)?shù)負(fù)責(zé)，還要對(duì)學(xué)生的做人、對(duì)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)。這就是人文性的最基本的也是最主要的內(nèi)涵。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“只教人一種專(zhuān)門(mén)知識(shí)、技術(shù)是不行的，專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技術(shù)雖然使人成為有用的機(jī)器，但不能給他一個(gè)和諧的人格，最要緊的是人要借著教育得到對(duì)事物及人生價(jià)值的了解與感覺(jué)?！庇纱丝磥?lái)，語(yǔ)文教學(xué)更要注重人文性的內(nèi)容，豐富學(xué)生的美好心靈，塑造學(xué)生健全的人格。

3.激發(fā)學(xué)生的主體參與行為。語(yǔ)文本身就是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)與社會(huì)、生活、實(shí)踐、群眾的廣泛結(jié)合，這樣不僅可以激發(fā)課堂教學(xué)的生機(jī)和活力，加強(qiáng)課堂教學(xué)的應(yīng)用性，而且可以增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的應(yīng)用能力、動(dòng)手能力和實(shí)踐能力以及勇于實(shí)踐和關(guān)心社會(huì)的品質(zhì)。作為教師，一方面必須在教學(xué)實(shí)踐中努力探索：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和課型特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)手段，使學(xué)生的主體參與意識(shí)得到充分發(fā)揮，真正成為學(xué)習(xí)的主人；另一方面，教師要相信每個(gè)學(xué)生都能學(xué)好，都可以成為社會(huì)發(fā)展的有用人才。只要我們教師不斷更新觀念，積極實(shí)踐，使學(xué)生的主體參與意識(shí)得到充分發(fā)揮，就能促成學(xué)生的不斷進(jìn)步和完善。