鄭錦陽，趙桂英，張忠春

（1.川北醫(yī)學(xué)院 人事處，四川 南充 637000；2.西華師范大學(xué)，四川 南充 637002；3.四川文理學(xué)院，四川 達州 635000）

與長江三角洲、珠江三角洲的發(fā)展相比，閩南三角洲的發(fā)展速度遠遠落后于前面兩者。追究其原因除了政治因素以外，還有一個重要原因就是經(jīng)濟發(fā)展的腹地不深。隨著海峽兩岸關(guān)系的和解，開發(fā)海峽西岸特別是閩南地區(qū)，已經(jīng)開始大力實行。廈門大力開發(fā)海滄區(qū)，泉州設(shè)立臺商區(qū)，盡量彌補該地區(qū)城市經(jīng)濟發(fā)展的腹地不深的局限性。限于該地區(qū)的地形，單靠幾個市區(qū)發(fā)展，還遠遠不夠，目前最可行的是大力發(fā)展有地方特色的農(nóng)村經(jīng)濟，不僅可以擴展經(jīng)濟發(fā)展的腹地，還可以讓農(nóng)民也共享改革開放的成果。農(nóng)民是農(nóng)村的主要勞動力，必須加強對他們的教育，特別是思想政治教育，提高他們的整體素質(zhì)。加強農(nóng)民思想政治教育不僅可以幫助農(nóng)民克服傳統(tǒng)小農(nóng)意識，而且可以提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，提升農(nóng)民的道德水平，塑造農(nóng)民正確的價值觀。

第一，有利于加強該地區(qū)農(nóng)村的精神文明建設(shè)。改革開放以來閩南三角洲充分利用有利的條件和國家的優(yōu)惠政策，經(jīng)濟建設(shè)取得巨大的成就。但是閩南三角洲是中國改革開放的前沿陣地，較早深受市場經(jīng)濟和西方腐朽思想的影響，再加上該地區(qū)的華僑、華人眾多，靠近臺灣，與外界聯(lián)系緊密，所以農(nóng)民的傳統(tǒng)思想也較早受到?jīng)_擊，國家意識、集體意識和奉獻精神也正在不斷的減弱。該地區(qū)甚至還出現(xiàn)了農(nóng)村文化沙漠化、中華民族傳統(tǒng)美德淡化、宗教迷信活動被神化的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象腐蝕了人們內(nèi)心靈魂，污染了社會風(fēng)氣，干擾了黨在農(nóng)村各項方針政策的落實，嚴重影響閩南三角洲農(nóng)村的發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定。例如，農(nóng)村出現(xiàn)了鋪張浪費、賭博、崇拜封建迷信等不良作風(fēng)，尤其是2001年以來，香港“六合彩”傳入福建農(nóng)村地區(qū)，并演變?yōu)橘€博。每周逢“六合彩”開獎日，農(nóng)民就丟下農(nóng)活，聚眾研究“六合彩”，很快傳遍整個閩南三角洲大街小巷，影響社會秩序和風(fēng)氣，給該地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)帶來很大的破壞。因此，必須加大對農(nóng)民的思想政治教育。

加強對閩南三角洲農(nóng)民思想政治教育，一方面有利于在宣傳黨的精神文明建設(shè)方針和政策方面，對廣大農(nóng)民進行社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位和重要性的教育。比如在社會主義精神文明問題提出來后，隨著黨中央一系列關(guān)于精神文明建設(shè)的重要文件的出臺，如十二大報告《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》等的通過和發(fā)表，該地區(qū)的政工人員主動配合，到處宣傳，帶頭并組織農(nóng)民進行會議精神的探討，在民主討論中提高農(nóng)民對社會主義精神文明建設(shè)重要性的認識。另一方面農(nóng)民思想政治教育的目的，就是用中國化的馬克思主義理論成果教育、武裝農(nóng)民，幫助農(nóng)民樹立與時代相符合的正確世界觀、人生觀、價值觀，這些是社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容。因此加強農(nóng)民思想政治教育，對于新農(nóng)村精神文明建設(shè)功不可沒。在新時期做好該地區(qū)農(nóng)民思想政治教育，有利于農(nóng)民提高精神境界，自覺抵制封建迷信、“黃賭毒”等的侵染，造就一個“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的新農(nóng)村，為閩南三角洲社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)提供良好的氛圍。

第二，有利于加強該地區(qū)農(nóng)村政治文明建設(shè)。建設(shè)社會主義政治文明是一項艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在現(xiàn)實層面上，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主、依法治國是中國特色政治文明的三大支點?？v觀這三個支點，我們可以發(fā)現(xiàn)，建設(shè)政治文明更離不開思想政治教育。

由于社會主義民主與西方民主有著本質(zhì)的區(qū)別，西方國家常常以民主來攻擊中國，干涉中國的內(nèi)政，企圖使中國人民認同他們的民主，進行和平演變。今天我們許多年輕的農(nóng)民，由于知識水平低，對西方的民主了解很少，受西方電視劇、電影的影響，經(jīng)常認為西方的民主比中國好，可以全民參與投票競選總統(tǒng)，明星也可以當(dāng)選州長，認為美國式的民主才是真正的民主，價值觀遭到扭曲。這些農(nóng)民由于自身的局限性沒有看清美國這種選舉背后的金錢關(guān)系，只看到事情的表面，沒有透過現(xiàn)象看本質(zhì)。另外有些人質(zhì)疑，既然我們的民主比美國優(yōu)越，為什么他們目前沒有感覺到這一點呢？這是因為他們沒有充分認識到民主與一定的社會經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展水平有很大的關(guān)系，即使我國有了先進的政治制度，但是目前還處于社會主義初級階段，民主發(fā)揮還存在一些限制，將來生產(chǎn)力發(fā)展了，便能逐步的實現(xiàn)。所以我們必須加大對農(nóng)民的社會主義民主的宣傳教育，讓他們知道中國民主的優(yōu)越性，堅決抵制外國的虛假民主。另外該地區(qū)農(nóng)民的法律知識與素養(yǎng)比較低下，對于生活中的問題與糾紛，都是通過暴力解決或者家族出面調(diào)解，沒有尋求法律幫助的習(xí)慣，或者不知道通過什么渠道尋求法律的幫助，所以我們必須加強對他們的法律教育。

加強閩南三角洲農(nóng)民思想政治教育，可以提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，增強民主法制觀念，擁護黨提出的方針政策，落實村民自治等，真正實現(xiàn)基層民主，建設(shè)成“管理民主”的閩南三角洲社會主義新農(nóng)村。因此加強閩南三角洲農(nóng)民思想政治教育，有利于該地區(qū)農(nóng)村政治文明建設(shè)，為該地區(qū)社會主義新農(nóng)村基層民主政治與法律建設(shè)提供了思想保證。

第三，有利于加強該地區(qū)農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)。全面建設(shè)小康社會是一個系統(tǒng)工程，生態(tài)文明必不可少，而且應(yīng)該得到重視。生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。①隨著閩南三角洲經(jīng)濟不斷發(fā)展，城市化的速度加快，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展壯大，城市高污染企業(yè)往農(nóng)村遷移，農(nóng)村的環(huán)境污染越來越嚴重，再加上農(nóng)業(yè)使用過多的化肥、農(nóng)藥等，使得該地區(qū)的環(huán)境不斷惡化，威脅人類的生存。例如南安農(nóng)村生產(chǎn)大理石，很多石粉末排入河中，河中魚蝦死亡，連兩岸的草也死亡，也給人類用水造成困難。晉江農(nóng)村地區(qū)小規(guī)模鞋廠，廢棄物亂丟，安溪過多毀林種茶，濫用農(nóng)藥，亂丟垃圾，造成水土流失嚴重，水質(zhì)下降等等。但是這些污染問題，發(fā)生在農(nóng)村地區(qū)，很難引起相關(guān)部門的關(guān)注，而農(nóng)民環(huán)境保護意識也不是特別強烈，也不知道該去哪里向誰投訴，所以污染問題在農(nóng)村也十分嚴重。要想加強農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)，就必須提高農(nóng)民的環(huán)境保護意識，知道怎么去保護環(huán)境。要想達到這些目標就必須加大農(nóng)村地區(qū)保護環(huán)境政策的宣傳，加強對農(nóng)民思想政治教育，提高農(nóng)民素質(zhì)，培育出社會主義新型農(nóng)民，才能建設(shè)成擁有生態(tài)文明的閩南三角洲新農(nóng)村。

第四，為該地區(qū)社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供良好的文化環(huán)境。社會主義農(nóng)村先進文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。國家一直在提倡發(fā)展社會主義先進文化引導(dǎo)社會意識形態(tài)主流，滿足人民的精神文化需求，但是很少關(guān)注農(nóng)村地區(qū)文化的發(fā)展?fàn)顩r。作為改革開放的前沿陣地，閩南三角洲城市與農(nóng)村都得到很大的發(fā)展，人們的生活水平提高，對精神方面的需求也不斷提高，但是廣大農(nóng)村地區(qū)還是以前的傳統(tǒng)文化，遠遠不能滿足新時期農(nóng)民的需求，讓一些非主流的文化趁虛而入。例如，色情低俗文化傳遍大街小巷，“六合彩”等賭博猖獗，封建迷信活動更加頻繁等。這些不健康的文化，嚴重危害人民的思想，造成社會秩序混亂，危害社會主義新農(nóng)村建設(shè)。所以我們必須提高農(nóng)民對文化的辨別能力，知道什么是健康有益的文化，什么是腐朽低俗的文化，同時必須依靠人民開發(fā)一些新型健康而大眾又喜歡的社會主義農(nóng)村先進文化，滿足人民的精神需求。但是要發(fā)展這些農(nóng)村先進文化，農(nóng)民就必須了解如何建設(shè)農(nóng)村先進文化，以什么為指導(dǎo)，以什么為目標等，只有加強對農(nóng)民思想政治教育，農(nóng)民才能真正以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)展農(nóng)村先進文化。不管是提高農(nóng)民的辨別能力還是增強農(nóng)民發(fā)展農(nóng)村先進文化，都離不開加強對農(nóng)民的思想政治教育。

第五，有利于該地區(qū)解放農(nóng)民思想，將農(nóng)民“改造”成市民。近年來，隨著閩南三角洲城市化進程的加快，大量城鄉(xiāng)結(jié)合部及郊區(qū)村莊的消失速度，被轟鳴的推土機不斷刷新。伴隨著城市化的進程，農(nóng)民也變?yōu)槭忻?，但是這種改變不是簡單的把農(nóng)民遷進城市，分套房子，變一下身份，就可以解決一切問題。山東大學(xué)社會學(xué)系王忠武教授認為：“在快速的城市化過程中,物的城市化是非常容易的,但是人的城市化是一個系統(tǒng)的工程,這也是城市化的核心，包括人格、價值觀念等方面的城市化需要一個過程。對于有工作能力的,要引導(dǎo)其就業(yè),完善相應(yīng)的社會保障,同時加強社區(qū)文化的建設(shè),促使人際關(guān)系的重新建立,積極引導(dǎo)他們適應(yīng)城市的生活?！雹谖覀兘?jīng)?？吹?，農(nóng)村在城市化過程中，造成該城市出現(xiàn)許多問題，例如搶劫、打架斗毆、吸毒、強奸等。因此城市化進程中，還必須加強對農(nóng)民的思想政治教育，解放農(nóng)民的思想，轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思想觀念和思維方式，使農(nóng)民人格、價值觀念等方面也跟著城市化，真正將農(nóng)民“改造”成市民，順利有序的完成農(nóng)村城市化。

最后，為中西部農(nóng)民思想政治教育樹立榜樣，形成示范效應(yīng)。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個前無古人的事業(yè)，沒有前人的經(jīng)驗教訓(xùn)可以借鑒，也沒有現(xiàn)成的模式可以走，只能“摸著石頭過河”，在實踐中檢驗真理。我國按照“穩(wěn)定壓倒一切”的原則，我們一般采用先試點成功再推廣，改革往往經(jīng)歷由“點”到“線”再到“面”的歷程，實行“漸進式”的改革。加強對農(nóng)民的思想政治教育也沒多少經(jīng)驗可以借鑒，需要在實踐中不斷摸索，不斷總結(jié)。閩南地區(qū)特別是泉州很早就與外國發(fā)生貿(mào)易，而且該地區(qū)廈門作為新中國最早一批的經(jīng)濟特區(qū)，與外國往來緊密，華人眾多，社會主義市場經(jīng)濟也較為成熟。這些地區(qū)的農(nóng)村，在城市化發(fā)展中引發(fā)的問題，將來在中西部很多地方也會遇到，同時城市化的成功經(jīng)驗總結(jié)，也可以為中西部新農(nóng)村社會主義建設(shè)提供借鑒。因此，我們今天加強閩南農(nóng)村地區(qū)的思想政治教育，不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗，失敗的教訓(xùn)，可以為將來中西部農(nóng)村地區(qū)思想政治教育樹立光輝的榜樣，形成示范效應(yīng)，讓他們少走彎路。

注 釋：

①毛明芳：《生態(tài)文明的內(nèi)涵、特征與地位——生態(tài)文明理論研究綜述》，中國浦東干部學(xué)院學(xué)報，2010年5期。

②http://liaoba.people.com.cn/reply.html?method=quer。

[1]孫金華.論社會主義新農(nóng)村建設(shè)的思想政治保障[J].學(xué)習(xí)論壇，2007.

[2]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[R].北京：人民出版社，2007.

[3]廖小明.論思想政治教育在構(gòu)建和諧社會中的作用[M].思想政治教育，人大復(fù)印資料.

[4]周從標.全球化背景下思想政治教育創(chuàng)新研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社.

[5]李德芳，楊素穩(wěn).中國共產(chǎn)黨農(nóng)村思想政治教育史[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2007.

[6]南俊英，等.農(nóng)村思想政治教育：回顧·思考·研究[M].北京經(jīng)濟學(xué)院出版社，1991.

[7]王學(xué)儉，宮長瑞.新形勢下農(nóng)村思想政治教育對策探析[J].思想政治教育研究，2009，（3）.

[8]龍海平.和諧村鎮(zhèn)建設(shè)必須強化思想政治教育——基于桂北16個村莊的田野考察[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010.

[9]方時姣，劉思華.論農(nóng)村和諧社會模式與農(nóng)業(yè)發(fā)展的終極目的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟問題[J].2004.

[10]江澤民.適應(yīng)新形勢,大力加強和改進黨的思想政治工作,為改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)提供動力和保證[N].中國青年報，2000-06-29.