賈永存

（駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 駐馬店 463000）

恩格斯說：“時(shí)代的性格，主要是青年的性格”，青年大學(xué)生是祖國的未來和希望,是十分寶貴的人才資源,大學(xué)生的思想政治狀況，直接關(guān)系著民族的未來，決定著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的命運(yùn)與前途。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)教育青年學(xué)生，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人具有重要意義。因?yàn)椤耙粋€(gè)有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生，才會(huì)真正把自我實(shí)現(xiàn)和國家民族的命運(yùn)聯(lián)系起來；一個(gè)有道德責(zé)任感的青年才可能做一個(gè)有益于人民的人；一個(gè)靈魂在高處的人，才能超然于物欲橫流的世風(fēng)，真正走向崇高”。

一、當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況

為全面、深入、準(zhǔn)確的把握當(dāng)前大學(xué)生的思想政治狀況，筆者通過問卷調(diào)查，并輔以座談、走訪的形式，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了全方位、多角度的實(shí)證調(diào)查，在我省四所高校共發(fā)放調(diào)查問卷1000份，回收有效問卷920份，有效回收率92%。本次調(diào)研從大學(xué)生的價(jià)值取向、理想信念、對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)、政治信仰、集體觀念、社會(huì)主義榮辱觀等幾個(gè)維度展開，調(diào)查范圍涉及不同年級(jí)的大學(xué)生，涵蓋了文、理、藝術(shù)、旅游、經(jīng)管等專業(yè)，調(diào)研學(xué)生來自全國各地，既有來自上海、廣州、大連、南京等發(fā)達(dá)城市的，也有來自邊遠(yuǎn)山區(qū)、農(nóng)村或欠發(fā)達(dá)地區(qū)的。學(xué)科和地域的分布均衡，為調(diào)研結(jié)果的全面性和信息可靠性提供了保障。調(diào)查結(jié)果顯示：有78.6%的大學(xué)生認(rèn)為，必須堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，85.5%的學(xué)生對(duì)黨的執(zhí)政能力”有堅(jiān)定地信心，渴望加入黨組織。有71.5%的被調(diào)查者對(duì)“中國能成為一個(gè)發(fā)達(dá)而強(qiáng)大的國家”持“非常有信心”的態(tài)度。78.2%的學(xué)生認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，能自覺地將自己的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)聯(lián)系在一起。82.2%的學(xué)生選擇有價(jià)值的人生是“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人”，在“國家利益與個(gè)人利益產(chǎn)生矛盾時(shí)”，67.1%的學(xué)生選擇了 “國家利益高于一切”。多數(shù)大學(xué)生希望自己做一個(gè)“道德高尚”的人，“有健全人格的人”，“向往崇高”是他們追求的一種人生境界。86.4%的同學(xué)熱心社會(huì)公益事業(yè)，積極參加志愿者活動(dòng)，76.3%的學(xué)生認(rèn)為解決就業(yè)難題在于提升個(gè)人素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值主要依靠個(gè)人學(xué)習(xí)奮斗。84.8%的大學(xué)生有正確的戀愛觀，認(rèn)為愛是一種責(zé)任，是一種奉獻(xiàn)，不是索取和占有。絕大部分學(xué)生熱愛集體、樂于助人，積極參加校園文化活動(dòng)，有團(tuán)隊(duì)意識(shí)和較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。

從調(diào)研結(jié)果來看，當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極的、健康向上的，群體思想素質(zhì)在全社會(huì)范圍內(nèi)處于較高層面，大部分學(xué)生具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感，有堅(jiān)定的政治信仰和正確的價(jià)值取向，有理想、有抱負(fù)，富有競(jìng)爭意識(shí)和開拓精神，有端正的人生態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感，對(duì)未來社會(huì)、職業(yè)、生活充滿向往。但是，不可否認(rèn)也有些大學(xué)生在思想政治方面存在一些不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在：

一是政治信仰迷茫，理想信念淡化。經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化以及我國改革的深入發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻變革，使得我國與世界各國的思想文化交流達(dá)到了前所未有的廣度和深度，人們的社會(huì)生活方式發(fā)生了重大變化，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的態(tài)勢(shì)，形成了當(dāng)代中國社會(huì)思潮“百花齊放、百家爭鳴”的局面。這種積極與消極、正確與錯(cuò)誤思想交織并存的局面，使馬克思主義指導(dǎo)思想在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的一元導(dǎo)向地位受到淡化、曲解、沖擊。影響了一些大學(xué)生正確價(jià)值觀的確立，動(dòng)搖了部分大學(xué)生的主導(dǎo)政治信仰，調(diào)查顯示，6.2%的人不相信“馬克思主義理論是科學(xué)真理”，17.2%的學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義是美好的也是渺茫的，4.6%的學(xué)生對(duì)中國特色的社會(huì)主義事業(yè)缺乏理解、認(rèn)同，有極少數(shù)學(xué)生信仰宗教和儒家思想，還有些學(xué)生感到迷茫、困惑、無所適從。缺乏堅(jiān)定的政治信仰、大學(xué)生應(yīng)有的崇高理想和精神境界。二是價(jià)值取向趨于實(shí)用、功利。受價(jià)值取向多元化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利化原則的影響，一些大學(xué)生在價(jià)值目標(biāo)選擇上更加注重現(xiàn)實(shí)生活，注重金錢的價(jià)值和感官的享受。大學(xué)生所追求的崇高理想逐漸被以事業(yè)、愛情、生活為主要內(nèi)容的個(gè)人理想所代替，把追求財(cái)富、地位和個(gè)人美好生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值作為人生的理想，簡單地把經(jīng)濟(jì)收入作為衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，生活情趣趨于庸俗化、非理性化。調(diào)查顯示，一些學(xué)生入黨的動(dòng)機(jī)是為了“謀求仕途發(fā)展”或“增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭力”，17.2%的大學(xué)生不愿意或沒有考慮過“國家鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到西部和基層就業(yè)”的問題，對(duì)于“個(gè)人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，一些同學(xué)持不同意或難以判斷的態(tài)度，這反應(yīng)出了部分大學(xué)生價(jià)值目標(biāo)的世俗化和功利化傾向和短視行為。三是自我意識(shí)凸顯，缺乏大局意識(shí)和集體觀念。80后、90后的大學(xué)生大都是獨(dú)生子女，生活條件優(yōu)厚，父母關(guān)愛備至，一些同學(xué)喜歡張揚(yáng)個(gè)性、遇事以“自我”為中心，在處理個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系時(shí),推崇個(gè)人至上、唯我獨(dú)尊,缺乏對(duì)他人的理解、關(guān)愛、尊重，集體觀念淡薄，缺乏團(tuán)隊(duì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的必要性和緊迫性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四部分組成。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；共同理想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向”，它是社會(huì)主義國家上層建筑的核心部分,是中國特色社會(huì)主義的“制度化”的思想體系和“觀念形態(tài)”的國家機(jī)器，對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，決定著大學(xué)生成才的目標(biāo)和方向。大學(xué)生思想敏銳,容易接受新生事物,但又缺乏鑒別力。面對(duì)東西文化的交融碰撞、各種社會(huì)思潮的疊加出現(xiàn)，其意識(shí)形態(tài)受到前所未有的挑戰(zhàn)和難以回避的滲透與爭奪，因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校思潮，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)地位和引領(lǐng)作用,保障大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長成才，成為當(dāng)前一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。高校作為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要陣地，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的指導(dǎo)思想和不竭動(dòng)力，堅(jiān)持用這面旗幟引領(lǐng)大學(xué)生前進(jìn)的方向，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞大學(xué)生斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，努力把他們培養(yǎng)成為“理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代”。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的路徑

（一）要用馬克思主義為指導(dǎo)堅(jiān)定大學(xué)生的政治立場(chǎng)，確保大學(xué)生思想政治教育的方向

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。高校作為思想文化生產(chǎn)和傳播的重要陣地，必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的一元指導(dǎo)地位，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國化的最新理論成果教育和武裝大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生自覺理性的運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析和解決社會(huì)實(shí)際問題,在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中,明辨是非,排除雜念,樹立堅(jiān)定的政治立場(chǎng),堅(jiān)定對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系固化為思想意識(shí)，外化為行為習(xí)慣，努力成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

（二）要用中國特色社會(huì)主義共同理想堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念 ，牢牢把握大學(xué)生思想政治教育的主題

“理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?，也是有志青年奮發(fā)向上的動(dòng)力”。大學(xué)生是民族的希望，是未來建設(shè)中國特色社會(huì)主義的中堅(jiān)力量，在他們身上寄托著全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。大學(xué)生的理想信念是否崇高、堅(jiān)定,直接關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)。胡錦濤同志曾指出：“要讓所有的大學(xué)生都明白，黨和人民對(duì)當(dāng)代大學(xué)生寄予殷切期望，全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生去建設(shè)，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗。青春只有在為祖國和人民的真誠奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光?！备咝?duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，可以幫助他們理性看待中國特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，清醒認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力，激勵(lì)他們把發(fā)揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，努力建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為人生的最高追求；把為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，為國家和集體作貢獻(xiàn)作為人生的最大追求，自覺把國家發(fā)展、民族振興與個(gè)人幸福緊密聯(lián)系在一起，把中國特色社會(huì)主義共同理想轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值追求和人生目標(biāo),并堅(jiān)定地為之努力奮斗，在奮斗的實(shí)踐中提升人生價(jià)值，升華人生境界。

（三）以民族精神和時(shí)代精神為重要支撐，大力弘揚(yáng)大學(xué)生思想政治教育的主旋律

民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題，是大學(xué)生思想政治教育的主旋律。民族精神和時(shí)代精神包括了天下興亡，匹夫有責(zé)，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂等民族優(yōu)良傳統(tǒng)；也包括黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過程中形成的井岡山精神、長征精神、大慶精神、雷鋒精神、青藏鐵路精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等優(yōu)良傳統(tǒng)。民族精神和時(shí)代精神是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中國人民在未來的歲月里薪火相傳、繼往開來的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

胡錦濤同志所指出：“青年是國家的未來，民族的希望。一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！睂?duì)大學(xué)生進(jìn)行民族精神和時(shí)代精神的培育，可以激勵(lì)大學(xué)生時(shí)刻保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，增強(qiáng)與祖國共奮進(jìn)、與時(shí)代同發(fā)展的思想共識(shí)，愛黨愛國，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，應(yīng)從兩方面著手，一是大力開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育。羅素曾經(jīng)說過，“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”，“若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以啟蒙心智、陶冶性情、溫潤心靈，教化熏陶大學(xué)生講仁愛、守誠信、崇正義、尚和合；愛國主義教育能充分激發(fā)大學(xué)生的民族自尊心、自豪感和愛國熱情，培育其自立自強(qiáng)、奉獻(xiàn)祖國的美好品質(zhì)。另一方面，要培育和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，開掘創(chuàng)新潛力，激發(fā)創(chuàng)造活力，銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)。

（四）踐行社會(huì)主義榮辱觀，將其固化為價(jià)值準(zhǔn)則，外化為行為規(guī)范。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，是道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)人們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系其他三個(gè)方面的內(nèi)容并使之具體化，從而讓人們踐行有了遵循。在大學(xué)生中開展社會(huì)主義榮辱觀教育，就要引導(dǎo)大學(xué)生自覺把熱愛祖國、服務(wù)人民、辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)守信、艱苦奮斗等作為大學(xué)生人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的追求目標(biāo)，把“八恥”作為青年學(xué)生修養(yǎng)身心、錘煉行為、完善自我的警鐘和反面教材，教育大學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界，合理審視價(jià)值取向，調(diào)整好人生的航向，處理好在立志、立德、立才、立業(yè)等方面存在的問題，始終保持自尊、自愛、自警、自強(qiáng)的良好情操，成為社會(huì)主義榮辱觀的模范踐行者、社會(huì)道德風(fēng)尚的引領(lǐng)者。

（五）充分發(fā)揮高校思政課思想政治教育主陣地主渠道的作用

高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主陣地、主渠道，肩負(fù)著用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝大學(xué)生、幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的艱巨任務(wù)。高校應(yīng)加快推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系“進(jìn)課堂”、“進(jìn)教材”、“進(jìn)頭腦”工作的力度，創(chuàng)新思政課教學(xué)模式，革新教學(xué)語言，增強(qiáng)課堂教學(xué)的魅力。通過課堂上的正面灌輸，讓學(xué)生深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，使大學(xué)生不僅從情感上,更能從理論上、從世界觀的高度理性地接受和認(rèn)同中國特色社會(huì)主義的共同理想,知榮辱、明是非、爭創(chuàng)新、講奉獻(xiàn)，提升理論素養(yǎng),構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的“精神家園”。其次，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入到實(shí)踐教學(xué)中去，在踐行中體驗(yàn)、感悟，做到知行合一。“一種價(jià)值體系要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。離開了生活，離開了實(shí)踐，再好的價(jià)值體系只能是空中樓閣。”因此，我們應(yīng)組織大學(xué)生參加青年志愿者活動(dòng)、幫扶活動(dòng)、支教活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和頂崗歷練，在實(shí)踐中培養(yǎng)服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感和使命感，體驗(yàn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的偉大成就，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，積極投身到建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

[1]冀學(xué)鋒.生活在低處，靈魂在高處[N].中國青年報(bào)，2007-02-18.

[2]吳少進(jìn)，謝麗麗.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)路徑[J].中國特色社會(huì)主義研究，2011，（3）.

[3]閆英華.“90”后大學(xué)生的價(jià)值觀現(xiàn)狀及教育對(duì)策[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（5）.

[4]張向戰(zhàn).社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校大學(xué)生價(jià)值觀教育研究[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，（5）.

[5]黎開誼.推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的多維路徑探析[J].中國高等教育，2011，(17）.