郝 崢

(上海師范大學(xué)法政學(xué)院，上海 200234)

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)以其強大的影響力和滲透力改變著人們的生活方式和思想觀念。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境逐漸成了影響大學(xué)生思想品德的重要因素，截至2010年12月底，據(jù)CNNIN發(fā)布的《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》披露，中國網(wǎng)民規(guī)模達到4.57億，較2009年底增加7330萬人，網(wǎng)民的最大群體仍是學(xué)生，占網(wǎng)民總數(shù)的30.6%。就學(xué)歷而言，大專文憑的人數(shù)占11.8%，而大學(xué)本科及以上的人數(shù)占11.4%。［1］可以看出，對于互聯(lián)網(wǎng)而言，大學(xué)生所占比重還是很大的，大學(xué)生從心理、生理等都處于日益成熟的階段，在社會中處于引導(dǎo)和龍頭的地位，起著推動社會進步的巨大作用。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境成為了思想政治教育新的載體，江澤民十分重視應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)提高思想政治教育的科技含量，他指出:“信息技術(shù)特別是信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為我們開展思想政治工作提供了現(xiàn)代化手段，拓展了思想政治工作的空間和渠道。要重視和充分運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使思想政治工作提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力……”［2］網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的思想品德的影響是深刻的，為大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)帶來了便利，也成為了大學(xué)生不可缺少的一種學(xué)習(xí)工具，但同時大學(xué)生長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)中，也難以避免地產(chǎn)生了消極影響，如道德退化、情感消沉等現(xiàn)象。所以面對一些負面影響，如何做到趨利避害成為亟需解決的問題，故筆者將針對這一問題作進一步的探討。

一、近年來有關(guān)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生思想品德發(fā)展研究的回顧

筆者于2011年1月初在中國期刊網(wǎng)以關(guān)鍵詞為“思想品德 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”進行查閱，從2008年到2011年與主題相關(guān)的全部期刊有16776篇文章，核心期刊有880篇文章，可見研究者對于思想政治教育新的載體——網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對于思想品德影響的研究可謂遍地開花，所謂“仁者見仁，智者見智”。核心期刊具有較強的權(quán)威性，故筆者通過在核心期刊中遴選8篇較為典型的文章進行了文獻的梳理歸納，根據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，研究主要集中在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生思想品德產(chǎn)生的原因、影響及對策等方面。

(一)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對大學(xué)生思想品德發(fā)展的原因研究

張楠、李航敏在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題分析及教育的對策建議》［3］中指出，大學(xué)生網(wǎng)民群體已經(jīng)成為我國網(wǎng)民群體的主流，他們的網(wǎng)絡(luò)行為與網(wǎng)絡(luò)價值觀不僅影響著其自身的現(xiàn)實生活，也對整個網(wǎng)絡(luò)社會環(huán)境起到重要影響。其指出造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問題的原因主要有:網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、社會大環(huán)境的影響及高校、社會以及家庭對網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀的重視不夠。

盧新文在《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生道德價值觀的負面影響及對策》［4］中指出，大學(xué)生道德價值觀是大學(xué)生價值觀體系的核心，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對當(dāng)代大學(xué)生道德價值觀的影響具有雙面效應(yīng)，既要肯定并發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生道德價值觀的積極作用，也要深入研究如何消除或轉(zhuǎn)化其對大學(xué)生道德價值觀產(chǎn)生的不良影響，分析了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德價值觀受到負面影響的成因，主要有:大學(xué)生主體因素、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點、高校網(wǎng)絡(luò)德育的缺失、社會管理不到位。

(二)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對大學(xué)生思想品德發(fā)展的影響研究

覃世琦在《略論網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生思想政治教育的影響及對策》［5］中指出，大學(xué)生大多都是18至23歲的年輕人，對于他們這個階段來說，正是人生觀、價值觀、世界觀的重要發(fā)展時期，網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生夢幻樂園，對大學(xué)生的各個方面都很容易造成相當(dāng)廣泛和深刻的影響，也難保住它在給大學(xué)生帶來正面影響的同時不會帶來負面影響。

戴國立、孫林在《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與大學(xué)生集體主義價值觀的培養(yǎng)》［6］中指出，網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展為全球信息交流與傳播提供了極大的便利，但是也帶來了很大的挑戰(zhàn)。其指出，第一，互聯(lián)網(wǎng)上的不同文化、思想觀念等沖突激烈，這使得別有用心的少數(shù)人趁虛而入，向大學(xué)生發(fā)布不良信息;第二，互聯(lián)網(wǎng)的匿名性等特點使大學(xué)生在現(xiàn)實中遇到問題逃避;第三，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)的交流中，往往使部分人沉溺于虛擬的世界中。

白江源在《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生道德信仰教育探究》［7］中指出，在迅猛發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)社會里，青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的常客，受網(wǎng)絡(luò)的影響最大，同時，由于青年大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀的發(fā)展階段，對世界的認識、是非能力不強，對形形色色的誘惑缺乏抵抗力等負面影響。

(三)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下對大學(xué)生思想品德發(fā)展的對策研究

文卉等人在《現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德的影響及對策》［8］中指出，互聯(lián)網(wǎng)給在校學(xué)生的學(xué)習(xí)和娛樂開辟新的管道的同時，腐朽落后文化和有害信息也通過網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。［9］其指出，應(yīng)當(dāng)從三方面加強大學(xué)生思想品德建設(shè):加強網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)控與管理、加強大學(xué)生思想政治教育，提高學(xué)生選擇能力和免疫力、利用網(wǎng)絡(luò)自身優(yōu)勢加強高校思想政治教育。

李琳、周金花在《校園網(wǎng)絡(luò):高校主體性德育創(chuàng)新的突破口》［10］中指出，在當(dāng)前校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，如何加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，充分調(diào)動和整合網(wǎng)絡(luò)資源，正確教育和引導(dǎo)青年學(xué)生，要有效克服一些負面影響，重要途徑就是以校園網(wǎng)絡(luò)為高校主體性德育創(chuàng)新的突破口，加強學(xué)生主體的道德教育，培養(yǎng)良好的網(wǎng)德等。

王東方、肖永梅在《談高校思想政治教育的虛擬環(huán)境及其建設(shè)》［11］中指出大學(xué)生是我國網(wǎng)絡(luò)用戶的主體，應(yīng)開展網(wǎng)上思想政治教育，特別應(yīng)在加強虛擬與現(xiàn)實的融合上下功夫，要注意網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動、專兼協(xié)同配合、自律與他律結(jié)合。

在上述關(guān)于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生思想品德發(fā)展的影響的相關(guān)研究中，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境猶如一把雙刃劍，在為我們的生活、學(xué)習(xí)帶來便捷的同時也不可避免地帶來了不良的影響。第一，通過網(wǎng)絡(luò)新聞、BBS、博客等渠道，人們可以得知各種新聞與信息，顯然，網(wǎng)絡(luò)的力量已出現(xiàn)勢不可擋的趨勢。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境可以為人們提供相互交流的機會，能夠在一定程度上促進大學(xué)生的民主意識，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，如2008年，胡錦濤主席來到人民網(wǎng)強國論壇同網(wǎng)友們在線交流，2009年兩會期間，溫家寶總理也來到中國政府網(wǎng)、新華網(wǎng)與網(wǎng)民交流。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為大學(xué)生帶來了新的學(xué)習(xí)方式和交流平臺，同時網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也創(chuàng)造了新的話語體系，如網(wǎng)絡(luò)“銳詞”的出現(xiàn)，所謂網(wǎng)絡(luò)“銳詞”就是起源于互聯(lián)網(wǎng)，根據(jù)社會熱點新聞事件進行概括、歸納而衍生出來的關(guān)鍵詞。利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，“銳詞”的傳播是快捷與自由的。第二，網(wǎng)絡(luò)的自由話語權(quán)產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)言語暴力，如采用非理性的表達來攻擊、誹謗、謠言等方式進入現(xiàn)實生活。在用于交流的BBS中也會出現(xiàn)淫穢詞語等污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的行為，有些大學(xué)生還利用互聯(lián)網(wǎng)制造病毒，侵入其他人電腦中以竊取他人隱私，或者利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境欺騙他人感情，騙取錢財?shù)鹊退椎膬r值觀和行為觀。還有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中面對不健康文化和西方的強勢文化，迷失了自我，做出了錯誤的判斷。這都嚴(yán)重影響了大學(xué)生思想品德的提升，阻礙和諧校園的發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生思想品德發(fā)展的影響

唯物辯證法的觀點指出，任何事物都要一分為二地去看待，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也如同一把雙刃劍，在自身具有優(yōu)勢的同時還帶來了諸多不利的方面，在為大學(xué)生帶來便利的同時也帶來了消極影響。

(一)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的平等性，有利于大學(xué)生形成開放參與的意識，但同時對大學(xué)生的道德意識和行為規(guī)范產(chǎn)生了弱化現(xiàn)象

在社會生活中，我們有著不同的地位、不同的角色、不同的人格，但是在網(wǎng)絡(luò)中，我們是平等和開放的，都以網(wǎng)絡(luò)符號呈現(xiàn)著自己的人生觀、價值觀、世界觀，我們在網(wǎng)絡(luò)上可以平等地參與各種話題和討論，尤其是自己感興趣的話題，實現(xiàn)平等的交流與互動。而大學(xué)生可以利用互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)在校內(nèi)的交流，也可以是校外、不同城市、不同區(qū)域甚至是國際間的交流，來共享生活的事情及世界上的大事，通過這樣平等的討論交流，可以提高大學(xué)生的平等意識，也可以使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中積累的信息在現(xiàn)實社會中得以施展，逐漸形成平等、開放的人格。

但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中充斥著大量的信息，在這些信息中也包含著諸多的黃色信息、暴力文化、色情網(wǎng)站等，有些大學(xué)生自控力差，在游戲的“樂園”中流連忘返，癡迷于游戲中虛假的人物和情節(jié)，一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)中的暴力游戲，在現(xiàn)實生活中，稍有不如意或與同學(xué)發(fā)生口角，便拳打腳踢，往往用暴力解決問題。還有大學(xué)生在網(wǎng)上進行“裸聊”，據(jù)調(diào)查表明，在被抽取的3000名中國大學(xué)生中，曾光顧色情網(wǎng)站的占46%。［12］當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)還存在封建迷信思想的傳播及邪教的黑色污染腐蝕著大學(xué)生的道德意識，資本主義意識形態(tài)、生活理念與社會主義的核心價值觀相沖突等。這些現(xiàn)象危害著大學(xué)生的成長，也弱化了大學(xué)生的民族責(zé)任感和內(nèi)在的道德品質(zhì)，更進一步對大學(xué)生的道德意識和行為規(guī)范產(chǎn)生了弱化現(xiàn)象。

(二)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的豐富性，有利于大學(xué)生形成積極主動的意識，但同時對大學(xué)生自身心理產(chǎn)生了道德價值觀沖突的現(xiàn)象

互聯(lián)網(wǎng)具有強大的采用文字、聲音、視頻、圖表、動畫等多媒體形式表現(xiàn)的信息處理功能，包括制作、存儲、自動管理和遠程傳輸?；ヂ?lián)網(wǎng)具有信息容量大、資料更新快和多向演示、模擬生動的顯著特征，這是在有限空間的課本上及傳統(tǒng)講授上無法比擬的。［13］大學(xué)生可以充分利用網(wǎng)絡(luò)快捷的信息和圖文并茂的形式加深對道德認知的理解，在豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生的主體意識被充分調(diào)動起來，他們不再是單向接受道德灌輸?shù)谋粍邮芙逃撸麄儠灾鞯剡x擇網(wǎng)絡(luò)上的信息，并去獨立地判斷道德是非，開闊了視野，增強了大學(xué)生獨立選擇和辨別是非的能力，有助于及時凈化個人的思想品德素養(yǎng)。

由于網(wǎng)絡(luò)中含有豐富的內(nèi)容，有些大學(xué)生便沉溺于網(wǎng)絡(luò)中不能自拔。具體表現(xiàn)為自控力差，面對著復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，不能積極地發(fā)揮自身的主體作用，反而被網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下不良信息誘惑，完全不顧現(xiàn)實環(huán)境中的責(zé)任與道德。他們過度地玩游戲等行為嚴(yán)重荒廢了學(xué)業(yè)并影響了同學(xué)們之間的交往，他們只生活在虛擬環(huán)境中，逐漸產(chǎn)生了內(nèi)心的道德混亂，表現(xiàn)出來的是自身的道德價值觀與社會所倡導(dǎo)的價值觀相背離。網(wǎng)絡(luò)中的信息與現(xiàn)實社會中的信息是有沖突的，容易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)道德價值觀的困惑，因為大學(xué)生的心理、生理并不完全成熟。如果他們過分地沉迷于虛擬環(huán)境，就會對社會中所出現(xiàn)的道德行為產(chǎn)生錯誤的評判，進而影響自身道德價值觀的完善與發(fā)展。

(三)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的虛擬性，有利于大學(xué)生充分表達自由的意識，但同時對大學(xué)生的道德信仰和道德情感產(chǎn)生了退化現(xiàn)象

在現(xiàn)實生活中，我們每個人都有自己外顯的特征和表露的情感，人際交往和社會的復(fù)雜性讓大學(xué)生不敢表達自己的想法，但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的隱蔽性就為大學(xué)生提供了自由表達的交流空間，他們可以脫去現(xiàn)實的外衣和束縛去交談，但是在交談中，大學(xué)生就要通過自己的思想品德修養(yǎng)去分辨網(wǎng)絡(luò)信息是否符合社會主流思想的觀點和態(tài)度，當(dāng)他們能夠通過自己所受的道德規(guī)范去“取其精華，去其糟粕”，就能促進思維的發(fā)展，從而贏得網(wǎng)絡(luò)的自由話語權(quán)，形成了自由表達意愿的意識。

但是現(xiàn)實環(huán)境中的人際交往具有直觀的顯著特征，在虛擬環(huán)境中，人們彼此間真實情況得不到了解，呈現(xiàn)出的是一種以機器和網(wǎng)絡(luò)符號為中介的交往，大學(xué)生真正的年齡、性別、愛好等都成為隱性的，相反，以化名、代號、昵稱、個性簽名等作為自己的標(biāo)志。如果大學(xué)生長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，沉溺于虛擬空間的交往，那么會極大地弱化了真實生活中同學(xué)間的道德情感，使人與人之間變得冷漠，同學(xué)之間缺乏信任，無法去培植共同的道德取向。一項對清華大學(xué)學(xué)生使用BBS的心理調(diào)查顯示，越是在公開場合不敢發(fā)表自己意見的學(xué)生，越是虛擬世界里的人際高手。［14］在網(wǎng)絡(luò)中，人們可以把自己想象成任何角色，也可以發(fā)表任何言論，角色的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致大學(xué)生在現(xiàn)實環(huán)境下無法適應(yīng)，進而產(chǎn)生人格分裂，使大學(xué)生的道德品質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下逐漸退化。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強大學(xué)生思想品德發(fā)展的對策

現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對大學(xué)生的思想品德發(fā)展帶來了負面影響，我們要趨利避害，營造綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以提高大學(xué)生思想品德發(fā)展顯得極其緊迫。黨的十七大強調(diào)，要“加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”。大學(xué)生是民族的希望與未來，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，樹立大學(xué)生的健康風(fēng)貌，加強大學(xué)生的道德責(zé)任刻不容緩。法律的健全、技術(shù)的監(jiān)管及大學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的養(yǎng)成都為提高大學(xué)生思想品德發(fā)展提供了保障。

(一)加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的法律法規(guī)的建立

法律和道德共同作為調(diào)節(jié)社會的手段，而法律具有的強制力、約束性為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的自由性和開放性需要法律的制約與調(diào)控，法律作為社會治理的手段之一，也調(diào)節(jié)著網(wǎng)絡(luò)中所出現(xiàn)的不和諧現(xiàn)象。目前，我國法律對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的制定還不是那么健全，網(wǎng)絡(luò)信息的進入太過隨意。應(yīng)實施立法監(jiān)控，建立一套符合我國國情的立法制度，一方面我國實施依法治國的方略，建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的法律法規(guī)有利于完善我國的法律制度，有利于法律的普惠性發(fā)展，使得大學(xué)生在法律與道德的制約下自覺地提高思想意識和道德情操，促進他們規(guī)范并文明地使用互聯(lián)網(wǎng);另一方面有利于通過法律的強制力與控制力去規(guī)范網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，用法律的形式阻止不良信息與言語的進入，對大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中的過度自由給予約束，以提高他們的思想品德的覺悟，打造網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“純凈天空”。

(二)加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息的技術(shù)管理能力

凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，法律是保障，技術(shù)的監(jiān)管則是依托，加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展要從國家和學(xué)校兩方面做起。

從國家來看，要加強網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的開發(fā)，以阻攔不健康信息的流入，建立獎懲制度，做到“嚴(yán)進松出”，對信息的流入要嚴(yán)格把關(guān)，對有利于大學(xué)生成長的信息要積極展現(xiàn)。將處于虛擬環(huán)境中的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實環(huán)境相聯(lián)系，為現(xiàn)實社會的道德發(fā)展提供更多的源流，擴大技術(shù)的覆蓋面，使其能夠解決虛擬環(huán)境中的不利因素，又能解決現(xiàn)實社會的問題。從而保持虛擬環(huán)境與現(xiàn)實環(huán)境的一致性發(fā)展。另一方面，從學(xué)校來看，要加強校園網(wǎng)絡(luò)的管理，指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的輿論方向，建設(shè)一支高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)德育隊伍，積極宣傳健康向上的網(wǎng)絡(luò)信息，努力建成高校校園網(wǎng)絡(luò)亞傳播圈，所謂高校校園網(wǎng)絡(luò)亞傳播圈是指隨著高校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和應(yīng)用的日趨完善和廣泛，在整個互聯(lián)網(wǎng)信息傳播系統(tǒng)中，大學(xué)生的主要網(wǎng)絡(luò)行為也逐漸地依賴于校園網(wǎng)絡(luò)，從而形成了基于信息內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)媒介、用戶群體三個基本要素之間的相互聯(lián)系與相互作用的具有特殊性質(zhì)的校園網(wǎng)絡(luò)信息傳播子系統(tǒng)。［15］通過校園網(wǎng)絡(luò)亞傳播圈，有利于加快思想教育在虛擬環(huán)境中的傳播，對整頓網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，倡導(dǎo)良好的網(wǎng)絡(luò)道德風(fēng)尚有重要影響。學(xué)校可以通過校園網(wǎng)絡(luò)亞傳播圈，開展“紅色網(wǎng)站”，開始思想政治教育的專題網(wǎng)站，針對思想政治教育熱點問題讓學(xué)生自由討論，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德社區(qū)，以提高大學(xué)生的思想水平與道德修養(yǎng)。

(三)加強網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生個人思想品德素質(zhì)的提升，提高大學(xué)生的自律和自控能力

目前我們的法律對污染網(wǎng)絡(luò)信息的行為并不是那么健全，也沒有有效的道德規(guī)范去控制垃圾信息和約束上網(wǎng)人的行為，這更需要大學(xué)生內(nèi)在品德的養(yǎng)成。

首先，大學(xué)生面對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息時，要成為它的主體，不斷地提高自身對信息的判斷能力，能夠自覺地抵制不良信息，樹立高尚的道德情懷，加強自身道德修養(yǎng)，堅持學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀，以養(yǎng)成科學(xué)的人生觀、價值觀、世界觀。其次，大學(xué)生應(yīng)積極培養(yǎng)多樣的興趣愛好，充分利用網(wǎng)絡(luò)帶給我們的優(yōu)勢，自覺地了解悠久的文化、先進的文化、科學(xué)的文化，為自己高尚道德情操的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。從而，促進自身道德行為的養(yǎng)成，提高抵御不良道德風(fēng)尚的能力。最后，大學(xué)生的思想道德品質(zhì)的提升主要靠自己內(nèi)在的修養(yǎng)。外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的依據(jù)。因此，引導(dǎo)大學(xué)生從正確的角度、運用科學(xué)的觀點與態(tài)度去解決實際問題，這需要高校以思想理論課為指導(dǎo)，通過多種舉措加大對健康網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的宣傳與普及，開展豐富多彩的網(wǎng)上活動增添大學(xué)生生活樂趣，充分調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高他們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的道德意識，使其道德行為受到鍛煉，道德意志經(jīng)受考驗，提升自律的能力。

四、結(jié)語

總之，大學(xué)生思想品德的發(fā)展就是要讓大學(xué)生真正做到知、情、意、行的統(tǒng)一，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知先進的道德理論，情健康的道德情懷，意深遠的道德意境，行堅實的道德路線，以此促進網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的和諧發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢來提高自身道德人格的養(yǎng)成，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)這個便利的渠道，為大學(xué)生的思想品德的發(fā)展提供健康的平臺。

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