胡夏楠

（中國石油大學(xué)，北京 102249）

20世紀(jì)初，蔡元培先生的高等教育思想領(lǐng)導(dǎo)了中國文化教育的轉(zhuǎn)型。在他手中，開創(chuàng)了我國第一所現(xiàn)代大學(xué)——北京大學(xué)，同時(shí)他“思想自由，兼容并包”的教育思想對(duì)我國的教育模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蔡元培在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，廣泛吸收和借鑒西方先進(jìn)的高等教育理念，形成了博大精深的高等教育思想體系，并在教育改革實(shí)踐中取得了舉世矚目的成就。研究蔡元培先生的高等教育思想，特別是他在北京大學(xué)的改革實(shí)踐，對(duì)加快我國高等教育改革，創(chuàng)辦世界一流大學(xué)具有重要意義。

一、蔡元培在北大的改革實(shí)踐

在執(zhí)掌北京大學(xué)期間，蔡元培的“大學(xué)者，‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學(xué)府也”的大學(xué)理念，以及“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)方針，貫穿整個(gè)改革實(shí)踐的始終。在這一辦學(xué)理念的指引下，蔡元培對(duì)北大進(jìn)行了改造，如實(shí)行教授治校的民主管理體制，對(duì)教師隊(duì)伍的整頓，以及為實(shí)現(xiàn)完全人格的培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行科系調(diào)整和課程設(shè)置等，主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）“思想自由，兼容并包”辦學(xué)方針的推行

首先，蔡元培聘請(qǐng)名人來校訪學(xué)，吸取不同流派的學(xué)術(shù)思想。這其中包括不同國籍的知名學(xué)者，他以謙和大度的態(tài)度對(duì)待各家各派的觀點(diǎn)，甚至把自己不喜歡的流派也請(qǐng)進(jìn)校園，為的就是吸取各家之長，營造學(xué)術(shù)爭鳴的良好氛圍。英國哲學(xué)家羅素、美國教育家杜威和孟祿、法國科學(xué)家班樂衛(wèi)和印度詩人泰戈?duì)柕榷荚奖贝笾v學(xué)。同時(shí)，他給予大學(xué)生充分的自由，允許大家在比較之后，有選擇地吸取各家各派的學(xué)術(shù)精華合成自己的獨(dú)到見解，在比較中優(yōu)勝劣汰。在講學(xué)之余，他還號(hào)召學(xué)生組織創(chuàng)建各種社團(tuán)活動(dòng)傳承學(xué)問，推陳出新，積極開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

其次，在教師聘任方面，蔡元培先生唯才是用，不談背景，延攬眾家，兼容并包，也不受任何宗教和政黨的約束，把各領(lǐng)域各學(xué)派的知名學(xué)者教授都邀請(qǐng)來校任教。北大當(dāng)時(shí)教授中的政治派別有帝制派和復(fù)辟派等，哲學(xué)派別有尊孔派和反孔派等，歷史學(xué)派別有信古派、疑古派、考古派、唯物史觀派等。蔡先生既聘用了一批思想進(jìn)步、知識(shí)淵博的學(xué)者到校任教并視為依靠力量，如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等，也留用了部分思想守舊但確在某一方面見地頗深的名流，如劉師培、劉申叔、辜鴻銘等［1］。正因?yàn)槿绱?，?dāng)時(shí)的北大學(xué)者云集，名流薈萃，形成了近代中國力量最雄厚、影響最深遠(yuǎn)的文化人才群，從而為北大后來成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地奠定了基礎(chǔ)。

最后，在課程安排上，蔡元培主張兼顧中西，在傳統(tǒng)科目之外開設(shè)了中國近代文學(xué)和世界新聞學(xué)，還增設(shè)了戲曲文學(xué)和小說文學(xué)等課程；外語除了英語傳統(tǒng)語種，還增加了法、德、俄、意大利、世界語五種外語同世界接軌，這些創(chuàng)舉充分體現(xiàn)了北大的開放和包容。與此同時(shí)，蔡元培主張同學(xué)科可由不同教師來講授，讓學(xué)生有選擇吸收的余地，可以從不同的教師身上學(xué)到不同的東西，從而獲得更加全面的知識(shí)。北大學(xué)術(shù)氣氛空前繁榮，進(jìn)入了一個(gè)百家爭鳴和自由民主的時(shí)代。

“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)方針，給學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展提供了舞臺(tái)，同時(shí)也給國內(nèi)外學(xué)者提供了交流的平臺(tái)。在這一辦學(xué)方針的指導(dǎo)下，大學(xué)生改變了以往紈绔子弟的腐敗作風(fēng)，以往學(xué)生作弊等陋習(xí)得到了有效收斂和遏制，北大的官僚氣息得到很好地改善，學(xué)術(shù)氛圍空前濃厚，學(xué)生上課的積極性也明顯地表露出來。

（二）在大學(xué)管理上，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自治，推行教授治校，首倡男女同校

蔡元培曾多次到歐美各留學(xué)考察，他留學(xué)德國期間，深受德國洪堡教育思想的影響。他認(rèn)為大學(xué)教師應(yīng)該不受社會(huì)其他因素的影響，擁有自己獨(dú)立的思考能力。這一想法直到蔡元培擔(dān)任北大校長才得以真正地付諸實(shí)施。他按照教授治校和歐美各國資產(chǎn)階級(jí)民主制的原則，結(jié)合當(dāng)時(shí)北大實(shí)際情況，開創(chuàng)了我國民主治校、民主管理的先河。通過對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)體制的革新，將權(quán)力下放，把推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的責(zé)任真正由教師把握，讓真正懂得教育和學(xué)術(shù)的專家來對(duì)學(xué)校進(jìn)行管理，從而進(jìn)一步提高學(xué)校的管理水平、提高教育質(zhì)量，使學(xué)校走上健康運(yùn)行的發(fā)展軌道。他在學(xué)校的行政、教務(wù)和事務(wù)管理方面分別設(shè)立各種相關(guān)的委員會(huì)，由有關(guān)教授分別領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一管理，他指出：“凡此種設(shè)施，都是謀以專門學(xué)者為本校主體，使不至因校長一人之更迭而搖動(dòng)全校?！保?］1917年，蔡元培在北大設(shè)立了評(píng)議會(huì)，作為學(xué)校的最高立法機(jī)構(gòu)和權(quán)力機(jī)構(gòu)，評(píng)議員從各科學(xué)長和教授中選舉產(chǎn)生，民主評(píng)議制定學(xué)校的公共事宜，制定大學(xué)章程和條令，審核教師資格等重大事宜。校行政會(huì)議負(fù)責(zé)貫徹、實(shí)施評(píng)議會(huì)的決議。到1920年，蔡元培在北京大學(xué)已經(jīng)建構(gòu)了一個(gè)比較成熟的教授治校管理體制。具體機(jī)構(gòu)是校長下設(shè)評(píng)議會(huì)，評(píng)議會(huì)下設(shè)行政會(huì)議、教務(wù)會(huì)議和總務(wù)處。行政會(huì)議下設(shè)置九個(gè)委員會(huì)；教務(wù)會(huì)議下設(shè)置五組，組下設(shè)置系；總務(wù)處下設(shè)一個(gè)處和五個(gè)部［3］。委員會(huì)成員實(shí)行聘任制，徹底清除科舉時(shí)代的官僚主義習(xí)氣，使得“教授治?！闭嬲涞綄?shí)處。

蔡元培在各級(jí)會(huì)議中實(shí)行選舉教授進(jìn)行治校，是一種科學(xué)、客觀的管理方法，有助于按照高等教育規(guī)律辦事，同時(shí)，能有效地防止校長主觀的武斷獨(dú)裁，有助于形成民主管理的體制。更重要的是，教授治校也很好地保障了學(xué)術(shù)本位的獨(dú)立性，有助于提高學(xué)術(shù)水平，帶來學(xué)術(shù)上的繁榮。可以說，教授治校和學(xué)術(shù)獨(dú)立，是蔡元培管理理念實(shí)施的核心和支柱。

除此之外，在管理上，蔡元培還推行校務(wù)公開制度，將北大重要事務(wù)予以公開，同時(shí)接受廣大師生的合理化建議，歡迎廣大師生的監(jiān)督。另外，在招生制度上，他還首倡男女同校，于1920年秋季正式招收女學(xué)生，同時(shí)實(shí)行旁聽生制度，教學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)向社會(huì)公開［4］。

（三）在學(xué)科建設(shè)和課程設(shè)置上，溝通文理，培養(yǎng)“完全人格”

蔡元培育人理念的目標(biāo)是“完全人格”。他認(rèn)為：“沒有完全人格，不但達(dá)不到國家隆盛，而且還有衰亡之危險(xiǎn)?！保?］1161912年1月，蔡元培任教育總長時(shí)，為了革新千年的封建儒家專制教育，解救被束縛的人性，他指出我們民國教育的目標(biāo)就是養(yǎng)成健全的人格。同年2月，他又指出：“國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美育這五者，今之教育不可偏廢也?！保?］1171916年后的多次講話中，他還提到：“完全人格內(nèi)分四育即體育、智育、德育和美育，皆重要不可放松?！保?］118

蔡元培認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)“完全的人格”，大學(xué)生必須具備強(qiáng)健的體魄；要有深厚博達(dá)的學(xué)問，培養(yǎng)學(xué)問家厚積薄發(fā)的人格特征，對(duì)待知識(shí)要有客觀科學(xué)的態(tài)度；同時(shí)應(yīng)不斷修正自身缺點(diǎn)，培養(yǎng)良好的德行，正確評(píng)價(jià)自己，端正做人操守。另外，還要注重美感教育，陶冶情感，學(xué)會(huì)生活。

因此，在學(xué)科建設(shè)和課程設(shè)置上，他倡導(dǎo)大學(xué)生文理科知識(shí)兼學(xué)并用，重視德智體美勞全面發(fā)展，使學(xué)生成為具有“完全人格”的人才。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他調(diào)整專業(yè)設(shè)置，修訂課程，廢學(xué)門改學(xué)系，溝通文理，以選科制代替年級(jí)制，并試行學(xué)分制、導(dǎo)師制、講座制、旁聽生制、白由選課制和招生考試制等［3］。1919年，北大撤消文、理、法三科界限，全校設(shè)14個(gè)學(xué)系，廢學(xué)長，設(shè)系主任。在教學(xué)方法上，他主張采用啟發(fā)式教法，廢止注入式教學(xué)方法，實(shí)行因材施教。同時(shí)他還號(hào)召教師不僅要研究所教的學(xué)科，更要研究所使用的教學(xué)方法。在他看來，教書的意義，并不在于滿堂灌輸，最重要的是引起學(xué)生讀書的興趣。他提倡通過教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”。他還親自籌劃或倡導(dǎo)成立了一些鍛煉學(xué)生自治能力的社團(tuán)組織，其中既有以提高修養(yǎng)砥礪德行為目的社團(tuán)，也有提供正當(dāng)文娛活動(dòng)為目的的社團(tuán)，還有服務(wù)社會(huì)為宗旨的社團(tuán)，多達(dá)近50個(gè)，如進(jìn)德會(huì)、音樂會(huì)、體育會(huì)、技擊會(huì)、雄辯會(huì)等，這些社團(tuán)在提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，使得他們所學(xué)知識(shí)得到實(shí)踐和升華，工作能力得到加強(qiáng)，為學(xué)生的自由、全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

二、蔡元培的改革實(shí)踐對(duì)我國創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的啟示

近年來，“創(chuàng)建一流大學(xué)”成為我國很多高等院校的發(fā)展目標(biāo)，以清華北大為首的國家重點(diǎn)建設(shè)的9所大學(xué)，正在努力進(jìn)入世界一流大學(xué)的行列。中國石油大學(xué)（北京）也提出了，在2020年建成石油化工領(lǐng)域世界一流的高水平研究型大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)。蔡元培在北大的改革實(shí)踐，在繼承了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，廣泛吸收和借鑒西方教育管理理念，形成了博大精深的高等教育思想體系，其遠(yuǎn)見卓識(shí)，直到今天依然有很多值得我們學(xué)習(xí)之處。

（一）一流的大學(xué)需要優(yōu)秀的校長

可以說，北京大學(xué)由落后的京師大學(xué)堂到新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，再到今天成為我國首屈一指的名牌大學(xué)，離不開蔡元培先進(jìn)的高等教育思想以及他在北大推行的一系列改革舉措。由此可見，一所大學(xué)辦得好不好，首先取決于大學(xué)校長的水平。一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)校長不能是一個(gè)單純的行政管理人員，他更應(yīng)該是教育家、學(xué)者。

作為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)校長，首先要有思想、有遠(yuǎn)見卓識(shí)，了解國內(nèi)外教育流派，并善于取其精華、去其糟粕。在辦學(xué)思想上有自己獨(dú)到的見解，絕對(duì)不能人云亦云，要結(jié)合本校的實(shí)際情況，提出一個(gè)符合學(xué)校自身特色的辦學(xué)理念。其次，在學(xué)術(shù)管理上，大學(xué)校長需要具備求真務(wù)實(shí)的精神，要妥善處理好行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力之間的關(guān)系，承認(rèn)不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)存在的合理性和必然性。再次，在教師任用上，應(yīng)堅(jiān)持公開、公正、公平，做到知人善用，寬容大度，使教師能夠?qū)⒆约旱膶ｉL發(fā)揮得淋漓盡致。最后，大學(xué)校長應(yīng)該高屋建瓴，對(duì)學(xué)校未來的發(fā)展路徑和前景，有一定的認(rèn)識(shí)，既不能一味地安于現(xiàn)狀墨守成規(guī)，也不能過于好高騖遠(yuǎn)，設(shè)置難以達(dá)到的目標(biāo)，而應(yīng)該根據(jù)環(huán)境的變化，統(tǒng)籌規(guī)劃，除舊布新，為學(xué)校的未來謀求更大發(fā)展空間。

（二）采用先進(jìn)的辦學(xué)理念，進(jìn)行管理制度改革

蔡元培出任北大校長期間，通過借鑒德國洪堡的教育思想和世界各國的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，采用思想自由、兼容并包的辦學(xué)理念，不僅營造了北大名流薈萃、學(xué)術(shù)爭鳴的良好氛圍，更加使得學(xué)生的個(gè)性得到自由地發(fā)展，使北大的面貌煥然一新。在管理方面，他不獨(dú)斷、不專制，走民主化的高校管理之路，推行教授治校，促進(jìn)了北大的繁榮和發(fā)展。以上兩點(diǎn)，可以帶給我們?nèi)缦碌膯⑹荆?/p>

在辦學(xué)理念上，需要明確高校的辦學(xué)理念對(duì)它的未來發(fā)展的引領(lǐng)作用。這涉及多方面的內(nèi)容，既包含著大學(xué)辦學(xué)方向、辦學(xué)目標(biāo)的確立，同時(shí)也包含著大學(xué)的運(yùn)營策略和社會(huì)期望等因素。一個(gè)精準(zhǔn)、科學(xué)的辦學(xué)理念，就如同一個(gè)人有了做人原則一樣，可以最大限度地發(fā)揮高校的潛能。因此，要?jiǎng)?chuàng)辦世界一流名校，首先要確立一個(gè)明確并符合實(shí)際的辦學(xué)理念，為高校未來的發(fā)展指明方向。

在管理制度上，我們可以借鑒蔡元培的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國的高校管理制度進(jìn)行改革。首先，要逐步改變學(xué)校的行政職能，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)術(shù)權(quán)力，加強(qiáng)教師在學(xué)校管理中的作用。高?？梢孕Х?00年前的北大，設(shè)立“教師評(píng)議會(huì)”，讓教師更多地參與到學(xué)校的管理工作中來，增加教師的歸屬感，使他們真正地成為學(xué)校的主人。其次，要加快完善教師評(píng)聘制度，努力建設(shè)與國際接軌的現(xiàn)代大學(xué)人事制度。最后，要改革現(xiàn)有的科學(xué)與科研管理組織模式，不斷提高大學(xué)學(xué)科建設(shè)和科研的管理水平［1］。通過以上的途徑，不僅可以促進(jìn)學(xué)術(shù)的繁榮和發(fā)展，同時(shí)也能提高教師工作的積極性，為創(chuàng)辦一流大學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)建一流的教師隊(duì)伍，走“科研興?！敝?/h3>

當(dāng)時(shí)的北大聚集了一批世界一流的學(xué)術(shù)人才群，擁有中國大學(xué)史上最輝煌的教師陣容，可謂名師薈萃，學(xué)術(shù)氛圍空前濃厚，促進(jìn)了北大的繁榮和發(fā)展。而如今，我國高校與世界一流高校相比，師資隊(duì)伍的水平不夠高，特別是缺乏一批有影響力的學(xué)術(shù)大家，致使科研成果和人才培養(yǎng)質(zhì)量都無從保證。

因此要把教師隊(duì)伍建設(shè)作為創(chuàng)建世界一流大學(xué)關(guān)鍵措施來抓，首先要培養(yǎng)和引進(jìn)高質(zhì)量的世界一流的師資隊(duì)伍和科研人員，加強(qiáng)國內(nèi)外高校教師之間的互訪和交流，建立起固定的教師和流動(dòng)教師相結(jié)合的師資隊(duì)伍。其次，在學(xué)校的學(xué)科和專業(yè)領(lǐng)域中引進(jìn)大師級(jí)的學(xué)術(shù)帶頭人，他們可以推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展，在學(xué)術(shù)上獲得更大的突破。最后，可以通過建立研究所和實(shí)驗(yàn)室，為科學(xué)研究創(chuàng)造有利條件。同時(shí)，要給予學(xué)術(shù)大師和科研人員充分的教學(xué)、科研自主權(quán)，為大學(xué)成為孕育大師的“沃土”提供良好的環(huán)境和氛圍。只有這樣，才能使高校的學(xué)術(shù)水平和科研能力發(fā)生“質(zhì)”的變化，取得長足的進(jìn)步。這是我國創(chuàng)建世界一流大學(xué)所必須重視的。

（四）加強(qiáng)高校的辦學(xué)自主權(quán)，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由

在蔡元培看來，只有把教育事業(yè)完全交給教育家，讓他們保有獨(dú)立的資格，才能真正地做好教育。同時(shí)要保證他們能進(jìn)行自由的學(xué)術(shù)研究，這樣才能使教育得以存續(xù)和發(fā)展［4］。他認(rèn)為，“科學(xué)不知道有權(quán)威，不能受權(quán)威的支配?！?/p>

為此，在建設(shè)一流大學(xué)的過程中，我們要提高高校的辦學(xué)自主權(quán)，給予大學(xué)更多的自由空間，讓高?？梢詧?jiān)持自己的學(xué)術(shù)本性，將學(xué)術(shù)研究作為高校的生命源泉。同時(shí)，需要倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)民主，在學(xué)術(shù)問題探討上要保證學(xué)者有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)，并且可以自由闡述、自由辯論，這樣不僅有助于新思想、新觀念的產(chǎn)生，同時(shí)也有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的繁榮和創(chuàng)新，以吸引更多的優(yōu)秀人才，從而帶動(dòng)學(xué)校的學(xué)術(shù)科研水平上升到一個(gè)新的高度。

美國著名學(xué)者杜威曾經(jīng)有過這樣一段評(píng)價(jià)：“在世界各國的大學(xué)校長中，能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培以外，找不出第二個(gè)人。”由此可見，蔡元培高等教育思想的深遠(yuǎn)影響和重要意義。他在北大改革和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，是寶貴的精神財(cái)富。我國在創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的過程中，尤其應(yīng)該注重弘揚(yáng)和加強(qiáng)蔡元培的高等教育思想，以學(xué)術(shù)為載體，提升大學(xué)的精神內(nèi)涵，不斷推進(jìn)大學(xué)的科研水平和學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力，發(fā)揮高等院校在培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新的復(fù)合型人才中的基礎(chǔ)性作用，從而使我國社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)。

［1］ 肖章珂，李慧勤.蔡元培的高等教育思想對(duì)我國創(chuàng)辦世界一流大學(xué)的啟示［J］.中國地質(zhì)教育，2007，（2）：114-115.

［2］ 中國蔡元培研究會(huì).蔡元培全集（第七卷）［M］.杭州：浙江教育出版社，1997：504.

［3］ 張麗芳.蔡元培高教理念與當(dāng)今高教改革［D］.河北師范大學(xué)，2012，（8）.

［4］ 周夜黎.蔡元培的大學(xué)管理思想研究［D］.湖南師范大學(xué)，2012.

［5］ 高平叔.蔡元培教育文選［M］.北京：人民教育出版社，1980.