目前，許多教師對(duì)初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的研究與探討是有成效的。無(wú)論是啟發(fā)式教學(xué)，還是自主合作探究的教學(xué)或者是小班化教學(xué)，教師們都進(jìn)行了大膽的研究，有益的探討。初中語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)高度重視這些方式，靈活恰當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維潛能，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。如何實(shí)施好這些課堂教學(xué)方式，挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，互動(dòng)學(xué)習(xí)是初中語(yǔ)文智慧課堂中一種行之有效的活動(dòng)策略。在學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)、教師與學(xué)生互動(dòng)中，課堂生命活力得到展示，體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主動(dòng)性，以及師生在教學(xué)中的創(chuàng)造性。在課堂教學(xué)中開(kāi)展互動(dòng)學(xué)習(xí)，綜合運(yùn)用啟發(fā)式、自主合作探究、小班化等多種教學(xué)方式，有效開(kāi)展智慧課堂的教學(xué)活動(dòng)。

一、提高學(xué)生核心素養(yǎng)是開(kāi)展智慧課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)的目的

什么是“核心素養(yǎng)”？“核心素養(yǎng)”指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。從價(jià)值取向上看，它反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國(guó)家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注個(gè)體適應(yīng)未來(lái)社會(huì)生活和個(gè)人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng)；不僅反映社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，同時(shí)注重本國(guó)歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。從結(jié)構(gòu)上看，基于我國(guó)國(guó)情的“核心素養(yǎng)”模型，應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為圓心來(lái)構(gòu)建。此外，它是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，可以通過(guò)學(xué)校教育而獲得的。所以，在初中語(yǔ)文智慧課堂中互動(dòng)學(xué)習(xí)能有效提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，而提高學(xué)生核心素養(yǎng)，正是初中語(yǔ)文智慧課堂中互動(dòng)學(xué)習(xí)的目的。例如，在教學(xué)《鄧稼先》一文時(shí)，教師要引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)家鄧稼先的家國(guó)情懷，學(xué)習(xí)鄧稼先熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，死而后已的偉大精神，從而讓學(xué)生在價(jià)值觀上受到熏陶、受到教育，樹(shù)立為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)暮甏笤竿?/p>

二、精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景是開(kāi)展智慧課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

一篇課文看似有很多內(nèi)容或問(wèn)題要探究，其實(shí)從抓其主旨來(lái)看，總有一個(gè)核心的問(wèn)題值得探究，這個(gè)核心的問(wèn)題起到了提綱挈領(lǐng)、綱舉目張的作用。教師應(yīng)抓住這個(gè)核心問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)精當(dāng)?shù)膯?wèn)題情景讓學(xué)生探究，從而點(diǎn)燃學(xué)生的思想火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1.一節(jié)課只設(shè)計(jì)一個(gè)主要問(wèn)題。例如，在教學(xué)《驛路梨花》一文時(shí)，就可以設(shè)計(jì)幾個(gè)“專(zhuān)題性”的問(wèn)題：誰(shuí)是小茅屋的主人呢？本文構(gòu)思巧妙，是怎樣安排結(jié)構(gòu)的？為什么用“驛路梨花”做標(biāo)題呢？學(xué)生帶有專(zhuān)題研究的性質(zhì)去探究，借鑒蘇東坡的“八面受敵”法，從不同角度反復(fù)研讀文章中所包含的多方面的內(nèi)容，多角度地解讀，各個(gè)擊破，從而解決不同方面的問(wèn)題，用部分的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，最終大獲全勝。

2.一節(jié)課只設(shè)計(jì)出核心問(wèn)題。例如，教學(xué)蘇軾的《記承天寺夜游》一文時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：蘇東坡先生為什么說(shuō)“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”呢？抓住這個(gè)問(wèn)題，深入探究、深入研學(xué)，大有“打破砂鍋問(wèn)到底”的窮追不舍的精神，從而讓學(xué)生有一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗之感。

精心設(shè)問(wèn)設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，這是需要教師智慧運(yùn)作的。這種運(yùn)作，正體現(xiàn)了智慧課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)中教師“學(xué)高為師”的積極作用。

三、關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是開(kāi)展智慧課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵

在智慧課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)中，教師務(wù)必全程關(guān)注，發(fā)揮建設(shè)性的主導(dǎo)作用，不能只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，而更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的表現(xiàn)直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，如果學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與并有效的互動(dòng)，那課堂學(xué)習(xí)的效果一定會(huì)很好。在教學(xué)過(guò)程中有些東西是“隨機(jī)”發(fā)生的，是教學(xué)中的“意外問(wèn)題”，是教學(xué)的“新資源”。如果教師善于抓住這些“意外問(wèn)題”，智慧地與學(xué)生互動(dòng)，及時(shí)加以點(diǎn)撥，那么“意外問(wèn)題”會(huì)使學(xué)生有“意外”的收獲，讓學(xué)生有一種頓悟的欣喜之感，同時(shí)這也會(huì)給教師一份“意外”的驚喜。所以，在教學(xué)過(guò)程中隨機(jī)產(chǎn)生的“新資源”，教師不能“大意”的丟掉，而應(yīng)該加以巧妙利用，以期收到“點(diǎn)石成金”的效果，讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習(xí)、提高、成長(zhǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)蒲松齡的《狼》一文時(shí)，學(xué)生在討論、交流的互動(dòng)過(guò)程中，有的學(xué)生對(duì)“狼”的形象似乎是很欣賞的，認(rèn)為狼“很聰明、很團(tuán)結(jié)、很有合作精神”。這看似很有道理，但這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，不符合文本真正要表達(dá)的情感。文章的最后寫(xiě)道：“狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳?！笨梢?jiàn)，作者愛(ài)憎分明，對(duì)貪婪狡詐兇殘的狼是鄙視、厭惡、嘲笑的，對(duì)像狼一樣的敵人是深?lèi)和唇^的。因?yàn)椤叭恕币欢軕?zhàn)勝“禽獸”，正義一定能戰(zhàn)勝邪惡。學(xué)生從現(xiàn)在的角度看狼的形象，歌頌狼，忽視了文本的傾向性，將本應(yīng)該貶斥的對(duì)象用褒義詞加以贊美，很顯然是違背了文本的主旨。這“意外”的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)教師一番點(diǎn)撥，學(xué)生恍然大悟。解讀文本應(yīng)該要尊重文本，要具體的、歷史地看問(wèn)題，不可妄加臆斷，偏離文本的主旨。

四、開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維潛能是開(kāi)展智慧課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)的最高追求

思維能力包括理解力、分析力、綜合力、比較力、概括力、抽象力、推理力、論證力、判斷力等能力。它是整個(gè)智慧的核心，參與、支配著一切智力活動(dòng)。一個(gè)人聰明不聰明，有沒(méi)有智慧，主要就看他的思維能力強(qiáng)不強(qiáng)。教師的一切教學(xué)活動(dòng)，可以說(shuō)都是為了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力。如果不這樣，那教師的工作還有什么意義呢？所以，課堂上的互動(dòng)學(xué)習(xí)、質(zhì)疑問(wèn)難，讓各種思維活動(dòng)相互碰撞，都非常有利于開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維潛能。

例如，在教學(xué)蒲松齡的《狼》的時(shí)候，教師讓學(xué)生復(fù)述課文。有的學(xué)生從屠夫的角度來(lái)復(fù)述，這符合課文的要求，這是常規(guī)的思維，是可以的。而有的學(xué)生從狼的角度來(lái)復(fù)述，這就有別于慣性思維，而是一種創(chuàng)新思維了，這一新的視角，更能發(fā)揮學(xué)生的想象能力。學(xué)生通過(guò)互動(dòng)學(xué)習(xí)，開(kāi)闊了思維和視野，并開(kāi)發(fā)了創(chuàng)新思維潛能，這正是智慧課堂的精髓所在，是初中語(yǔ)文智慧課堂互動(dòng)學(xué)習(xí)的最高追求。沒(méi)有教師，學(xué)生的創(chuàng)新思維潛能由誰(shuí)開(kāi)發(fā)，又怎么去開(kāi)發(fā)呢？

總之，為了發(fā)揮學(xué)生的主體作用，為了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，為了提高課堂教學(xué)實(shí)效，教師必須高度重視智慧課堂，讓互動(dòng)學(xué)習(xí)成為智慧課堂教學(xué)的一種有效活動(dòng)策略，并不斷創(chuàng)新，從而建立起多方面互動(dòng)的、開(kāi)放的、真實(shí)的、充滿生命活力的課堂，最終讓學(xué)生在這種智慧課堂教學(xué)中健康、愉快地成長(zhǎng)。