●梁 石

日前， 筆者有幸結(jié)識(shí)了一位金石研究家，從他本人的外貌舉止上，筆者領(lǐng)略了風(fēng)流倜儻； 從他研究的殷商甲骨、 金文成果中，筆者嘆服其突破貢獻(xiàn)。今天我向聯(lián)界朋友介紹這位人物，名叫傅幻石。

傅幻石，原名傅勝?gòu)?qiáng)，一九五七年生于陜西漢陰。 祖籍根系山西平陸。 號(hào)松翁、真樸，別署松石齋主、歸貞山人。 國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，他十余年先后登泰山三十多次，聽松濤陣陣，觀云海茫茫，撫摩崖石刻，讀古籍心經(jīng)，為的是感悟大自然的靈氣，奮力開墾屬于他自己的一方藝術(shù)凈土。 他博采眾家之長(zhǎng)，融儒、道、佛于書畫創(chuàng)作之中，并將畫泰山古松之枯枝筆法變?yōu)閷懘笞鹞牡墓P觸神韻， 把深厚凝重的商周金文與遒勁雄拔的甲骨文筆意巧妙地揉合在一起， 互融互補(bǔ)，逐步形成了傅幻石獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，深得世人垂青喜愛。 作品被中南海等部門及個(gè)人收藏。

我們從事楹聯(lián)創(chuàng)作， 或者從事書法研究，都離不開文字。文字，即漢字，承載著華夏五千年甚至更加遙遠(yuǎn)的悠久歷史。 而漢字的起源，應(yīng)該是源于大自然的象形文字。這形、音、意合一的漢字，揭示了包羅萬(wàn)象的自然哲理， 也蘊(yùn)含著先民祖先的聰明智慧。從上古時(shí)代的結(jié)繩記事，黃帝時(shí)期的倉(cāng)頡造字，到殷商時(shí)期的甲骨文和鐘鼎文，再到后來(lái)的小篆、漢隸、行草、楷書等古代法書碑帖，無(wú)不散發(fā)著中國(guó)古文字獨(dú)創(chuàng)、獨(dú)有的藝術(shù)光彩與人文魅力。 從中華文明的高度審視中華民族的文字歷史演變過程，又是一個(gè)漢文字體系不斷發(fā)展并完善的過程。 從東漢的《說文解字》、晉代的《字林》、南朝的《玉篇》，到清代的《康熙字典》，這些林林總總的漢字的創(chuàng)造與書寫， 充分體現(xiàn)了中華民族勤勞和智慧的創(chuàng)造力。 在追溯華夏古文字的淵源由來(lái)的時(shí)候， 往往有不少人只知道遠(yuǎn)古的三皇： 燧人、 伏羲、神農(nóng)，甚至只知道神農(nóng)氏發(fā)明了農(nóng)耕術(shù)閭，教會(huì)人們采擷果實(shí)， 栽培農(nóng)作物； 神農(nóng)嘗百草，為人類除疫治病。從古代典籍中獲知文字是倉(cāng)頡創(chuàng)造的。 傳說倉(cāng)頡通過觀察鳥獸印在泥土上的爪印足跡， 啟發(fā)了發(fā)明文字的靈感，創(chuàng)造了古代的『象形字』。 然而，人們忽略了一位文字先祖， 他就是殷商王武丁時(shí)期的政治家、思想家、哲學(xué)家、軍事家、天文學(xué)家、建筑學(xué)家傅說。 傅說（公元前一三三五—————一二四六年），尤其是商王武丁時(shí)期，傅說倡導(dǎo)象形文字的傳播，把金文與陰陽(yáng)五行八卦，融為一體。有人這樣評(píng)價(jià)傅說，稱他是『上古華夏民族文字文化之父，是有文字記載歷史的第一位圣相。 也是掌管文化、 創(chuàng)造文字并快速傳播文字文化的奠基人。 』作為傅説后代傳人的傅幻石，十分引以為驕傲和自豪的是： 他忠實(shí)地繼承了先祖傅說的文化衣缽， 默默地做著先人未盡的文字事業(yè)。在此，值得注意的是： 傅説的『説』字，可不能寫成『說』。必須知曉的是『兌』讀yue 月，而『兌』讀dui對(duì)。 這是字形相似但字音和字意完全不同的兩個(gè)漢字。 有人將『傅說』寫作『傅說』，那是犯了知識(shí)性的錯(cuò)誤。

在三千三百多年前， 金文已完備了漢字的基本構(gòu)件，金文中的象形字、會(huì)意字、指事字、形聲字、假借字、轉(zhuǎn)注字六書造字法一應(yīng)俱全。 然而，傅幻石先生審時(shí)度勢(shì)，站在完善與弘揚(yáng)中華文明的高度， 以一種科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度， 對(duì)已經(jīng)出土并經(jīng)人研究破解的甲骨文、金文（即鐘鼎文）進(jìn)行再研究，甚至是『撥亂反正』糾錯(cuò)化訛的深入研究。迄今為止，甲骨文能識(shí)讀的只有一千九百余字， 金文能識(shí)讀得也只是兩千四百二十余字， 而傅幻石先生經(jīng)過幾十年的訪賢問道、伏案工作，以常人難以想象的毅力、魄力、智力、精力，從本人艱難創(chuàng)作的一萬(wàn)余字中提煉出七千多金文漢字， 完成了一部鴻篇巨制般的《傅幻石金文書法大字典》。 這部經(jīng)典金石書法工具書填補(bǔ)了我國(guó)古文字史研究的一項(xiàng)空白， 是中國(guó)書法藝術(shù)界帶有開拓性、創(chuàng)造性的一大貢獻(xiàn)。這里， 我不想用過多的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)傅幻石先生的這部金石書法大典的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值， 我只想對(duì)他的幾副金石對(duì)聯(lián)作一評(píng)介。

先看傅幻石先生二零零零年金秋時(shí)節(jié)，客居泰山斗毋宮觀泰山玉皇頂上云海奔涌、心潮難平，一時(shí)興起，撰寫如下一聯(lián)：云鎖山頭山鎖云；海連天邊天連海。

從聯(lián)語(yǔ)上品評(píng)， 很明顯這首先是一副嵌『云?！黄嬗^的妙聯(lián)，按此語(yǔ)序，所以就出現(xiàn)了上平下仄的聯(lián)語(yǔ)。而且，從語(yǔ)勢(shì)的強(qiáng)弱分析，這樣的云海前后置位也順理成章。另外，審讀此聯(lián)妙趣，恰是一副『回文聯(lián)』，正反吟讀都自然成趣，毫無(wú)牽強(qiáng)生硬感。從聯(lián)律要求上，惟有下聯(lián)的『邊』字是一瑕疵，然而， 瑕不掩瑜。

當(dāng)今旅游文化界， 流傳著這樣一句話：『地下文物看陜西，地上文物看山西。』最近， 當(dāng)我結(jié)識(shí)了金石研究大家傅幻石先生之后，才知道他的研究成果是驚人的。尤其他設(shè)在太原三晉國(guó)際酒店的金文書法藝術(shù)展覽，更是書法藝術(shù)上的一個(gè)奇跡。只不過是尚未被有關(guān)部門和有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知而已。我呼吁當(dāng)代書法界，請(qǐng)關(guān)注傅幻石先生的金石書法藝術(shù)！

當(dāng)筆者有幸觀賞了傅幻石先生的金石書法藝術(shù)展覽后， 對(duì)傅先生對(duì)金文研究的造詣之深，貢獻(xiàn)之大更有一個(gè)升華的認(rèn)識(shí)。整個(gè)足有二千平米的展廳四壁全是傅先生的金石書法，裝裱精致大氣的百幅大作，讓人看了是一種心靈震撼，是一場(chǎng)藝術(shù)盛宴，是一種精神享受。 其中有兩副金文聯(lián)墨作品， 點(diǎn)綴其中。

一副是五言聯(lián)墨：清和化四海；德善聚五福。

很顯然，這是一副新聲聯(lián)，『福』字古聲從仄，新聲屬平?！呵搴汀粚?duì)『德善』屬并列語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，相當(dāng)工穩(wěn)。上聯(lián)的『化四?！浑m屬三仄尾，可以寬而視之。此聯(lián)的立意正充分彰顯了道家的思想意念， 也與當(dāng)下創(chuàng)造和諧社會(huì)的時(shí)代精神相吻合。

再看傅幻石先生最得意的一副題寫先祖傅說的聯(lián)墨大作。 聯(lián)曰：

武丁中興勒名甲骨；

傅說光華鑄史鼎尊。

這副聯(lián)語(yǔ)對(duì)仗十分工切， 詞性對(duì)得天衣無(wú)縫，『中興』在這里是『興』從平，作興旺發(fā)達(dá)解。 尤其『武丁』對(duì)『傅說』、『勒名』對(duì)『鑄史』、『甲骨』對(duì)『鼎尊』，對(duì)得相當(dāng)精采！雖然『中興』對(duì)『光華』有失工穩(wěn)，但上聯(lián)『武丁中興』不可易改，按照詞不害義的創(chuàng)作原則，此處完全可以從寬而對(duì)，豪無(wú)異議。

以上三副聯(lián)墨作品， 傅先生都以金文書法完成，筆墨線條飽滿豐潤(rùn)，柔中有剛，澀中有疾。 章法上錯(cuò)落有致、上下呼應(yīng)。 聯(lián)借墨出采，墨以聯(lián)生韻。觀者無(wú)不稱羨這等聯(lián)墨作品非大家難以為之！

日前， 筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)傅幻石先生最新創(chuàng)作的一副金文書法六言聯(lián)。 這副對(duì)聯(lián)是傅先生精心專門為其先祖圣人傅說畫像而配作的，聯(lián)語(yǔ)是：

福澤中華兒女；

文傳萬(wàn)古千秋。

毫無(wú)疑問， 傅先生為先祖傅說的畫像配聯(lián)，是站在歷史的高度，是以歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)審視傅說對(duì)當(dāng)時(shí)人文的歷史性貢獻(xiàn)。用這樣一副對(duì)聯(lián)來(lái)概括傅說的功德，恰如其分。

有人看了傅先生的這副聯(lián)墨作品會(huì)說： 上聯(lián)的『中華』怎么能與下聯(lián)的『萬(wàn)古』成對(duì)？ 同樣，上聯(lián)的『兒女』又如何能對(duì)上下聯(lián)的『千秋』？ 傅先生在這里玩的是『聯(lián)中自對(duì)法。 』即上聯(lián)中『中華』與『兒女』自對(duì)； 下聯(lián)中『萬(wàn)古』與『千秋』自對(duì)。 這在楹聯(lián)專業(yè)人士看來(lái)，也是十分難得的妙筆。

書畫同源、詩(shī)聯(lián)同宗。 我從傅幻石先生的聯(lián)墨藝術(shù)中悟出了這樣一個(gè)道理，即傅先生之所以能夠在金石文字研究上有如此高深的造詣，與他多年耐得住大寂寞，吃得消大苦頭是分不開的。 惟有此才能心有大目標(biāo)、人有大作為。在我品讀傅先生大量金文書法作品，尤其是翻閱這將近五百頁(yè)的《傅幻石金文書法大字典》之后，我深信傅先生夜以繼日埋頭探索的是巨大的國(guó)家文化工程，是功德無(wú)量，載入中華漢字文化史冊(cè)的大事。最后，我為傅幻石先生撰一副嵌名聯(lián)：

幻中文字為經(jīng)典；

石上圖騰集大成。