王義桅

法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾曾精辟地分析過(guò)大國(guó)與小國(guó)的不同。他極具洞見(jiàn)地指出：“小國(guó)的目標(biāo)是國(guó)民自由、富足、幸福地生活，而大國(guó)則命定要?jiǎng)?chuàng)造偉大和永恒，同時(shí)承擔(dān)責(zé)任與痛苦?！?/p>

然而，中國(guó)的大國(guó)身份是經(jīng)歷了歷史起伏的。傳統(tǒng)上，中國(guó)是泱泱大國(guó)。近代以來(lái)，中國(guó)一度被視為“東亞病夫”，大而弱。今天，中國(guó)仍然是“不完全大國(guó)”（美國(guó)著名中國(guó)問(wèn)題專(zhuān)家沈大偉語(yǔ)）。

正因?yàn)槿绱?，中?guó)并非簡(jiǎn)單地對(duì)應(yīng)托克維爾所描繪的大國(guó)處境：偉大與激情來(lái)自萬(wàn)里河山，永恒與靈感來(lái)自五千年文明，責(zé)任與痛苦皆因“中國(guó)特色”。

多重身份的中國(guó)

中國(guó)的多重身份是中國(guó)的最大特色，也是中國(guó)責(zé)任與痛苦的源泉。王毅外長(zhǎng)不久前在第二屆世界和平論壇發(fā)表的題為“探索中國(guó)特色大國(guó)外交之路”的演講，對(duì)此做了精辟闡述。

清末著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑢⒅袊?guó)的歷史分為三個(gè)時(shí)期：“中國(guó)的中國(guó)”、“亞洲的中國(guó)”和“世界的中國(guó)”，這也體現(xiàn)了中國(guó)三種不同的身份。今天，“中國(guó)的中國(guó)”指的是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，“亞洲的中國(guó)”講的是東方文明（東亞文明），“世界的中國(guó)”則更加突出中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家和新興大國(guó)的身份。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)開(kāi)始喪失傳統(tǒng)的大國(guó)身份，踏上了尋找新身份的漫漫長(zhǎng)路。1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使得中國(guó)傳統(tǒng)的“天下”觀從根本上瓦解。直到1912年，新誕生的中華民國(guó)將中國(guó)傳統(tǒng)政治結(jié)構(gòu)與以主權(quán)、民族國(guó)家為核心的西方國(guó)際體系相結(jié)合之后，中國(guó)才最終獲得了“亞洲的中國(guó)”和部分“世界的中國(guó)”的新身份。到了1949年中華人民共和國(guó)成立時(shí)，中國(guó)又有了一個(gè)新的身份——社會(huì)主義國(guó)家。與此同時(shí)，中國(guó)也將自己定義為第三世界的兄弟，尤其是1971年恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位后，更被認(rèn)為是發(fā)展中國(guó)家的代言人。改革開(kāi)放之后，中國(guó)在融入?yún)^(qū)域化和全球化的進(jìn)程中，不斷地與亞洲和世界相融合，逐漸成為一個(gè)新興大國(guó)，也就是在這樣一個(gè)背景下，中國(guó)“亞洲的中國(guó)”和“世界的中國(guó)”的身份才得以真正形成。

近年來(lái)，中國(guó)采取了“和平崛起/發(fā)展”戰(zhàn)略并且提出了“和諧世界”的發(fā)展理念。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，政治和文化的發(fā)展也緊隨其后。中國(guó)與世界的關(guān)系也到了一個(gè)新的階段，即：“世界的中國(guó)”vs“中國(guó)的世界”，這是一個(gè)關(guān)于中國(guó)在世界中的位置以及中國(guó)如何看待世界的問(wèn)題。同時(shí)，當(dāng)前中國(guó)進(jìn)取性的外交政策和持續(xù)高漲的公眾輿論，也表明中國(guó)正從“世界的中國(guó)”向“中國(guó)的世界”轉(zhuǎn)變。

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)——發(fā)展中國(guó)家和新興大國(guó)的雙重身份，越來(lái)越被世界所熱議和公認(rèn)?！爸袊?guó)的中國(guó)”和“亞洲的中國(guó)”也正逐步塑造著中國(guó)的國(guó)際行為方式。

各種身份如何和諧共處

如何才能使中國(guó)四種不同身份和諧共處？歷史學(xué)家章百家先生這樣描述中國(guó)與世界關(guān)系的邏輯：“改變自己，影響世界?！?/p>

中國(guó)一直主張外交是內(nèi)政的延伸，強(qiáng)調(diào)“不干涉他國(guó)內(nèi)政”并將其作為和平共處五項(xiàng)原則之一。中國(guó)低調(diào)的外交政策“韜光養(yǎng)晦”也同樣適用于這種邏輯。這意味著中國(guó)政府始終將內(nèi)政放在優(yōu)先地位，對(duì)采取積極主動(dòng)的外交總是略顯猶豫。

這種狀況一度使中國(guó)外交頗受詬病，一些外國(guó)輿論甚至質(zhì)疑中國(guó)是否堪當(dāng)外交大國(guó)，它們時(shí)而推銷(xiāo)“中國(guó)責(zé)任論”，時(shí)而宣揚(yáng)“中國(guó)強(qiáng)硬論”。究其原因，除了外界對(duì)中國(guó)外交誤解和別有用心的宣傳外，我們自己在大國(guó)外交上的羞羞答答，也助長(zhǎng)了這種現(xiàn)象的蔓延。

王毅外長(zhǎng)關(guān)于“中國(guó)特色大國(guó)外交”的演講，是中國(guó)新一代領(lǐng)導(dǎo)人的大國(guó)外交宣言，它理直氣壯地宣示了中國(guó)的外交新政，也是為了從根本上凝聚認(rèn)識(shí)，積極回應(yīng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的期待。

發(fā)展中國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家、東方文明古國(guó)，是中國(guó)的三重身份，這是王毅外長(zhǎng)定位中國(guó)特色大國(guó)外交的前三個(gè)緣由：

——中國(guó)外交的特色，立足于中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家的基本國(guó)情，我們要緊緊圍繞國(guó)家發(fā)展這個(gè)中心，更加積極有效地為全面建成小康社會(huì)營(yíng)造良好的外部環(huán)境。

——中國(guó)外交的特色，植根于中國(guó)堅(jiān)持的社會(huì)主義理念，我們對(duì)內(nèi)追求公平正義、共同富裕、社會(huì)和諧，對(duì)外主持公道、捍衛(wèi)公理、伸張正義。

——中國(guó)外交的特色，發(fā)端于博大精深的中華文明，我們將大力弘揚(yáng)中華文化，奉獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧。

時(shí)空一體，是中國(guó)大國(guó)外交特色的另外兩個(gè)來(lái)源：

——中國(guó)外交的特色，源自于新中國(guó)外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們將堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)持以維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展為宗旨，以開(kāi)放包容的心態(tài)加強(qiáng)與外界對(duì)話溝通。

——中國(guó)外交的特色，契合于當(dāng)今時(shí)代潮流和世界大勢(shì)，我們?cè)赴l(fā)揮中國(guó)外交與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，推進(jìn)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向演變。

上述五方面特色結(jié)合在一起，體現(xiàn)出中國(guó)新型大國(guó)外交的總體定位。

外交自信、外交自覺(jué)、外交自尊

由內(nèi)而外，是中國(guó)特色大國(guó)外交的主要邏輯。

王毅外長(zhǎng)指出，以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，中國(guó)將大力弘揚(yáng)新型義利觀，構(gòu)建與發(fā)展中國(guó)家的命運(yùn)共同體。中國(guó)從來(lái)沒(méi)有、也永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)發(fā)展中國(guó)家。

積極主動(dòng)，是中國(guó)特色大國(guó)外交的主要風(fēng)格。

王毅外長(zhǎng)指出，以習(xí)近平為總書(shū)記的中國(guó)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)和民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮力開(kāi)拓，在外交上不斷采取新舉措，推出新理念，展示新氣象，新時(shí)期的中國(guó)外交更具全球視野、更富進(jìn)取意識(shí)、更有開(kāi)創(chuàng)精神。……展望未來(lái)，中國(guó)將更積極參與國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題的處理，為維護(hù)世界穩(wěn)定與安寧承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任。中國(guó)將繼續(xù)做當(dāng)代國(guó)際秩序和公認(rèn)國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的維護(hù)者，同時(shí)更積極有為地參與國(guó)際體系的變革與完善。

外交自信、外交自覺(jué)、外交自尊是中國(guó)積極主動(dòng)大國(guó)外交的鮮明寫(xiě)照。

外交自信源于我們對(duì)自身實(shí)力地位的客觀認(rèn)知?！敖裉斓闹袊?guó)，已經(jīng)成為128個(gè)國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴，還是世界上增長(zhǎng)最快的主要出口市場(chǎng)、最被看好的主要投資目的地以及能源資源產(chǎn)品的主要進(jìn)口國(guó)。2012年，中國(guó)對(duì)亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率已經(jīng)超過(guò)50%，并已成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要引擎之一”。

外交自覺(jué)源于我們對(duì)當(dāng)今世界的客觀評(píng)估。“當(dāng)今世界面臨的不僅是發(fā)展困局，更折射出現(xiàn)代文明深層次的思想文化危機(jī)。中國(guó)外交就是要大力弘揚(yáng)中華文化，奉獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧，推介治國(guó)理政的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，增添完善全球治理的中國(guó)方案，從而為人類(lèi)社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種新型挑戰(zhàn)提供更多有益的公共產(chǎn)品”。

外交自覺(jué)，突出表現(xiàn)在中國(guó)倡導(dǎo)建立新型大國(guó)關(guān)系。新型大國(guó)關(guān)系經(jīng)過(guò)中俄二十年的探索，已經(jīng)成型，接下來(lái)集中體現(xiàn)在中美關(guān)系上。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和最強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國(guó)家，中美新型大國(guó)關(guān)系的核心內(nèi)涵是不沖突、不對(duì)抗，相互尊重，合作共贏。我們有決心和信心通過(guò)中美攜手合作，成為世界穩(wěn)定的壓艙石、世界和平的推進(jìn)器?！拔覀兊臎Q心來(lái)自于對(duì)維護(hù)世界和平與人類(lèi)共同利益的責(zé)任感和使命感。我們的信心來(lái)自于當(dāng)今世界已今非昔比，全球化在各國(guó)之間形成了一榮俱榮、一損俱損的利益關(guān)聯(lián)”。

外交自尊源于新中國(guó)優(yōu)良的外交傳統(tǒng)和以人為本、外交為民的理念?！傲嗄陙?lái)，不論國(guó)際風(fēng)云如何變幻，獨(dú)立自主、愛(ài)好和平始終是中國(guó)外交的兩大本質(zhì)特征，也構(gòu)成了中國(guó)對(duì)外政策的基石。新時(shí)期，中國(guó)將堅(jiān)持獨(dú)立自主，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的政策和立場(chǎng)，不依附、不屈從于任何外部勢(shì)力，這是中國(guó)外交應(yīng)有的風(fēng)骨。中國(guó)將堅(jiān)持以維護(hù)世界和平為宗旨，為推進(jìn)人類(lèi)和平事業(yè)發(fā)揮更積極的作用，這是中國(guó)外交應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)還愿虛心地傾聽(tīng)世界的聲音，以開(kāi)放包容的心態(tài)加強(qiáng)與外界的對(duì)話與溝通，這是中國(guó)外交應(yīng)有的胸懷”。

總之，以自身的新型大國(guó)身份和中國(guó)特色的外交哲學(xué)，建立新型大國(guó)關(guān)系，是中國(guó)特色大國(guó)外交的主要思路。

（作者近著《海殤？歐洲文明啟示錄》）