扎西文釗/ 文

走在拉薩街頭，你能看到很多戴著天珠的人，如果你去了阿里的普蘭，恰巧又趕上一個盛大的節(jié)日，那你會看到許多人的頭飾上、服飾上不僅綴滿天珠和綠松石，還會有大塊大塊的老蜜蠟。好看極了，過癮極了，當(dāng)然也貴重極了。藏族人戴天珠是有講究的，別的不說，僅佩戴形式上就有男女之別。男的是將天珠橫著戴在脖子上，女的則將它豎著戴。內(nèi)地人不講究這些，大多是怎么好看怎么戴。

我有個朋友來西藏，他是到了拉薩才給我打電話的，于是約好了晚上我請他去一個叫“阿布嘎嘎”的地方吃藏餐。晚上見面時，他神秘兮兮且滿懷欣喜地拿出一顆天珠給我看。

“老東西，剛剛淘來的，很貴喲。”

說實話，在西藏大家對天珠一般不說老的或新的，只說這天珠是西藏的或是其他什么地方的。如果是西藏的，那肯定就是老的，如果是別的地方的，那就不太好說了。

說到天珠，我對它還真的有些研究，因為那是西藏的產(chǎn)物。在一般情況下我一眼便能看出天珠是西藏的還是用巴西或烏拉圭灰白瑪瑙為原料再經(jīng)打磨、化學(xué)藥劑染色和高溫加熱變色后制成的天珠。朋友的那顆天珠，我只告訴他那天珠確實是瑪瑙的。

關(guān)于天珠的說法有很多，有人說它是天外之物，是火星的隕石墜落強烈撞擊天珠原礦石時形成的；當(dāng)然更多的人認(rèn)為它是在青藏高原形成的過程當(dāng)中，海洋中的腔腸動物及軟體動物經(jīng)過漫長的白堊紀(jì)時期，在真空高壓下形成的一種亞瑪瑙化石，從而玉化成天珠。

我比較贊同后面的這種說法。

人們喜歡一個物件大多和物件上的紋樣有關(guān)，尤其是那些有著好彩頭圖案。陳大羽先生畫筆下的雞為什么那么受人追捧，就因為先生畫的不是“大吉圖”就是“雙吉圖”還有“多吉圖”。我見過一位畫鼠的，他偏偏要在題款上說明，鼠乃福也，因為它吃了鹽后就變成了蝙蝠。

我想喜歡天珠的人或許和好彩頭有關(guān)，因為天珠在西藏有著極其簡單而樸素的說法——天珠是天賜神物，是天神佩戴過的飾品。它可以辟邪治病并給人帶來好運。天珠上的圖案從一眼到二十一眼，從蓮花、如意到龜甲、虎紋以及法王法帽圖案，藏族人對各種圖案都有著不同的解釋和與之相關(guān)的美好寓意。

我朋友是個聰明人，從我的眼神中能看出他那顆花重金得來的天珠是怎樣的成色。于是他悶悶不樂。

這怎么辦？朋友來西藏原本就是尋樂的——樂在藍(lán)天白云下，樂在雪山草原中，當(dāng)然也應(yīng)該樂在他苦苦尋來的寶物里。

我忽然想到了朋友多吉，他是拉薩扎基寺的一個喇嘛。扎基寺是西藏唯一的一個財神廟，據(jù)說去那里朝拜極其靈驗。于是我將朋友帶到那里，請多吉在寺廟的財神佛前為他的天珠開了光，并請高僧們?yōu)槟莻€天珠吹了仙氣。

朋友目睹了這一切，激動萬分。

天珠原本就是吉祥之物，只要你用心去佩戴，那就是寶物。

直到朋友離開西藏，我能看出，那顆天珠在他的心中如神物一般。