鐘乃元

唐宋時(shí)期廣西的詩歌創(chuàng)作是廣西古代文學(xué)、廣西古代文化的重要組成部分，本文擬從作家隊(duì)伍構(gòu)成、詩歌的空間分布、作品的地域文化色彩等方面來概括它的總體情況和基本特征，以期對這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作有較為宏觀的認(rèn)識。

一、唐宋廣西詩的創(chuàng)作隊(duì)伍

本文所說的廣西詩是指唐宋時(shí)期詩人所寫的與廣西有關(guān)的作品。從作家構(gòu)成及作品比重來看，唐宋時(shí)期廣西詩壇創(chuàng)作隊(duì)伍以外來詩人為主體，未到過廣西的外地詩人和本土詩人為輔。

據(jù) 《粵西詩載》、《全唐詩》、《全宋詩》、《輿地紀(jì)勝》、《方輿勝覽》等文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)，唐宋時(shí)期廣西詩的作者人數(shù)共計(jì)446人，其中唐五代95人，宋代351人；作品共計(jì)1981首，其中唐五代303首，宋代1678首。這些詩人主要可分為貶謫、宦游、幕僚、本土詩人四大類。另有一些詩人需提及。一是未到過廣西卻有相關(guān)作品的外地詩人，如杜甫、韓愈、梅堯臣、陸游等。二是外來詩人中有一些是因游歷、隱居、避亂等原因流寓廣西。這幾類詩人各自人數(shù)和作品數(shù)量所占總?cè)藬?shù)、作品總量的比重如表一所示。

表一 唐宋廣西詩各類作者及作品數(shù)量分析表

據(jù)表可知，外來詩人人數(shù)過半，作品數(shù)量接近80%，占絕對優(yōu)勢。外地詩人大多因友人貶謫、仕宦、入幕廣西而寫有送別、寄贈、酬唱等作品，但數(shù)量較少。本土詩人無論人數(shù)還是作品，都只占很小的比例?？傊扑螐V西詩壇的主力軍由貶謫、宦游、幕僚及其他外來詩人組成；外地詩人與本土詩人屬于輔助力量。

二、唐宋廣西詩的空間分布

對唐宋時(shí)期廣西詩的創(chuàng)作地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)其在空間分布上是不均衡的，可概括為：一個(gè)中心，一條紐帶。統(tǒng)計(jì)表如表二、表三。

表二 唐五代廣西詩創(chuàng)作地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)表

表三 宋代廣西詩創(chuàng)作地點(diǎn)統(tǒng)計(jì)表

一個(gè)中心指桂州。作于桂州的詩唐五代有94首，占該期的54%，宋代有607首，占該期的49.4%。其余詩作較多的地區(qū)有唐代的柳州和宋代的昭州，這主要是由于柳宗元謫柳州、鄒浩編管昭州而使作品數(shù)量猛增，詩人亡故或北返后，創(chuàng)作便停滯。全州是廣西的門戶，得風(fēng)氣之先，作品也較多。除此以外，作于其他州郡的詩都比較少。桂州是唐宋時(shí)期廣西的政治、文化中心以及南北交通樞紐。清人顧祖禹說桂林 “府奠五嶺之表，聯(lián)兩越之交，屏蔽荊、衡，鎮(zhèn)懾交、海，枕山帶江，控制數(shù)千里，誠西南之會府，用兵遣將之樞機(jī)也”。[1]4813唐宋兩朝，廣西舉凡官吏遷轉(zhuǎn)、行旅往來、軍隊(duì)戍守等，桂州為必經(jīng)之地，加以山奇水秀，這里成為詩歌創(chuàng)作中心實(shí)屬必然。

一條紐帶指“全州—桂州—昭州—梧州—藤州—容州—白州—廉州—?dú)J州”這一南北交通線。唐五代的相關(guān)詩作占77%，宋代相關(guān)詩作占83%。其中，又以“全州—桂州”段的創(chuàng)作為最盛。這與唐宋時(shí)期廣西交通網(wǎng)絡(luò)布局呈東南發(fā)達(dá)西北落后的局面有關(guān)。當(dāng)時(shí)廣西的交通線主要集中在全州、桂州、柳州、邕州、欽州一線以東、東南一帶，此線以西、以北的地區(qū)，多為少數(shù)民族聚居的羈縻州峒，多山區(qū)，交通條件也較差。由全桂走廊、桂江水路、藤容陸路所組成的廣西南北交通大動脈，自秦漢以來就通行，是一條“伏波故道”。（柳宗元《衡陽與夢得分路贈別》）相比于其他線路，這一主線不僅交通便利，生態(tài)景觀、人文景觀也更奇麗和豐富，例如全州湘江、湘山，興安靈渠，桂林、陽朔山水，桂江流域，梧州蒼梧，容州鬼門關(guān)、瘴江（北流江），廉州合浦，欽州天涯亭、海角亭等，都能激發(fā)詩人的創(chuàng)作靈感?？梢哉f，這一創(chuàng)作紐帶的形成也是理所當(dāng)然的。

詩歌創(chuàng)作中心桂州和創(chuàng)作紐帶之外的地區(qū)，作品分布都比較稀疏。唐代廣西三管之地最多時(shí)轄州35，[2]1725有詩歌創(chuàng)作的州不過10處；宋代廣西轄州25，其中邕州又有羈縻州44，[3]2239有詩歌創(chuàng)作的州有21處，情況比唐代稍好，但廣闊的西北部地區(qū)除融州、宜州外，仍然比較荒蕪。

三、唐宋廣西詩的地域特征

唐宋廣西詩既是廣西生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境與詩人共同作用的結(jié)晶，其最基本的藝術(shù)特征就在于它所具有的廣西地域文化色彩，表現(xiàn)為詩歌中與廣西有關(guān)的語言、意象、意境等。

（一）語言

廣西詩語言的地域色彩主要指以與廣西有關(guān)的地名、山川、風(fēng)物特產(chǎn)、歷史文化典故、方言等入詩。

以廣西地名入詩，最典型的是桂林（或八桂）。說其典型，在于它與廣西的歷史沿革有密切關(guān)系?！稁X外代答》卷一《地理門·百粵故地》云：

自秦皇帝并天下，伐山通道，略定揚(yáng)粵，為南海、桂林、象郡。今之西廣，秦桂林是也；東廣，南海也；交址，象郡也。漢武帝平南海，離秦桂林為二郡，曰郁林、蒼梧，離象郡為三，曰交址、九真、日南。又稍割南海、象郡之余壤，為合浦郡……本朝皇祐中，置安撫經(jīng)略使于桂州，西道帥府始于此。至今八桂、番禺、龍編，鼎峙而立，復(fù)秦之故云。[4]392

秦朝將嶺南分置桂林、南海、象郡，自漢朝以來將嶺南析為多郡，經(jīng)歷一千余年的時(shí)間，至宋代復(fù)形成了八桂、番禺、龍編三足鼎峙的局面，基本上與秦三郡同?？梢姡怨鹆只虬斯鹬复鷱V西，不僅切合廣西的歷史沿革，也富于文化內(nèi)涵，富有詩意。此外，還有蒼梧、郁林、合浦、荔浦等稱謂，如：

見說南來處，蒼梧指桂林。（常袞，《逢南中使寄嶺外故人》）

碧桂水連海，蒼梧云滿山。（楊衡，《桂州與陳羽念別》）

蒼蒼森八桂，茲地在湘南。（韓愈，《送桂州嚴(yán)大夫》）

八桂提封接九嶷，寶坊游覽負(fù)心期。（丁謂，《桂林資圣寺》）

川流八桂末，地勢九嶷余。（陶弼，《寄梧守》）[5]3300

懷澤為邦古郁林，江邊邑屋樹森森。山連八桂峰巒秀，地近重溟霧雨淫。（李綱，《次貴州》）

光接二星瞻使節(jié)，令行八桂暢軍聲。（洪適，《廣西春教致語口號》）

合浦歸來久，遲敲月下門。（釋元肇，《張廉州奏院》）

涼生荔浦樹，冷熨桂江秋。（梅摯，《昭潭十愛》其七）

以山川入詩，又以桂江（或桂水）最具代表性。廣西山川的代表當(dāng)屬桂林的山以及桂江、郁江。廣西最有名的三大水系即桂江、黔江、郁江，王應(yīng)麟《玉海》卷20認(rèn)為“嶺南道……其大川桂、郁”，[6]498桂即桂江，郁即郁江，古人認(rèn)為桂、郁兩江是廣西乃至嶺南大川的代表。唐宋廣西詩中最常提及的大川即桂江 （或桂水）。如：

桂江南渡無楊柳，見此令人眼暫明。（裴夷直，《題江上柳寄李使君》）

桂水依舊綠，佳人本不還。（李群玉，《桂州經(jīng)佳人故居》）

桂水春猶早，昭川日正西。（李商隱，《昭州》）

舊業(yè)分明桂水頭，人歸業(yè)盡水東流。（歐陽賓，《訾家洲》）

萬愁縈桂水，一曲阻梅花。（梅摯，《昭潭十愛》其六）

桂水秦開郡，琁璣舜繼年。（華鎮(zhèn)，《送新廣西提刑曹司勛》）

桂江繚繞通湖湘，佳山四插江之旁。（李彥弼，《蒙亭唱和詩次韻》）

除桂江之外，其他還有潯江、繡江、藤江、鐔江（藤州鐔津）、牂牁江等等。如：

崩云下漓水，劈箭上潯江。（柳宗元，《答劉連州邦字》）

得從潯江游，未斷龍城緣。（曾幾，《次韻折仲古避寇潯州韻》）

群巒環(huán)翠繡江隈，八疊中峰洞府開。（吳元美，《都嶠山》）

火山冰井舊傳有，桂水藤江相合流。（李綱，《晚泊蒼梧有感》）

擊舟藤城下，弄月鐔江濱。（蘇軾，《東山浮金堂戲作》）

林邑山連瘴海秋，牂牁?biāo)蚩で傲?。（柳宗元，《柳州寄京中親故》）

昔年觀地志，此水出牂牁。（陶弼，《那霸泉》

以風(fēng)物特產(chǎn)等入詩，植物如桂樹、桄榔、豆蔻，水果如荔枝、龍眼，物產(chǎn)如丹砂、銅鼓等等，如：

碧幢仁施合洪鈞，桂樹林前倍得春。（劉崇龜，《寄桂帥》）

嶺水爭分路轉(zhuǎn)迷，桄榔椰葉暗蠻溪。（李德裕，《謫嶺南道中作》）

瘴雨欲來?xiàng)鳂浜?，火云初起荔枝紅。（許渾，《送杜秀才歸桂林》）

午日烘開豆蔻苞，檐塵飛動雀爭巢。（范成大，《緩帶軒獨(dú)坐》）

榕樹間關(guān)鸚鵡語，藤盤磊珂荔枝紅。（李綱，《端午日次郁林州》）

紫府丹砂秘，幽村碧樹芳。（李綱，《容南道中》）

銅鼓聲浮翻霹靂，桄榔林靜露真珠。（陳執(zhí)中，《題蒼梧部》）

歷史文化典故如虞舜、馬伏波、張衡四愁詩、陸績、葛洪、顏延之等。如：

瀧通伏波柱，簾對有虞琴。（李商隱，《自桂林奉使江陵途中感懷寄獻(xiàn)尚書》）

伏波渠水淺，難載濟(jì)川舟。（陶弼，《桂州》）

桂水秪今湘水外，他年空有四愁詩。（范成大，《夜懷桂林所思亭》）

葛翁求令為丹砂，今我來從海上槎。（李綱，《過北流縣八里游勾漏觀》）

地入郁林懷陸績，桴浮滄海學(xué)東坡。（李綱，《寓郁林著易傳有感》）

矯矯顏始安……讀書空谷中。（沈晦，《獨(dú)秀山讀書巖》）

以廣西地方方言入詩的作品雖不多，但也較有特色。如鄒浩《玉虛觀》：“借問羽衣何處去？一齊歸屋抱兒孫。”詩后自注：“土人以歸家為歸屋。”劉克莊《湘南樓》：“尚有殘錢沽老酒，落花時(shí)節(jié)約重游?！痹姾笞宰ⅲ骸皻堝X、老酒，皆桂州方言?！?/p>

這些豐富多彩的地名、山川、風(fēng)物特產(chǎn)、歷史文化典故、方言等，是構(gòu)成廣西詩地域特征的基本要素和底色。

（二）意象

廣西詩作品中有大量既富含廣西地域色彩又能恰當(dāng)表情達(dá)意的意象。如象征漂泊與回歸的蒼梧云、合浦葉，蘊(yùn)含憂愁哀傷的似劍戟的桂柳尖山，透出驚懼惶恐的颶母、瘴癘，能激發(fā)詩人功名之心的馬援銅柱，令人緬懷清廉吏治的合浦珠池，氤氳著道教氛圍的勾漏丹砂，等等。如陶弼《送呂濤典獄之梧州》：

峽口蒼梧縣，城依南斗魁。江渾海潮上，地?zé)峄鹕絹怼２輿]嘉魚穴，云封拜表臺。到應(yīng)無獄訟，豆蔻酒頻開。

蒼梧、火山、嘉魚、朝漢臺、豆蔻酒，豐富的自然景觀與人文景觀紛紛呈現(xiàn)。再如李綱《次貴州》（貴州，今廣西貴港）：

青楓夾道鷓鴣啼，古郡荒涼接島夷。陸績故城依石巘，葛洪遺灶俯江湄。光風(fēng)冉冉吹香草，煙雨蒙蒙濕荔枝。欲作終焉卜居計(jì)，自應(yīng)句僂不吾欺。

其中的語言、意象如青楓、鷓鴣、陸績故城、葛洪丹灶遺址、香草、荔枝等，都是廣西典型的自然景觀、人文景觀。

（三）意境

詩人的主觀情意與廣西客觀環(huán)境相互交融，創(chuàng)造出具有廣西地域色彩的詩歌意境。如柳宗元《登柳州峨山》：

荒山秋日午，獨(dú)上意悠悠。如何望鄉(xiāng)處，西北是融州。

詩人于秋日午后獨(dú)自登柳州峨山，意欲望鄉(xiāng)，孰料寓目卻是尖山萬重，處于重巒疊嶂包圍中即使極目遠(yuǎn)眺，望中之地亦不過是離柳州西北處不遠(yuǎn)的融州，望鄉(xiāng)的想法因了“山圍八桂深”的山川地貌的阻隔而備受打擊，頓生惆悵之情，難以釋懷。再如周樸《次梧州卻寄永州使君》：

隨風(fēng)身不定，今夜在蒼梧?？蜏I有時(shí)有，猿聲無處無。潮添瘴海闊，煙拂粵山孤。卻憶零陵住，吟詩半玉壺。

詩人身歷虞舜曾經(jīng)南巡的蒼梧之地，耳聞哀怨的猿聲，目睹瘴霧彌漫的西江，以及煙云繚繞的孤山，不禁回憶起在永州與友人的詩酒悠閑生活，一種濃濃的漂泊不定的傷感油然泛起。張孝祥《屏風(fēng)巖》：

高崖劃天開，仄徑通乳穴。隈堆青螺髻，嵽嵲白玉闕。外有虎豹蹲，中恐蛟蜃蟄。東縈俯雷電，西出挾日月。萬壑來悲風(fēng)，六月不知熱。但覺駭心目，未易記筆舌。平生山水趣，嶺海最奇絕。

屏風(fēng)巖千奇百怪，或如虎踞蛟蟄，或如堆螺削玉，詩人初看驚駭，過后便感嘆廣西山水的奇幻妙絕。這些都是由廣西環(huán)境中的景象所觸發(fā)的情緒。

詩人或把強(qiáng)烈的主觀情意投射到廣西環(huán)境當(dāng)中。如柳宗元的“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸”、“城上高樓接大荒，海天愁思正茫?！瓗X樹重遮千里目，江流曲似九回腸”，都把主體的愁情灌注到廣西的山川景物中。陶弼作于欽州的《天涯亭》：“雨色絲絲風(fēng)色嬌，天涯亭上覺魂消。一家生意付秋瘴，萬里歸心隨暮潮。兵送遠(yuǎn)人還海界，吏申遷客入津橋。山公對此聊酣飲，怕見醒來雨鬢凋?！鄙硖帍V西極邊之地，思鄉(xiāng)戀闕之情使詩人黯然銷魂，邊疆的景象在詩人看來也籠罩在一片愁云慘霧中。無論借境生情還是融情入境，都達(dá)到了情意與物境的交融。

值得注意的是，唐宋廣西詩的地域文化特征主要體現(xiàn)在外來詩人的作品當(dāng)中。他們因貶謫、仕宦、入幕而來，體驗(yàn)深刻，感受新奇，能從多方面反映廣西的地域文化特征，如唐代柳宗元、李商隱，宋代陶弼、鄒浩、范成大等。

外地詩人也能通過口耳相傳或文字記載等第二手經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)作出堪稱經(jīng)典的作品。如杜甫“五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林”、韓愈“江作青羅帶，山如碧玉簪”等，確實(shí)道出了廣西生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)，也間接說明廣西的奇山秀水對外地詩人影響巨大。據(jù)五代孫光憲記載：“王贊侍郎，中朝名士。有弘農(nóng)楊蘧者，曾到嶺外，見陽朔、荔浦山水，談不容口。以階緣，嘗得接瑯琊從容，不覺形于言曰：‘侍郎曾見陽朔、荔浦山水乎？’”[7]101唐代楊蘧曾到過廣西并領(lǐng)略其山水風(fēng)光之奇秀，對朝臣王贊大加褒諭。如楊蘧者應(yīng)當(dāng)很多，杜甫、韓愈等人關(guān)于廣西的知識、印象或許正是通過這樣的渠道獲得。

北宋胡仔說：“余舊覽《倦游錄》，言桂州左右山，皆平地拔起，竹木蓊郁，石如黛染。陽朔縣尤奇……余初未之信也。比歲兩次侍親，赴官桂林，目睹峰巒奇怪，方知倦游雜錄，所言不誣。因誦韓柳詩云：‘水作青羅帶，山如碧玉簪?！衷疲骸Ｉ先悍逅苿γⅲ飦硖幪幐畛钅c’之句，真能紀(jì)其實(shí)也。”[8]245可見，外來詩人與外地詩人憑借其敏銳的感受力與高超的文學(xué)水平，在作品中對廣西地域特征有著極為切實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)。至于本土詩人，對本地環(huán)境的特征缺乏藝術(shù)敏感點(diǎn)，其詩作的地域文化色彩反而比較有限。

[1]顧祖禹.讀史方輿紀(jì)要[M].北京:中華書局,2005.

[2]劉昫.舊唐書·卷41[M].北京:中華書局,1975.

[3]脫脫.宋史·卷 90[M].北京:中華書局,1977.

[4]影印文淵閣四庫全書·史部·地理類(第589冊)[M].上海:上海古籍出版社,1987.

[5]王象之.輿地紀(jì)勝[M].北京:中華書局,1992.

[6]影印文淵閣四庫全書·史部·地理類(第943冊)[M].上海:上海古籍出版社,1987.

[7]孫光憲.北夢瑣言[M].北京:中華書局,2002.

[8]黃振中,吳中任,梁超然.粵西叢載校注[M].南寧:廣西民族出版社,2007.