◎ 廈門路橋景觀藝術(shù)有限公司 朱喜平

1 山地城市公園的概念與特征意象

山地公園是指擁有突起的海拔和高低不平的地貌，形成與平坦開闊的城市形態(tài)迥然不同的地貌特征與自然環(huán)境。城市公園是是為滿足城市居民的休閑需要，提供休息、游覽、鍛煉、交往以及舉辦各種集體文化活動(dòng)的場(chǎng)所，是城市景觀的重要組成部分。山地城市公園景觀的具有獨(dú)特的三維空間特征意象：

1.1 立體化、多視角的景觀意象

山地城市公園地形起伏變化較大，且景觀環(huán)境具有三維立體的分布特征，在景觀空間性質(zhì)上表現(xiàn)為“曠”“奧”的豎向立體化層次變化。且地形的起伏變化，為人們獲得廣闊視野和多變視角的可能性大大增加，步移景異的空間體驗(yàn)和視覺感觸增加了空間體驗(yàn)的豐富性，通過登山步道的組織，串聯(lián)多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)空間，形成層次豐富，視角多變的山地城市公園景觀。

1.2 挖掘特色文化、激發(fā)地域情感的景觀意象

在山地城市公園的景觀設(shè)計(jì)時(shí)，分析研究與地址環(huán)境相關(guān)的歷史人文資源，篩選其優(yōu)秀的素材運(yùn)用在景觀營(yíng)造中，引導(dǎo)人們體驗(yàn)歷史環(huán)境，滿足情感表露和行為心理，增加公園景觀空間的文化傳承性和地域特色性。

泉州市鄭成功文化生態(tài)公園是2007年修建的非常成功的山地城市公園，深刻體現(xiàn)了歷史文化與山體生態(tài)的完美結(jié)合。為此，本文以該公園為例，對(duì)城市山地公園歷史文化內(nèi)涵與生態(tài)化設(shè)計(jì)的理念及手法進(jìn)行深入分析，闡述在設(shè)計(jì)過程當(dāng)中對(duì)自然、歷史、空間三者之間關(guān)系的思考與理解，為城市山地公園的主題文化開發(fā)提供參考。

2 項(xiàng)目開發(fā)與研究

2.1.項(xiàng)目概況

泉州鄭成功公園位于泉州清源山風(fēng)景區(qū)毗鄰的大坪山區(qū)域內(nèi)，地處鬧市區(qū)，是一處不可多得的城市山林空間。公園依托大坪山頂矗立的巨型鄭成功騎馬銅雕，以鄭成功文化為核心內(nèi)涵、生態(tài)山地為規(guī)劃基調(diào)展開設(shè)計(jì)，旨在建成一個(gè)集紀(jì)念教育、休閑娛樂、健身鍛煉于一體的山地生態(tài)主題文化公園。

2.2.設(shè)計(jì)理念

2.2.1 生態(tài)性原則

“天人合一”是古代先人優(yōu)秀的哲學(xué)思想，在繼承先人思想的基礎(chǔ)上，融合了生態(tài)和諧、可持續(xù)發(fā)展的理論和因地制宜的生態(tài)觀，在公園所處的山地自然地理環(huán)境條件下，將公園的各設(shè)計(jì)要素與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，明確保護(hù)區(qū)域、減少土方開挖，整合自然資源，形成天人合一的生態(tài)公園。

2.2.2 文化傳承性原則

規(guī)劃依托閩南傳統(tǒng)文化和鄭成功生平歷史，塑造獨(dú)有的公園氛圍，使其成為具有強(qiáng)烈時(shí)代特征和豐富文化內(nèi)涵的山地公園。

（1） 閩南傳統(tǒng)文化

倘若說建筑是凝固的樂章，那么傳統(tǒng)民居建筑就是這樂章的精華段落。提取傳統(tǒng)的閩南民居建筑文化精髓，結(jié)合到造園元素中，園中的建筑、亭臺(tái)、景墻、鋪地，以一種傳統(tǒng)結(jié)合現(xiàn)代的構(gòu)筑方式去呈現(xiàn)，然后以構(gòu)筑物為載體，去呈現(xiàn)閩南風(fēng)土人情、民俗藝術(shù)。

（2） 鄭成功生平歷史

鄭成功作為占有重要?dú)v史地位的英雄人物，他的生平歷史留給了后人們太多太多流傳和紀(jì)念的篇章，圍繞這些篇章，在園區(qū)貫穿一條文化軸線，用現(xiàn)代、開放的形式呈現(xiàn)這些留于書本和人們口中的故事，或粗獷大氣、或精致細(xì)膩，展現(xiàn)鄭成功文化的豐富性與多元性。

2.3.設(shè)計(jì)手法

2.3.1 總體布局順應(yīng)山形地貌

鄭成功文化生態(tài)公園根據(jù)公園整體規(guī)劃概念設(shè)計(jì)原則、具體地形現(xiàn)狀情況和景區(qū)的功能訴求，以“鄭成功騎馬雕像”為景觀核心，通過S型觀景游線景觀軸與文化展示體驗(yàn)軸兩條軸線串聯(lián)，形成完整順暢的游覽路線。依據(jù)觀景點(diǎn)與主景點(diǎn)的山地空間分布，形成主入口景觀區(qū)、生平廣場(chǎng)景觀區(qū)、主雕景觀區(qū)以及生態(tài)湖景觀區(qū)四大景區(qū)?？傮w布局形成“一核、兩軸、四區(qū)”的空間規(guī)劃結(jié)構(gòu)。

2.3.2 場(chǎng)地功能契合周邊環(huán)境

公園主入口的選擇是整個(gè)公園景觀功能區(qū)當(dāng)中最難定位的一個(gè)區(qū)域，開始根據(jù)常規(guī)的設(shè)計(jì)思路，我們選擇了兩塊相對(duì)開闊的臺(tái)地做為主入口區(qū)域的備選。一塊位于大坪山西面與緊鄰城市干道坪山路的地塊（下文稱A地塊），另一塊則是位于大坪山北面上山車行道內(nèi)側(cè)的地塊（下文稱B地塊）。

A地塊緊臨城市干道坪山路，坪山路另一側(cè)則是居民區(qū)，但距離坪山路下穿車道距離不足100米，交通情況較為復(fù)雜，且高出坪山路水平面2米，若選擇該區(qū)域做為主入口，首先需要降低山腳平坦區(qū)域高差，開挖量大；其次，復(fù)雜的交通情況，與主入口的人流，必將產(chǎn)生不安全的交叉。

B地塊縱深大，用地較為平坦，但是位于上山車道旁側(cè)，與城市主干道距離較遠(yuǎn)，位置較為隱蔽，且視線通廊中的山頂主雕背對(duì)該地塊，視覺效果不良。

圖2-1 主入口平面圖

圖2-2 主入口廣場(chǎng)鳥瞰圖

根據(jù)常規(guī)的設(shè)計(jì)思路，似乎很難改善兩個(gè)地塊的弊病。經(jīng)過深思熟慮與反復(fù)推敲，采用了一個(gè)大膽的設(shè)計(jì)，選擇A地塊，但是保留現(xiàn)有高差，通過架設(shè)天橋連接坪山路另一側(cè)的地塊，將入口區(qū)域通過天橋的銜接延伸到坪山路一側(cè)，既解決了A地塊與坪山路的高差，避免開挖，也避免了人流與車流的交叉，巧妙的形成了一個(gè)頗具創(chuàng)意主入口形式，化小為大，在看似擁擠的區(qū)域創(chuàng)造出大的休閑空間，一定程度上提升了城市空間品味。（圖2-1）

2.3.3 節(jié)點(diǎn)營(yíng)造重現(xiàn)歷史人文

鄭成功，明清之際民族英雄，歷史上著名的軍事家、政治家，作為大航海時(shí)代的先驅(qū)人物，不僅在福建和臺(tái)灣等地留下眾多歷史遺跡，他的精神和文化傳承彰顯了閩南獨(dú)特的海洋文化和本土文化，至今還影響著兩岸的文化進(jìn)程和人文性格，成為了兩岸關(guān)系改善與發(fā)展的和平紐帶。

主入口廣場(chǎng)景觀區(qū)是公園主題文化的一個(gè)集中體現(xiàn)。入口通過一座造型簡(jiǎn)潔大氣的弧形景觀天橋與相連，以天橋東西向軸線為景觀軸延伸至山體，在軸線上逐一設(shè)置大事年紀(jì)地面浮雕、水景廣場(chǎng)、功德牌坊、英雄坡以及英雄坡兩側(cè)延伸的烽火臺(tái)，與浮襯于山林中的騎馬銅雕遙相呼應(yīng)，氣勢(shì)恢宏。（圖2-2）

大事年紀(jì)地面浮雕以時(shí)間、事件的形式記錄著鄭成功生平的重要事件；功德牌坊粗獷大氣，配以郭沫若的對(duì)聯(lián)“開辟荊棘，千秋功業(yè)，驅(qū)逐荷寇，一代英雄。”以求體現(xiàn)鄭成功的偉大民族精神。穿過牌坊，10米寬的英雄坡登山步道，將我們的視線引向步道兩側(cè)威嚴(yán)聳立的烽火臺(tái)。由于從大坪山西側(cè)進(jìn)入山林，一塊高差近30米的舉行山石擋住了行走路線，我們便通過在登山步道兩側(cè)設(shè)置烽火臺(tái)。（圖2-3）使用功能上，它起到的是樓梯間兼具觀景的作用，通過旋轉(zhuǎn)而上的梯道，連接地勢(shì)平坦的山腰的登山棧道；而在景觀意向上，仿古青磚的墻面，巧妙的結(jié)合烽火臺(tái)的古樸造型，實(shí)現(xiàn)了形式與功能的雙贏，貼合公園的文化氛圍，給人們的登山路線增添了另一種空間體驗(yàn)。

圖2-3 烽火臺(tái)樓梯

由水景廣場(chǎng)向南延伸，是一座小型的鄭成功紀(jì)念館，兼具管理房的功能，具有閩南風(fēng)格的單層建筑，燕尾脊梁、大山頂、扇門、斗底磚，經(jīng)過設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化了一些繁復(fù)的傳統(tǒng)元素，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合起來，從建筑引生而出的長(zhǎng)廊、涼提亭，圍合區(qū)域空間，增添了親切感。紀(jì)念館主入口廣場(chǎng)的地面上，鑲嵌了一塊圓形的地雕，地雕上刻著明朝皇帝朱元璋賜予鄭成功與其同姓的“朱成功”親筆書法，把這一不為人知的歷史事件展示在人們眼前，增添了空間的文化氛圍。（圖2-4）

2.3.4.體驗(yàn)空間完善生態(tài)空間

公園設(shè)計(jì)中，對(duì)現(xiàn)有自然條件的重新利用與大膽整合，設(shè)計(jì)了大空間用以展示鄭成功生平歷史的內(nèi)容，顯得大氣渾厚，同時(shí)，利用水環(huán)境和山林環(huán)境，木棧道臨水而建，環(huán)繞山林，并種植了各種適合水邊生長(zhǎng)和山林環(huán)境的樹種和灌木，俯仰由人，輕松自然，令游人以愉悅的心情游走在山林水邊，聆聽叮咚水聲，繽紛鳥語(yǔ)，欣賞渾厚的鄭成功文化，或觀賞或參與，在這里，歷史悄悄地，融入了人們的生活。為了生活了解歷史，這樣才更有意義……

3 結(jié)語(yǔ)

泉州市鄭成功文化生態(tài)公園采用傳統(tǒng)的元素結(jié)合現(xiàn)代的方式，凝聚了深厚的鄭成功歷史文化內(nèi)涵，營(yíng)造宜人的文化自然景觀，力圖把厚重的歷史結(jié)合景觀，輕松自然的呈現(xiàn)在人們的生活中，力圖保護(hù)大坪山的生態(tài)面貌，將景觀融入于自然，將人們的生活融入自然。

山地城市公園作為市民游憩的主要空間環(huán)境，在把握山形地貌特征的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)周邊環(huán)境，以自然生活為依托，通過對(duì)歷史文化場(chǎng)所的再生設(shè)計(jì)，形成富有濃郁生活氣息的地域特色，讓人們?cè)谥饔^精神世界與客觀特質(zhì)世界的共鳴中尋得對(duì)該地域文化的認(rèn)同感和場(chǎng)所的心理歸屬感。該公園的設(shè)計(jì)探索為山地城市公園的規(guī)劃和設(shè)計(jì)提供有效的借鑒。

圖2-4 鄭成功紀(jì)念館