文/羅忠學(xué)

古代的富商貴胄們有錢有閑，所幸的是，他們平時除了聲色犬馬之外，還會想到贊助藝術(shù)。對于他們的玩法，有好事者總結(jié)：富一代玩聲色，富二代玩犬馬，富三代才玩藝術(shù)。另外，藝術(shù)贊助在富商巨賈間的興起和皇室的愛好及推崇不無關(guān)系。自唐朝開始，書畫就進(jìn)入了皇室收藏，甚至成為皇帝賞賜大臣的獎品，藝術(shù)便成為富商貴胄間爭相追捧的玩物。

富商貴胄對藝術(shù)的贊助主要集中于兩個時期：戰(zhàn)亂時和政治特別清明時。戰(zhàn)亂時，藝術(shù)贊助往往會在局部地區(qū)興盛起來。這個道理很簡單，戰(zhàn)爭過后，總有些地方被破壞得嚴(yán)重一些，一些地方損失小一些；一些地主被打倒，一些富商是沒人碰的。損失比較大的地方的士紳階層和畫家們都愛往沒經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的地方跑，元末的蘇州就是這么一個好地方，好多富商和藝術(shù)家都紛紛移民蘇州去了。藝術(shù)這玩意兒總是離不開錢的，富商多了，藝術(shù)家多了，藝術(shù)自然會得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，“元四家”中的黃公望、倪瓚和王蒙其時，都在蘇州謀生過。

林泉清集圖元 王蒙

當(dāng)時的蘇州有幾個贊助藝術(shù)的大鱷，比如顧德輝。當(dāng)時已建立地方政權(quán)的起義軍領(lǐng)袖張士誠多次邀請他做官，他理都不理，最后逃到蘇州隱居，可見他應(yīng)該也是一個讀書人，不是單純的商人。起初顧德輝并不喜歡藝術(shù)，后來，到蘇州的文人多了，他開始為身邊的文人朋友編詩集。再后來，身邊的藝術(shù)家多了，他就喜歡上了更加風(fēng)雅的繪畫藝術(shù)。顧德輝在蘇州有個私人莊園叫“玉山佳處”，他邀請各類書畫家到此雅集、創(chuàng)作。王蒙和倪瓚都參加過他的雅集。集會之時，顧德輝會叫上一撥當(dāng)?shù)孛?，每個藝術(shù)家都有美女陪伴，有錢拿，有酒喝，顧德輝因此得到一大批藝術(shù)品。純精神享受，賓主兩相宜。

不過遺憾的是，顧德輝收藏的這些作品在不久之后的戰(zhàn)亂中被打到玉山的軍隊搶走了，最后到哪里去了，目前還沒有準(zhǔn)確的答案。但是據(jù)考證，王蒙的《林泉清集圖》應(yīng)該出自顧德輝的玉山佳處。

元末蘇州的富商大多和顧德輝一樣，采用雅集的方式讓藝術(shù)家們聚在一起，喝酒創(chuàng)作，不亦樂乎。盧山甫和盧士衡父子也是當(dāng)時贊助藝術(shù)的大家，上文提到的“元四家”中的三位都曾經(jīng)參與過他們的雅集。

到了盛世，藝術(shù)贊助就更為盛行了。原因很簡單，亂世黃金盛世收藏，一旦社會穩(wěn)定，原始資本積累完成，藝術(shù)等雅玩都會興起。尤其是整個國家的財富經(jīng)歷了幾代的積累，對文化產(chǎn)品的需求也就非常龐大了。

黃賜是明朝宦官首要機(jī)構(gòu)司禮監(jiān)的核心人物。司禮監(jiān)的權(quán)力很大，主管皇帝文書，委派特務(wù)執(zhí)行特殊任務(wù)。另外，司禮監(jiān)掌管著珍寶，下設(shè)“書籍名畫等庫掌司”，職掌宮中書畫。黃賜位居司禮監(jiān)高層，因此有機(jī)會接觸到皇室大規(guī)模、高質(zhì)量的收藏，從而激發(fā)了他對藝術(shù)的興趣。黃賜深得明憲宗的信任，憲宗曾把王維的傳世名作《輞川圖》賜給了他。他以此為契機(jī)，廣泛收羅天下名畫，手段無所不用其極，蘇漢臣的《宋高宗瑞應(yīng)圖》、王維的《傅色山水圖》都曾被他納入囊中。

輞川圖（局部） 絹本設(shè)色 唐 王維 日本圣福寺藏

他到底收藏了多少東西呢？據(jù)收藏家汪砢玉記載，黃賜和另外一位大太監(jiān)錢能關(guān)系特別好，又同好收藏，每隔五日，兩人就會交換兩大箱書畫相互欣賞，涵蓋晉唐宋元各個時期的作品。每隔五日就要有兩大箱！這是怎樣的數(shù)字！當(dāng)時的太監(jiān)幾乎都喜歡收藏，錢能和黃賜關(guān)系好，自然能有相互欣賞的機(jī)會，和他關(guān)系不好的太監(jiān)就沒有那么幸運(yùn)了。比如另外一個大太監(jiān)安寧，他剛?cè)ナ?，所有收藏就被黃賜派人搶走了。

作為一個太監(jiān)，收藏那么多東西又無后人可傳，所以他的收藏唯一的作用，就是讓他的侄子黃琳不費(fèi)吹灰之力就成了中國歷史上最有名的收藏家之一。

黃賜喜歡收集古代名畫，誰有名收誰的。黃琳不同，除了繼續(xù)他叔叔的收藏事業(yè)之外，還大量收藏在世藝術(shù)家的作品，比如祝枝山，他的代表作《煙花洞天賦》就贈給了黃琳，其他藝術(shù)家的作品更是數(shù)不勝數(shù)。黃琳對待藝術(shù)家出手大方，為其他藝術(shù)家花多少錢暫且不談，就說他為好朋友，當(dāng)時著名藝術(shù)家徐霖操辦七十大壽壽宴時，請來歌伎名妓上百人。這種手筆，應(yīng)該很少有人超越吧？

不過，作為太監(jiān)家族，他們并沒能守護(hù)好自己的藏品，后來，這批作品被賣給了項元汴。從此，項氏一門成為美術(shù)史上輝煌的一頁，出的藝術(shù)家之多，唯文徵明一家可以比擬。

王世貞大家應(yīng)該知道吧？據(jù)說《金瓶梅》就是他寫的。他父親王忬喜歡收藏，曾經(jīng)收藏《清明上河圖》，大奸臣嚴(yán)嵩想要這幅畫，王忬不舍得給，嚴(yán)嵩想了辦法將他下獄害死。到了王世貞這一代，對藝術(shù)的愛好并不亞于他的父親。他喜歡年長于他的藝術(shù)家，比如比他大18歲的錢榖，他經(jīng)常邀請錢榖到全國各地畫畫，給錢給物。他用這種方式收藏了錢榖20多張作品。

錢榖之后，王世貞贊助最多的是陸治，大他30歲。陸治這人有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)，再苦再窮就是不賣畫。作為一個職業(yè)贊助人，王世貞有的是辦法：請你玩，熱情款待，給你建個房子蓋個屋，陸治最后感動得不得了，一張一張地送畫給王世貞。王世貞可謂聰明的贊助人，給你錢你不要，那我就給你最需要的物質(zhì)。對藝術(shù)家來說，得到了錢最終也是要吃飯生活，不如不接觸錢，東西有了，畫又沒賣（送的嘛），兩相情愿，各取所需。

富商官宦贊助藝術(shù)，大多數(shù)目的還是純潔的，在他們眼里，藝術(shù)就是藝術(shù)，是滌蕩人心和靈魂的。當(dāng)然，也不排除一些商人對藝術(shù)的贊助出于商業(yè)目的，也有很多商人以贊助的形式來解決藝術(shù)家的生活和創(chuàng)作問題，給他們各種資助，實(shí)際上是為了包裝藝術(shù)家的名氣，等其作品升值后出售獲利。

無論哪種形式，客觀上對藝術(shù)的發(fā)展都有不可估量的作用。盡管大多數(shù)優(yōu)秀的藝術(shù)家都鄙視帶有銅臭味的金錢，但是藝術(shù)的發(fā)展離不開金錢的資助。家中巨富，以純精神享受為目的資助藝術(shù)家的創(chuàng)作，讓人敬佩與尊重；以贏利為目的資助藝術(shù)家的創(chuàng)作，也一樣培養(yǎng)了很多優(yōu)秀的藝術(shù)家，和其他贊助方式一樣，為我國的藝術(shù)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。