孫榮譽(yù)

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院，四川成都610031)

1 直覺與直覺思維

“直覺”一詞，最早拉丁文解釋為是凝視，聚精會神地看，與現(xiàn)在的理解不同。后來在英文中，直覺(intuition)的解釋是the immediate under standing of something without conscious reasoning or study，即“未經(jīng)自覺的思考或研究而產(chǎn)生的對某種事物的即時了解的能力”，在這含義中擺脫了對于事物的表面直觀，開始包含了對于事物規(guī)律性的猜測，這種論斷符合對直覺的理性判斷。

當(dāng)人們把直覺作為一種認(rèn)知過程和思維方式時，便稱之為直覺思維。狹義上的直覺思維，就是人腦對于突然出現(xiàn)在面前的事物、新現(xiàn)象、新問題及其關(guān)系的一種迅速識別、敏銳而深入洞察，直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷。直覺思維是人類“潛意識”的思維形式。它與理性思維是同步向前發(fā)展的，但更多時刻是存在于潛意識中，在隱存狀態(tài)下協(xié)助理性認(rèn)知。它給主體提供一種內(nèi)驅(qū)力，一旦受到有關(guān)信息的觸發(fā)，即顯現(xiàn)為靈感、頓悟、直覺等形式。這時，它不受任何固有模式的限制、拒絕邏輯推理，它能沖破一切舊范式的規(guī)約，以一種全新的方式去審視認(rèn)知對象，以達(dá)到對現(xiàn)狀的超越。對建筑設(shè)計中的前期概念方案設(shè)計以及推敲具有很大的作用，直覺思維的內(nèi)容包括。

(1)直覺思維是以實踐為基礎(chǔ)的思維方式。直覺思維可以使人瞬間洞悉事物本質(zhì)，認(rèn)識成果的獲得具有突發(fā)性、整體性、本質(zhì)性，但這并不等于說直覺思維成果可以不花太多的力氣或干脆不花精力而突然直接獲得。大凡靠直覺思維而有突破性成果的建筑師，無不是在經(jīng)過長期的苦思冥想后才獲得突破性進(jìn)展的，才會有如人們常說的靈感，優(yōu)秀的建筑設(shè)計也是垂青于有準(zhǔn)備的頭腦的。

如西南交通大學(xué)犀浦校區(qū)9號樓的設(shè)計中，根據(jù)任務(wù)書提供的條件、任務(wù)以及地形，在腦海中產(chǎn)生的直覺思維是必須以這些條件為基礎(chǔ)的。地形為梯形狀，并且斜邊為學(xué)校的人文景觀軸，首先考慮到的是這一邊應(yīng)該設(shè)計為建筑的主要立面同時要與人文景觀軸平行，更好的與西北角的8號樓和西南角的圖書館融合。平面的構(gòu)思與推敲是以交大教學(xué)樓的基本梯形圍合院落為基礎(chǔ)的，再考慮到建筑功能的需求不斷進(jìn)行推敲發(fā)展。在利用走廊與兩個學(xué)院之間的聯(lián)系的同時，在平面上形成了一個跟9號樓相適應(yīng)的9字藝術(shù)造型，使平面更有活力。立面上為了能和4號樓呼應(yīng)，立面主要運用的處理手法是整齊重疊的韻律感，而不是常規(guī)的高低錯落。與4號樓之間的呼應(yīng)元素整齊大方的韻律感、雕塑感(圖1～圖3)。

圖1 概念生成

圖2 基地現(xiàn)狀分析

圖3 平面與立面的形成

(2)直覺思維是人類的一種基本思維方式。直覺思維產(chǎn)生的生理機(jī)制是人的右腦的結(jié)構(gòu)與功能，它產(chǎn)生的心理機(jī)制則是思維中潛在的無法言說的一種意識，對事物的一種模糊的心理體驗。在人類文明的創(chuàng)造史中，人們在不同時期，不同領(lǐng)域中都可以看到直覺思維在發(fā)揮作用，無論是在最深奧的科學(xué)發(fā)現(xiàn)活動中，還是在最復(fù)雜的建筑設(shè)計活動中，即使在最普通最平凡的勞動中，也都有著直覺光芒的閃現(xiàn)。

(3)直覺思維的產(chǎn)生和作用不能離開理性思維。前文已經(jīng)論述過，直覺思維的產(chǎn)生是以實踐為基礎(chǔ)的，是建立在一定的知識積累之上的。直覺思維究其本質(zhì)來說是一種無意識的思維，雖可導(dǎo)致創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)，但其產(chǎn)生和作用卻離不開理性思維，這主要表現(xiàn)在:其一，直覺思維以知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，都是經(jīng)過長期嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S研究中，研究者本身已經(jīng)積累了大量科學(xué)素材，然后理性運用概念和判斷等思維方法進(jìn)行思考下出現(xiàn)的直覺，直覺思維所表現(xiàn)的思維跳躍，也不是突發(fā)奇想的，其存在的基礎(chǔ)應(yīng)該是研究者對其所研究的課題長期理性思考的過程;其二，直覺思維與理性思維存在著互補(bǔ)關(guān)系;其三，直覺思維的探索取得初步結(jié)果之后，則需要在舊認(rèn)識與新認(rèn)識之間的深淵上架起“邏輯的橋梁”，通過邏輯思維進(jìn)行論證，分析，才能成為合理的理論成果。

如西南交通大學(xué)9號樓從直覺思維到最后的設(shè)計成果是經(jīng)過不斷嚴(yán)謹(jǐn)思考與推理出來的，如建筑的平面是根據(jù)建筑各功能的不同以及兩個院系之間的獨立與交流。西面設(shè)為法學(xué)院的入口，東面為信息學(xué)院的入口，南面的缺口處為地下車庫的入口，南北的教學(xué)區(qū)用走廊進(jìn)行聯(lián)系，有利于學(xué)術(shù)交流與溝通，從而形成了這樣的平面形體。同時功能上根據(jù)教室的需求不同，很好的做到實驗室、學(xué)習(xí)、語音室功能分區(qū)(如圖4、5)。

圖4 總平面圖

2 直覺思維在建筑設(shè)計中的特征

各種類型的直覺現(xiàn)象可以有不同的表現(xiàn)形式，但他們發(fā)生的基本過程是一致的，他們內(nèi)在的結(jié)構(gòu)是基本相同的。正因為如此，我們可以從不同形態(tài)的各類直覺現(xiàn)象中概括出來直覺思維具有的幾種共同的特征。

2.1 思維產(chǎn)生的突發(fā)性

無論是由于外界觸發(fā)而產(chǎn)生的直覺，還是由大腦內(nèi)部的思想閃光而產(chǎn)生的直覺，其發(fā)生都不是人們可以預(yù)料的。直覺思維的“突發(fā)性”就是指問題的解決往往在極短的一瞬間實現(xiàn)，無論是直覺、靈感還是頓悟，都存在著“突發(fā)性”的效果，即產(chǎn)生的瞬間性和持續(xù)的短暫性。直覺思維產(chǎn)生的過程極短，突如其來，轉(zhuǎn)瞬即逝，然而這種思維的突變或飛躍是以長期以來的思維漸進(jìn)和積累為背景的。如西南交通大學(xué)9號樓在形式上具有更強(qiáng)的象征性，從圖6中可看到建筑就像從地里長出來的一個的9字造型的雕塑，9號樓的這種造型是在對造型的推敲過程中突然產(chǎn)生的想法，但絕對不是隨心所欲臆想出來的，是在對建筑本身的使用功能、流線以及人流的集散等多方面的考慮與推敲而慢慢發(fā)展形成的。

圖6 屋頂綠化分析

2.2 思維形式的模糊性

直覺思維的主體不是有意識地按照周密的推理程序進(jìn)行，判斷也不一定具有可靠的依據(jù)，只是采取類比等必然性很大的信息加工方式，在瞬間對事物本質(zhì)進(jìn)行把握，是在忘卻事物精確性的基礎(chǔ)上對其規(guī)律的一種猜測性判斷，實現(xiàn)了思維的躍遷，因而具有建筑設(shè)計概念方案所需要的模糊性特質(zhì)。這種模糊性可以用少量簡單的草圖有效地概括復(fù)雜的建筑形式與功能，通過類比、聯(lián)想直接，迅速不受邏輯規(guī)則約束的形式展開對建筑設(shè)計進(jìn)行整體把握。直覺思維常常以一種無法言說(所謂的靈感)，讓人感覺莫名其妙的形態(tài)出現(xiàn)，它的這一性質(zhì)決定了人們不能單獨依靠直覺思維來進(jìn)行建筑設(shè)計活動，直覺思維的模糊性需要與邏輯思維的精確性相結(jié)合，才能使建筑師設(shè)計出新穎的并具有說服力的優(yōu)秀作品。

2.3 思維結(jié)果的創(chuàng)造性

在認(rèn)識結(jié)果上，傳統(tǒng)邏輯思維與直覺思維都具有一定的創(chuàng)造性，但前者只是在不超出前提知識的條件下進(jìn)行創(chuàng)造，而后者具有反常規(guī)的獨創(chuàng)性，具有突破傳統(tǒng)思路的開拓性。由于直覺不同于邏輯推演的思維方式，能夠使直覺思維突破傳統(tǒng)觀念的影響，以直觀的方式來對事物進(jìn)行整體領(lǐng)悟，有時雖然只是一種感悟，但卻在客觀上取得了對事物進(jìn)行本質(zhì)認(rèn)識的效果，從而使思維躍遷到一個新高度，得到更具有創(chuàng)造性的認(rèn)識成果。如9號樓的設(shè)計成果(如圖7)。

圖7 9號樓黃昏場景

3 直覺思維對設(shè)計的作用

“直覺思維”是建筑師們賴以產(chǎn)生創(chuàng)作靈感的翅膀，建筑設(shè)計中的直覺思維是一個動態(tài)的創(chuàng)意思維過程，直覺思維在其中起著邏輯思維所不能代替的特殊作用。這種特殊作用主要表現(xiàn)在。

(1)建筑設(shè)計中的直覺思維是設(shè)計者舊的心理結(jié)構(gòu)解體和新的心理結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的催化劑。設(shè)計過程中直覺思維往往是從量的積累到質(zhì)的變化的關(guān)鍵點，通過直接思維特有的高度綜合性和跳躍的把握洞察事物本質(zhì)特征，分解設(shè)計者已有的舊的心理結(jié)構(gòu)，并創(chuàng)造性地重新組織新的心理結(jié)構(gòu)。

(2)成功的建筑設(shè)計作品往往是在思維的邏輯中斷和思維的跳躍中產(chǎn)生的，直覺思維在思維的中斷和思維的跳躍中起到重要的作用。同時在建筑設(shè)計中，直覺思維能打破思維的程序和刻板性，使思維具有活力和彈性，賦予思維以跳躍和聚焦的功能，從而誘導(dǎo)和啟發(fā)設(shè)計者在抽象的、只可意會不可言傳的思維中找出具體的視覺元素之間的一致性和必然聯(lián)系，最終創(chuàng)造出意想不到、新穎的建筑設(shè)計方案。

(3)當(dāng)建筑設(shè)計思維方式阻塞、創(chuàng)意思路發(fā)生中斷時，能夠幫助設(shè)計者打破僵局，另辟蹊徑。在建筑設(shè)計過程中，直覺可以幫助設(shè)計者根據(jù)自己已有經(jīng)驗直接得到新的設(shè)計方案，可以幫助設(shè)計者在思維中斷時從原來思維方向上成功轉(zhuǎn)移到另外一個思維方向上。直覺思維使設(shè)計者中斷了的思維“電流”突然接通，從而為創(chuàng)造一個全新的設(shè)計方案做好充分的準(zhǔn)備。下面為西南交通大學(xué)9號樓方案的推敲過程。在立面的推敲上，與4號樓的對話，關(guān)鍵是在建筑本身的特色基礎(chǔ)上找到呼應(yīng)的元素，如:平面、立面、整體的體塊感或者是細(xì)部構(gòu)件的裝飾，并具有符合高校與世界接軌的時代感和藝術(shù)感，而不是生搬硬套。特色與個性的創(chuàng)新才是9號樓的生命力所在(如圖8～圖10)。

圖8 初步方案

圖9 推敲方案

圖10 南立面圖

4 結(jié)束語

建筑設(shè)計中的直覺思維是以非邏輯、不自覺和模糊不清為特征的，是一種非理性的直覺性的設(shè)計思維方式和形式方法。理解和認(rèn)識、取舍、培養(yǎng)這種非理性的設(shè)計思維形式，不但可以提高設(shè)計師自身的創(chuàng)新設(shè)計思維理念，還可以不斷提升自我價值和修養(yǎng)，注意觀察體會生活中新的設(shè)計元素，才能應(yīng)對不斷變化的設(shè)計要求。

［1］ 魏鐵華．工程設(shè)計中的思維理性與直覺［J］．工程建設(shè)與設(shè)計，2001(2)

［2］ 孫秀霞，崔若健．圖形創(chuàng)意中直覺思維運用形式探究［J］．裝飾，2010(1)

［3］ 閆世偉．淺析專賣店設(shè)計中的直覺思維表現(xiàn)［J］．理念傳遞，2009(11)

［4］ 劉萌．淺談藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作過程——感性思維和理性思維的辯證統(tǒng)一［J］．美術(shù)教育研究，2011(3)

［5］ 張寶華．設(shè)計思維與方法中的無意識［J］．長春教育學(xué)院學(xué)報，2009(2)