文/王彬

所謂藝術(shù)生產(chǎn)者，也就是書畫創(chuàng)作者。從藝術(shù)市場的角度看，他們創(chuàng)作的作品與其他行業(yè)生產(chǎn)的商品相同，都是為了滿足市場的需求。

在漢代，由于藝術(shù)市場剛剛起步，創(chuàng)作者以傭工為主。漢俗在除夕之際，家家戶戶都要請人在門上畫上辟邪消災(zāi)的虎。這種工作不是人人都能做的，所以每家每戶都找職業(yè)畫工來幫忙。這就導(dǎo)致了“傭畫”的出現(xiàn)，即畫工自帶工具、顏料等去雇主家作畫，收取包括材料費(fèi)在內(nèi)的工錢。而漢代書法市場中的傭書，已滲透到人們的日常生活之中?！盎虿煤每?，作為疏頭，令工采畫，雇人書祝，虛飾巧言，欲邀多福。”原來，在漢代雇人寫字，是為了寫些祝福之辭。

“后漢以來，碑碣云起?！币恍┪乃嚸鞒闪耸廊藸幭嗥刚埖膶ο蟆ê臀霓o號稱雙絕的蔡邕也被卷入了書法市場之中。范文瀾認(rèn)為，漢家立碑成風(fēng)，“有技藝的人也借此博得酬勞的財(cái)物。技藝愈高，得酬也愈多，因而各門出專家，各地有名家。蔡邕作袁滿來胡根碑文，當(dāng)然是為取得潤筆”。

到了唐代，碑銘之風(fēng)日盛。與漢代一樣，替人作碑文的大都是文辭書法兼善者。劉禹錫祭韓愈文云：“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之價(jià)，輦金如山?！表n愈撰寫平淮西碑，憲宗以石本贈(zèng)韓宏，宏寄絹五百匹。書法名家柳公權(quán)深受皇帝寵愛，在時(shí)就已名揚(yáng)海內(nèi)外，“當(dāng)時(shí)大臣家碑志，非其筆，人以子孫為不孝”。

唐代長安作為國家的首都，自然是全國繪畫藝術(shù)活動(dòng)的中心。巍峨的宮殿建筑，繁榮的商業(yè)市場，廣場上歌舞藝人的精彩表演，曲江之畔佳麗們的傾國玉顏，還有那城中隨處可見的高鼻深目的外國人，無一不觸動(dòng)畫家的創(chuàng)作靈感，激發(fā)畫家的創(chuàng)作熱情。他們不只在家中作畫，還經(jīng)常應(yīng)邀到佛寺、道觀里當(dāng)眾揮動(dòng)畫筆。如吳道子在興善寺畫中門內(nèi)神圓光時(shí)，“坊市老幼，日數(shù)百人，競候觀之”，“及下筆之時(shí)，望者如堵，風(fēng)落電轉(zhuǎn)，規(guī)成月圓，喧呼之聲，驚動(dòng)坊邑”。周昉畫章敬寺神像時(shí)，“初無障蔽，都人觀覽，寺抵國門，賢愚必至”。

王羲之的行書有如行云流水，尤以《蘭亭序》為極品。何延之在《蘭亭記》中提到，唐太宗在得到《蘭亭序》后，曾“命供奉拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人，各拓?cái)?shù)本，以賜皇太子、諸王近臣”。李世民駕崩后，《蘭亭序》隨葬昭陵，但“今趙模等所拓，在者，一本尚直錢數(shù)萬也”。到了宋代，有錢的風(fēng)雅人家，幾乎家家刻一本《蘭亭序》，以顯氣派。明清時(shí)期，收藏《蘭亭序》拓本的多寡，是衡量士人雅俗的標(biāo)準(zhǔn)之一。當(dāng)時(shí)有種說法，叫“蘭亭無下拓”，意思是《蘭亭序》的各種版本各有長處，很難分高下。此為美國大都會(huì)博物館所藏趙孟頫臨《蕭翼賺〈蘭亭序〉圖》卷局部《蘭亭序》拓本。

更有不少技藝超卓的職業(yè)畫家被征召入宮，成為專給皇室服務(wù)的宮廷畫家。包括皇帝內(nèi)部“令侍左右”的待詔隨從和某些館署機(jī)構(gòu)，如秘書省、史館、集賢院等根據(jù)文化職能需要設(shè)置的畫直、畫使以及一大批常在傳喚之列、可認(rèn)為是外沿型宮廷畫家的屬臣，如李思訓(xùn)、馮紹政等。其間勞用人員眾多，僅畫直就有秘書?。ㄎ涞鲁踔茫┰O(shè)立的圖畫直和丹青直、史館（貞觀十三年置）設(shè)立的史館畫直、集賢院（開元十三年置）設(shè)立的集賢院畫直等。這些應(yīng)召畫家、待詔隨從及直使等構(gòu)成了一個(gè)龐大的服務(wù)于皇室的繪畫生產(chǎn)群體。

到了宋朝，從宮廷到民間對繪畫都很熱衷。北宋設(shè)有翰林圖畫院，來自西蜀和南唐的很多畫家大多聚于汴梁。到了南宋，大批有名望的北宋畫家南渡，來到皇家畫院。畫院雖然主要圍繞著宮廷的需要進(jìn)行各種創(chuàng)作，但也有面向民間采風(fēng)的傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)的許多畫家描繪了大量社會(huì)風(fēng)俗和百姓生活題材的畫作，然后去市場上進(jìn)行交易。如北宋后期張擇端的《清明上河圖》，描繪了汴京繁華的景象，對南渡的北方人有極大的吸引力，因此南宋畫院的不少畫家就摹制了若干摹本，以每卷一金的定價(jià)，放到臨安雜賣鋪里出售。同時(shí)他們還另作了《貨郎圖》《沽酒圖》等作品，以滿足市場的需求。

但當(dāng)時(shí)市場上還是以畫工作品為主。劉宗道擅長畫“照盆孩兒”，畫得很巧妙，小孩用手指水盆中自己的影子，影子也指人。為了防止旁人模仿競爭，他每次創(chuàng)作新稿都是畫成幾百本后一次性出售。汴梁有個(gè)杜姓畫家由于長于畫小兒，被稱為“杜孩兒”；而長于畫宮室建筑的趙氏，就被稱為“趙樓臺(tái)”。據(jù)記載，宋代有姓名可考的畫家逾800人，其中大多數(shù)出身于民間畫工。這些畫工都以賣畫為生，同行間競爭相當(dāng)激烈，因此他們往往創(chuàng)作適應(yīng)市場需求的作品，如《畫繼·晉紳韋布》載：“于是售己所長，專以為養(yǎng)，不免徇豪富廛肆所好。今流布于市者，非其本趣也。”

百子圖，在中國傳統(tǒng)文化中似乎已經(jīng)成為恒久不變的主題。在中國古代，從皇帝、士大夫，到普通文人、平民，都愿意在喜慶時(shí)用它表達(dá)自己美好的愿望。清宮廷畫師焦秉貞手繪《百子團(tuán)圓》圖冊，以兒童時(shí)令游戲?yàn)閮?nèi)容，勾畫出了一個(gè)有聲有色的兒童嬉戲場面，具有極強(qiáng)趣味性，深受市場的歡迎。

元代山水畫是中國傳統(tǒng)文人畫的杰出代表。由于科舉不行，文士無以進(jìn)身，常有作畫自娛、娛人者，朝野上下畫風(fēng)益盛。當(dāng)時(shí)的藝術(shù)生產(chǎn)者主要是文人士大夫、畫工?！鞍倌暾涎蹠Ь?，四海資身筆一支?！碧撇⒌脑娋洌辽僬f明在明代已經(jīng)有靠一支畫筆吃飯的畫家群。除了趙孟頫、倪瓚等文人畫家，還有一些才高藝絕的亡宋遺老，因不愿與元合作而坐隱人間，以賣畫為生。如南宋末代丞相陸秀夫的摯友、畫家龔開，入元后，“家益貧，故人賓客，候問日至。立則淚洳，坐無幾席。一子名浚，每俯伏榻上，就其背按紙作《唐馬圖》。風(fēng)鬃霧鬣，豪骭蘭筋，備盡諸態(tài)。一持出，人輒以數(shù)十金易得之。藉是故不饑。然竟無求于人而死?！?/p>

明初由于百業(yè)凋敝，繪畫市場比較冷清。朱元璋曾做過市場調(diào)研，問裱畫工盛叔彰：“彼圖既成，鬻之于市，人有買者乎？”答曰：“近年以來缺。”“缺”者，意思是說賣不出去。不過，隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，民眾日富，奢靡日甚，藝術(shù)市場得到了長足的發(fā)展。明代藝術(shù)市場的創(chuàng)作群體構(gòu)成復(fù)雜，既有大量的民間文人畫家和畫工，如陶成、居節(jié)、朱鷺、魏之璜等，也有在朝為官的畫家。翰林高棅畫法米南宮，名噪一時(shí)，“在翰院二十年，四方求詩畫者爭致金帛脩訖，歲常優(yōu)于祿入”。

到了清代，藝術(shù)市場達(dá)到了鼎盛。各類畫家，包括宮廷畫家、文人畫家、畫工、官員等，都在繪畫市場中一顯身手，賣畫糊口幾乎成了畫壇的“流行病”。順應(yīng)市場需求、融合行利，當(dāng)時(shí)一些書畫家甚至按需擴(kuò)大或改變題材，推出雅俗共賞的應(yīng)市之作。如謝壁在《書畫所見錄》中對黃慎的記載：“初至揚(yáng)郡，仿蕭晨、韓范輩工筆人物，于是閉門三年，變楷為行，變工為寫，于是稍稍有倩托者。又三年，變書為大草，變?nèi)宋餅闈饽髮?，于是道之大行矣。蓋揚(yáng)俗輕佻，喜新尚奇，造門者不絕矣。”

藝術(shù)市場火爆，使得贗品市場也極為興盛。當(dāng)時(shí)就有蘇州片、揚(yáng)州片、河南造、湖南造、廣東造、北京后門造等具有地區(qū)特征的書畫作偽。這些靠作偽為生的畫家群體也成了藝術(shù)市場的重要供畫者。

容膝齋閣圖