徐賁

他們這么稱(chēng)呼自己，是為了尋求一種人格心理上的自我保護(hù)。就像和人打架，還沒(méi)動(dòng)手就先趴地下了，希望強(qiáng)者就此放過(guò)他。

現(xiàn)今社會(huì)中有不少人似乎得了一種精神上的流行病，那就是變得越來(lái)越要面子，但卻又越來(lái)越粗鄙。這是由于“榮譽(yù)”與“不榮譽(yù)”之間的界限變得模糊不清，甚至蕩然無(wú)存。某名藝人母女三人在江蘇教育電視臺(tái)競(jìng)猜節(jié)目《棒棒棒》錄制中放潑撒野、大爆粗口，母親對(duì)著一位觀眾挖苦道，我能把女兒培養(yǎng)成億萬(wàn)人喜愛(ài)的明星，你母親做得到嗎？顯然，她覺(jué)得當(dāng)名藝人的母親是特有面子的事，而正是為了爭(zhēng)這個(gè)面子，夸耀這個(gè)面子，可以在大庭廣眾下，行為囂張，言語(yǔ)粗野。

有人把這種粗鄙稱(chēng)為“不要臉”，也就是人們常說(shuō)的寡廉鮮恥、不知羞恥。其實(shí)與“要面子”同生共長(zhǎng)的“不要臉”并不是沒(méi)有羞恥感，而是不知道什么是該羞恥的，什么是不該羞恥的。粗鄙是一種羞恥心像癌癥一樣的病變，這種病變?cè)谔囟ǖ谋晃廴镜纳鐣?huì)環(huán)境中特別容易發(fā)生，就像污染了的自然環(huán)境容易誘發(fā)癌癥病變一樣。

例如，在一般的文明社會(huì)里，“紳士風(fēng)度”是一件有面子的事情，以紳士風(fēng)度待人接物也是體面人會(huì)自然而然地要求自己的行為。但是，在“文革”時(shí)，“紳士”成了革命的對(duì)象，粗鄙是有覺(jué)悟、混得開(kāi)的事。

經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，人們?cè)@樣描述粗鄙化的成功：“一口糙話(huà)、一身匪氣，這才是‘爺們兒，是吃得開(kāi)、混得好的標(biāo)記。粗鄙化——粗野、鄙俗，是當(dāng)今世俗社會(huì)的主流價(jià)值。粗鄙代表‘強(qiáng)悍、‘有力量，彰顯著粗鄙者的‘有膽兒、‘拔份兒”。適者生存的叢林法則支配著人們的行為，人自為戰(zhàn)，文雅、謙和、友善等等，似乎直接等同于懦弱無(wú)能。出門(mén)在外，沒(méi)幾分流氓氣，是很難混的。粗鄙的言行和儀范，暗示著在無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)中較高的生存和成功概率。這已經(jīng)成為一種集體無(wú)意?！?/p>

一個(gè)社會(huì)如果整體缺乏是非價(jià)值，越不正派，不知恥之人就會(huì)越發(fā)大膽地發(fā)無(wú)恥之言、行無(wú)恥之事。去年12月8日在廣州的國(guó)際慈善義賣(mài)活動(dòng)中，善款出現(xiàn)4900元假幣，引發(fā)了一場(chǎng)“丟臉”之爭(zhēng)。有人在微博中稱(chēng)外國(guó)人在中國(guó)義賣(mài)是“假慈善”，“其用心就是想丟中國(guó)人的臉”，丟臉的是心懷叵測(cè)的外國(guó)人。針對(duì)這樣的丟臉指責(zé)，比利時(shí)王國(guó)駐廣州總領(lǐng)事館官方微博回應(yīng)稱(chēng)，該領(lǐng)事館參加義賣(mài)的所有產(chǎn)品都是比利時(shí)企業(yè)無(wú)償贊助的，義賣(mài)價(jià)格均為成本價(jià)，義賣(mài)所得全部捐出，領(lǐng)事館人員自愿星期六加班一天，做慈善沒(méi)有什么好丟臉的，真正丟臉的是那些假幣。

對(duì)假幣問(wèn)題是非不辨，反倒是無(wú)端辱罵做好事的人“丟臉”，哪怕是出于為國(guó)家“要面子”的良好動(dòng)機(jī)，也是一件粗鄙的事。說(shuō)這話(huà)的官員事后聲稱(chēng)自己絕不后悔。死不認(rèn)錯(cuò)其實(shí)是在粗鄙地對(duì)待自己的粗鄙，是一種應(yīng)該被人瞧不起的色厲內(nèi)荏行為。

任何一個(gè)社會(huì)里都會(huì)有粗鄙之事，在一個(gè)有正派價(jià)值的社會(huì)里，粗鄙是一件丟臉的事，對(duì)自己的粗鄙行為道歉則是一件有面子的事情。

在粗鄙化的社會(huì)里，人必須習(xí)慣粗鄙才能生存，因此會(huì)變得很皮實(shí)，這就像在污染的環(huán)境中，人都會(huì)變得特別能“抗毒”一樣。這種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)雖然顯示了非凡的生存調(diào)適能力，但未必是一件好事。那些能夠經(jīng)受不公對(duì)待和百般羞辱而忍耐著存活下來(lái)的，都是特別皮實(shí)的人。然而，他們的皮實(shí)恰恰幫助積淀了中國(guó)文化中千百年來(lái)的那種逆來(lái)順受和隱忍茍活。

個(gè)人的粗鄙化與公共權(quán)力的粗鄙化往往如影相隨。人們?cè)谏鐣?huì)生活中被粗鄙地對(duì)待（被蔑視、羞辱、沒(méi)有尊嚴(yán)、不受尊重、公民權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)得不到保障），無(wú)處說(shuō)理也無(wú)理可說(shuō)，久而久之便會(huì)因人格貶損而在心理和行為上發(fā)生“自鄙變態(tài)”。這種變態(tài)常常表現(xiàn)在自鄙者的自我稱(chēng)呼上，例如，nigger（黑鬼）本是是一個(gè)侮辱性的字眼，然而，這個(gè)字卻會(huì)頻頻出現(xiàn)在地位低下的黑人們的相互交談中，成為一種有意識(shí)的弱者群體維系?！捌瘛?、“草民”、“屌絲”也在成為這樣的字眼。用這樣的稱(chēng)謂來(lái)自嘲和自我矮化，也許是為了尋求一種人格心理上的自我保護(hù)，它可以使當(dāng)事人用適應(yīng)和習(xí)慣矮化的方式，來(lái)把矮化的實(shí)際傷害降低到最低程度。然而，這種先是對(duì)矮化的游戲性的自嘲和脫敏，卻可能不幸變成一種真正的麻木和屈從，也使矮化之人變成了不折不扣的侏儒。