朱紅暉

摘 要：習(xí)近平同志關(guān)于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的重要論述，為全國人民達(dá)成共識、凝聚力量、共同推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)提供了科學(xué)指南。在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們有必要從哲學(xué)層面上分析其實現(xiàn)的科學(xué)性，樹立中國夢實現(xiàn)的必勝信念。

關(guān)鍵詞：中國夢；實現(xiàn)；哲學(xué)分析

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）22-0065-03

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在國家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時，中共中央總書記習(xí)近平深情地闡述了“中國夢”。他說：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[1]“中國夢”具有最大限度為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，中國夢的提出，極大地激發(fā)了人民群眾實現(xiàn)民族復(fù)興的內(nèi)心渴望和高漲熱情。我們有必要從理論層面把握中國夢實現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)。

一、中國夢的內(nèi)涵

第一，夢想。所謂夢想是一種意識里的追求，是人生活的一種動力和源泉。有時等于理想，有時又區(qū)別于理想；它是一種渴望，一種人生追求；它是一種期望達(dá)到的一種高度。夢想可以通過一定的方式和途徑，通過自己的努力和拼搏成為現(xiàn)實。

第二，中國夢。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。李君如認(rèn)為，全面建成小康社會是21世紀(jì)頭20年的“中國夢”。這是實現(xiàn)21世紀(jì)頭50年“中國夢”和后百年“中國夢”的最重要的一個發(fā)展階段。

二、中國夢實現(xiàn)的哲學(xué)依據(jù)

（一）實現(xiàn)中國夢的路徑：實現(xiàn)中國夢必須走中國道路、實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神、實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量

中國夢的實現(xiàn)路徑體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理，是矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理在中國夢實現(xiàn)實踐中的具體運(yùn)用。

1.實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會主義道路[2]。實現(xiàn)中國夢必須走中國特色社會主義道路有兩個含義：一是社會主義，一是中國特色。作為社會主義，其基本特征是生產(chǎn)資料社會主義公有制、按勞分配、剝削階級和剝削制度的消滅、人民民主專政等等。這些就是矛盾的普遍性。所謂中國特色，就是中國的具體特點、中國的國情，具體表現(xiàn)為中國的歷史、文化、民族心理、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀等。這些就是矛盾的特殊性。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同中國夢實現(xiàn)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，對于中國夢的實現(xiàn)有著重要的指導(dǎo)意義，也是中國夢實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的哲學(xué)基礎(chǔ)?！爸袊鴫簟笔侵袊煌谄渌麌业膫€性，特殊性；“民族復(fù)興”是中國和其他國家的共性，普遍性。一方面，中國夢的實現(xiàn)不論多么特殊，也一定要堅持馬克思主義的普遍真理，堅持社會主義方向，這是共性。另一方面，民族復(fù)興的一般只能在中國特色的個別中存在，我們要建設(shè)中國發(fā)展模式，中國就要立足于中國的國情，從中國的實際出發(fā)，這又是個性。因此，我們在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程當(dāng)中，既要堅持其共性，又要從我國的實際出發(fā)，體現(xiàn)出中國特色這一個性。因此，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路。實踐證明，中國特色社會主義道路來之不易。它是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國特色社會主義道路經(jīng)受了歷史和實踐的檢驗，得到了全黨全國人民的衷心擁護(hù)，也受到越來越多的國際關(guān)注和贊譽(yù)。只有備加珍惜、毫不動搖地堅持這條道路，才能把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想。

2.實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神[2]。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進(jìn)的精神力量。實現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神充分體現(xiàn)了社會意識對社會存在的能動的反作用。馬克思主義歷史唯物主義認(rèn)為：“先進(jìn)的社會意識反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著必然的、積極的推動作用。相反，落后的社會意識不符合社會發(fā)展的規(guī)律，對社會發(fā)展發(fā)展必然起到消極的阻礙作用?！瘪R克思主義高度重視和評價社會意識在社會發(fā)展中的作用，這種評價集中體現(xiàn)在：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵3]“沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動。”[4]社會意識這種精神力量，能夠在一定條件下變成物質(zhì)力量，從而作用于社會存在，影響社會的發(fā)展。以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是先進(jìn)的社會意識，它反映了我國當(dāng)前生產(chǎn)方式的狀況、矛盾以及矛盾各方面的趨勢和要求，因而具有以特定方式滿足這些要求，調(diào)控社會和人的活動，對人們的實踐活動起著指導(dǎo)的作用，對社會的發(fā)展起著積極的推動作用，必將極大的推動推動中國夢的實現(xiàn)。

3.實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量[2]。中國夢是民族的夢。也是每個中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來的。這一思想體現(xiàn)了“社會歷史發(fā)展是無數(shù)個人合力作用的結(jié)果”歷史唯物主義原理。我們要實現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量，抓住凝聚團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大合力，形成實現(xiàn)中國夢的正能量。

（二）實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中共中央提出了偉大中國“三部曲”

三部曲戰(zhàn)略是指：第一部曲，用20年時間，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會。第二部曲，再花30年時間，到新中國成立100周年時，全面實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化。第三部曲，在整個21世紀(jì)，一步步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三部曲戰(zhàn)略既體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，又體現(xiàn)了事物發(fā)展的過程性和階段性。

1.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三部曲戰(zhàn)略體現(xiàn)了質(zhì)量互變規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的發(fā)展過程是量變和質(zhì)變交替進(jìn)行的過程。質(zhì)量互變規(guī)律認(rèn)為，量變和質(zhì)量是辯證統(tǒng)一的。量變和質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開辟道路。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興“三部曲”當(dāng)中的第一部曲“用20年時間，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會”和第二部曲“再花30年時間，到新中國成立100周年時，全面實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化”是量變，都是為質(zhì)變作準(zhǔn)備的艱難困苦的量變，是其基礎(chǔ)和前提。第三部曲“在整個21世紀(jì)，一步步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”是質(zhì)變，是前兩個階段量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)和鞏固前兩個階段量變的成果。

2.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三部曲戰(zhàn)略體現(xiàn)了事物發(fā)展的過程性和階段性。恩格斯在《費爾巴哈論》指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象及概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會實現(xiàn)”。他指出了任何事物都是過程的集合體。當(dāng)然，過程論是與階段論結(jié)合在一起的。任何事物都是一個發(fā)展演化的過程，中華民族的偉大復(fù)興需要一個過程，但在這過程變遷中，隨著事物的出現(xiàn)、發(fā)展、成熟，及至走向衰落，一般都會表現(xiàn)出一定的階段性來。在不同的階段上，事物的成熟程度，以及他們的特點，甚至在某些質(zhì)的規(guī)定性上，是會有不同甚至很大差別的。按照過程論思想、按發(fā)展過程階段性的觀點，將“用20年時間，到中國共產(chǎn)黨成立100年時全面建成小康社會”、“再花30年時間，到新中國成立100周年時，全面實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化”、“在整個21世紀(jì)，一步步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。第一，中國夢實現(xiàn)的三部曲戰(zhàn)略，打破了用“絕對靜止”和“絕對對立”的眼光看待事物的形而上學(xué)思想。第二，中國夢實現(xiàn)的三部曲戰(zhàn)略，把中國夢的實現(xiàn)當(dāng)作一個過程來分析，找出了組成過程的要素，劃分出了過程的階段，區(qū)分出中國夢實現(xiàn)過程的各種聯(lián)系，考察中國夢實現(xiàn)過程的環(huán)境條件，從而決定過程的存續(xù)和轉(zhuǎn)化。第三，中國夢實現(xiàn)的三部曲戰(zhàn)略堅持用動態(tài)的、循序漸進(jìn)的和自我完善的眼光來看待事物。這一過程的現(xiàn)時狀態(tài)與初始狀態(tài)相比較，可以明顯地看出中國社會的巨大變化，奠定了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)。

（三）中國的偉大復(fù)興是全面的復(fù)興，是“五位一體”的復(fù)興

中國不但要建成比資本主義國家更高的物質(zhì)文明，還要建成更高的政治文明、社會文明、生態(tài)文明和精神文明，為人類的文明開辟新的境界。為此，在中國共產(chǎn)黨的十八大報告中提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的目標(biāo)體系。中國的偉大復(fù)興是全面的復(fù)興、五位一體的復(fù)興既體現(xiàn)了普遍聯(lián)系的觀點，又體現(xiàn)了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。唯物史觀告訴我們，社會主義作為高于資本主義的先進(jìn)社會，應(yīng)當(dāng)而且必須是注重全面發(fā)展、全面進(jìn)步的新型社會。

（四）中國夢歸根結(jié)底是人民的夢，必須僅僅依靠人民來實現(xiàn)

第一，馬克思主義認(rèn)為：“現(xiàn)實的人及其活動是社會歷史存在和發(fā)展的前提?！币虼?，中國夢的實現(xiàn)必須緊緊依靠現(xiàn)實的人即中國人民來完成。第二，它體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的規(guī)律。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民是歷史的主體，是社會發(fā)展的決定性力量。人民群眾既是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，又是社會精神財富的創(chuàng)造者。人民群眾還是社會變革的決定力量。人民群眾既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源于社會基本矛盾，但生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律不可能自發(fā)地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現(xiàn)其作用。實現(xiàn)中華民族復(fù)興，是空前艱巨的宏偉事業(yè)，始終需要全體人民來共同擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)近平同志所指出，中國夢必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)。中國特色社會主義堅持尊重人民群眾的歷史主體地位，才能夠有效解決實現(xiàn)中國夢的依靠力量問題。人民群眾作為中華民族的主體，是實現(xiàn)民族復(fù)興的根本力量。堅持尊重人民群眾的歷史主體地位，極大地?zé)òl(fā)人民群眾投身民族復(fù)興偉業(yè)的創(chuàng)造熱情，是中國特色社會主義的一個鮮明特質(zhì)。堅持人民利益至上，始終著眼實現(xiàn)維護(hù)和發(fā)展最廣大人民的根本利益，努力把實現(xiàn)民族復(fù)興與謀求人民福祉統(tǒng)一起來，使人民群眾真切感受到自己是民族復(fù)興偉業(yè)的直接受益者，為民族復(fù)興出力流汗就是為自己創(chuàng)造幸福生活。堅持發(fā)展人民民主，不斷增進(jìn)人民群眾對公共事務(wù)的知情權(quán)、參與權(quán)、管理權(quán)和監(jiān)督權(quán)，努力把實現(xiàn)民族復(fù)興與尊重民主權(quán)益統(tǒng)一起來，使人民群眾真切感受到自己是民族復(fù)興偉業(yè)的主人，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)才智就是實現(xiàn)自己的人生價值。在社會主義條件下，把人民群眾當(dāng)作“價值主體”加以尊崇，必然會激勵他們自覺站在主人翁的立場上，將個人前途命運(yùn)同整個民族前途命運(yùn)融為一體，以不斷高漲的積極性、主動性和創(chuàng)造性，推動民族復(fù)興偉業(yè)又好又快向前發(fā)展。

空談?wù)`國，實干興邦?？茖W(xué)實踐是中國夢實現(xiàn)的根本保障，中國夢的實現(xiàn)統(tǒng)一于偉大的中國特色社會主義的實踐中。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時強(qiáng)調(diào)：承前啟后繼往開來[N].人民日報，2012-11-30.

[2]習(xí)近平.2013年3月17日在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發(fā)表重要講話.http：//news.xinhuanet.com/2013lh/20

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