亓坤

自媒體時代的來臨，人們擁有了直面媒體和公眾進(jìn)行直接溝通交流的平等。而眼下，無論是平常百姓、成功商界大佬，還是理性謹(jǐn)慎的官員，在與人相處時都選擇低調(diào)。在他們眼中，似乎只要稍有處理不當(dāng)，就會招致不少麻煩，所以欲成事者必要“低調(diào)”。低調(diào)成為普遍現(xiàn)象的背后，突出表現(xiàn)是許多人信奉中庸之道“和稀泥”，而且這種趨勢越來越明顯。

低調(diào)，原表示一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。低調(diào)做人既是一種姿態(tài)，也是一種智慧。那么，我們該怎么低調(diào)，這里的學(xué)問很大。

社會上存在的“低調(diào)”之風(fēng)緣何而來，是否像所反映的那樣，低調(diào)真是一種進(jìn)可攻、退可守，看似平淡，實則高深的處世謀略。

民之“臉皮薄”

中國人非?？粗孛孀印Ｔ诖私游飼r，一旦出現(xiàn)讓自己丟臉的事，就會覺得無地自容。這是因為在漫長的封建社會中，中國一直都是“人治天下”，人們在自控方面更多依靠感性的、主觀的東西。因此，不少中國人很在乎別人的看法，擔(dān)心給別人留下不好印象，一旦別人覺得自己做得不妥，就會感到羞愧。所以很多人都怕在人前丟面子，于是不敢多說話、不愿主動表達(dá)自己的真實情感。

不能籠統(tǒng)地評價中國人的“臉皮薄”是好是壞，它更像一把雙刃劍。

從積極方面看，它是遵守社會道德規(guī)范的表現(xiàn)。一個人如果踏踏實實地做人做事，凡事都謙虛，不刻意張揚，將會更順利地融入社會。“臉皮薄”也是一種自省方式。這些人嘴上不說，并不代表他們的思想不受外界影響。有時，他們給予自己充分的時間用來自省，反省自己是否遵守了既定的道德規(guī)范，在哪些方面應(yīng)該再進(jìn)行調(diào)整等。

從消極方面看，“臉皮薄”無異于給自己戴上自我保護(hù)的“面具”。在人際交流中，這些人由于害怕出錯，過分地自我保護(hù)，不輕易表露自己的想法。除非大多數(shù)人表達(dá)了同一個觀點，他們才會隨聲附和。過度的心理防護(hù)反而會讓人覺得這些人不爽快、有心機(jī)，慢慢地被大家遠(yuǎn)離。長此以往造成“臉皮薄”的人的孤獨感和不安全感。

在國外，經(jīng)常有人主動向路人友善地問好，這種高調(diào)的表達(dá)方式往往讓中國人感到不知所措。老外時常用“中國人冷漠、沒有禮貌”來評價中國人，了解中國的人都知道，中國人很低調(diào)、感情內(nèi)斂。

時下，在人際交往中，很多人害怕被拒絕。如果自己先示好，而對方不接受，多丟面子。與其這樣，不如自己被動點，先看別人舉動，自己再做反應(yīng)。所以，許多中國人在說話做事時，常常顯得不夠主動。有人說，中國人，上至高官顯要，下到平民百姓，都有一種冷寂而內(nèi)向的尊嚴(yán)。

如果說中國人之低調(diào)是一種謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，隱藏自己的能力不張揚。表面上看，這話是正確的，實則害人不淺。既然這里所說的低調(diào)是指有能力而不顯示出來。那又為什么低調(diào)？這是否折射出對自己的不自信！這種標(biāo)桿性的引導(dǎo)對我們的民族會產(chǎn)生怎樣的長遠(yuǎn)影響？

筆者倒認(rèn)為，社會是多元的、選擇是多元的、人的才能也是多元的，不能讓每個人都按照別人的看法，戴上假面具生活。低調(diào)也好，高調(diào)也好，張揚也罷，只要人民能為社會發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造性、激情地生活，就值得贊賞。

？？商之冷靜

如果問時下企業(yè)界輿論的熱點是什么？企業(yè)家是否要低調(diào)應(yīng)該是熱點之一。無獨有偶，上期雜志我們談?wù)摿似髽I(yè)家要不要談?wù)危餍瞧髽I(yè)家柳傳志的“從現(xiàn)在起我們只講商業(yè)不談?wù)巍钡驼{(diào)論調(diào)，讓大部分明星企業(yè)家站到了輿論的風(fēng)口浪尖，上期約訪的眾多企業(yè)界高管中，大部分企業(yè)家也選擇了低調(diào)回避。

其實，在當(dāng)代的中國企業(yè)家中，總體而論，也是高調(diào)者寡，低調(diào)者眾。這些低調(diào)的企業(yè)家，在人們眼里幾近神秘，幾乎從來沒有他們工作之外的報道。如果說少數(shù)企業(yè)家選擇低調(diào)，是個人性因素，那么大部分企業(yè)家都選擇低調(diào)，又是為什么？

根據(jù)筆者觀察，企業(yè)家低調(diào)可以分為三種類型：

冷靜理智型。毋庸置疑，搞企業(yè)的老板都非常忙碌，如果要專門騰出大量時間用于應(yīng)對媒體，勢必會影響其日常經(jīng)營管理工作的開展。這一類型的企業(yè)家堅信：企業(yè)要靠成績單來說話，在踏實做事、多出成績和分心費神高調(diào)間，他們選擇前者。同時，冷靜理智型企業(yè)家也擔(dān)心自己太過高調(diào)，影響自己和企業(yè)的發(fā)展。做出不正確的決策?！爸蛔霾恢v，多做少講”，或許可以概括這部分企業(yè)家秉持的人生態(tài)度。

心虛藏拙型。此類企業(yè)家通常自身文化素質(zhì)不高，并且不善言辭，對于企業(yè)文化缺乏系統(tǒng)管理、對于當(dāng)今的商業(yè)環(huán)境沒有想法，更不能掌控知名度升高產(chǎn)生的后果，在這種情況下，與其公開“出丑”，不如退而藏拙，倒還能避免形象受損。

另外一種情況，有些企業(yè)內(nèi)部本身問題重重，經(jīng)營者擔(dān)心高調(diào)后，媒體將曝光其不良經(jīng)營狀況、對企業(yè)造成負(fù)面影響，因此，干脆閉門謝客、三緘其口。

悶聲發(fā)財型。怕“露富”，如果企業(yè)和個人收入太過透明，難免引“稅”上身。一旦企業(yè)名氣大了，少不了經(jīng)常會有某些部門以政府領(lǐng)導(dǎo)和主管單位名義拉贊助、拉廣告，攤派各種費用，不辦就是不支持領(lǐng)導(dǎo)工作，照聽照辦蒙受損失的便是自己的企業(yè)。甚至近來有不少媒體也因熱衷于“化緣”和搞新聞敲詐，而成為了企業(yè)家頭痛的對象。筆者有朋友在某知名民企的廣告中心任職，他常向我抱怨說：每天，他都要接到大量北京等地來的電話和傳真，明令要求企業(yè)慷慨解囊，還一副不得討價還價的態(tài)度。這類投入一再增多，無疑就加重了企業(yè)負(fù)擔(dān)。？企業(yè)家還擔(dān)憂：目前社會上的收入差距愈拉愈大，造成少數(shù)人產(chǎn)生“仇富”心理。如果自己太過高調(diào)，勢必會放大這種仇富傾向，使得民眾產(chǎn)生“群體性怨恨”情緒，甚至可能出現(xiàn)偏激行為。

低調(diào)企業(yè)家的出現(xiàn)，源于中華文化中“輕商”觀念的延續(xù)，在成熟的商業(yè)社會和私產(chǎn)保護(hù)機(jī)制尚未完全形成之前，多數(shù)企業(yè)家出于自身利益和安全考慮，自然選擇了“低調(diào)并快樂著”。

最近筆者接觸的一位企業(yè)家，他不喜歡在媒體面前拋頭露面的原因竟是：出名后，必然將承受更大的社會責(zé)任和公眾壓力，有朝一日當(dāng)他想關(guān)停企業(yè)或轉(zhuǎn)移資產(chǎn)的時候，就未必還能夠全身而退；而遠(yuǎn)離公眾視野，則更能讓其占據(jù)“進(jìn)可攻，退可守”的有利位置。他是為了不引人注意，便于“撤退”，才把自己隱蔽起來。

官之中庸

最近，筆者聽到“官員選擇性低調(diào)”的說法，仔細(xì)一想這里面很有意思。在中國，官員們大多奉行謹(jǐn)言慎行的低調(diào)原則，他們在想什么，他們對事業(yè)、金錢、情感、家人怎么看？鮮有人會知道。

有業(yè)內(nèi)人士告訴筆者，中國官員精神世界的隱秘狀態(tài)，與中國傳統(tǒng)的處世哲學(xué)有關(guān)，也與私欲、安全保障、體制制度、信仰及管理方略有關(guān)。在誘惑與壓力共同催化下，一部分官員，內(nèi)心迷茫，甚至陷入迷信、相信鬼神，希望藉此為自己尋找一種釋放心靈的方式。

與平民化的低調(diào)不同，官員的低調(diào)更是一種自我保護(hù)。唐代的杜佑不愿意給人強(qiáng)勢的印象，更主動拋棄所謂能吏、青天大老爺這樣的光輝形象。原因在于，在封建官場中，做官首先要自保。“皮之不存，毛將焉附?！比硕紱]有了，還有什么資格談抱負(fù)。自我貶低和糟蹋形象，是杜佑高明的生存哲學(xué)。

從古到今，大凡人身居高位的時候，往往會成為眾矢之的。這也是為什么人們稱“為官”為高危行業(yè)，高調(diào)行事的官員容易被抓住把柄。這樣的官場規(guī)則讓很多有潛力和才智的人，不愿公開表露自己的想法和才干，這或許是官員低調(diào)的主要原因吧！

有人總結(jié)說，“所謂行政職業(yè)，是謀生的手段，是飯碗；也是施展才華的舞臺，是工作；更是一個確立社會地位的途徑?！钡湍壳皝砜?，社會地位直接表現(xiàn)就是晉升。根據(jù)中國官場的晉升制度，使得人們不太愿意在公開場合突出自己。久而久之，低調(diào)的官員越來越多。

國家行政學(xué)院教授劉峰表示，干部低調(diào)的心態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象。當(dāng)今社會往往對傳統(tǒng)文化最精華的部分吸收不夠，反而吸收了一些消極的文化，因此也就有了所謂的“不求有功，但求無過”。傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”，本來其哲學(xué)概念是指看問題時應(yīng)該做到公平、平衡、公允。但被很多領(lǐng)導(dǎo)干部誤讀成不管對錯，都要四平八穩(wěn)。

另外，筆者聽過這樣的感嘆，不論官大官小的為官者，大都太把自己當(dāng)回事了，而為民者也大都太把當(dāng)官兒的當(dāng)回事了。