范登生　田俠　辛志永

在我們黨歷史上，有許多關(guān)于黨群關(guān)系的形象比喻，如魚水關(guān)系、血肉關(guān)系、主人和公仆的關(guān)系、先生與學(xué)生的關(guān)系、種子和土地的關(guān)系，等等。這些比喻形象生動、貼切自然、通俗易懂，充分揭示了黨群關(guān)系的深刻內(nèi)涵，對于密切黨群關(guān)系起到了十分重要的作用。

魚與水的關(guān)系

1941年6月3日，陜甘寧邊區(qū)政府在延安楊家?guī)X小禮堂召開邊區(qū)各縣縣長聯(lián)席會議，討論征糧工作和農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題。當(dāng)天下午，延川縣代縣長不幸遭雷擊身亡。噩耗傳開，一位農(nóng)民逢人就說：“老天爺不開眼，響雷把縣長劈死了，為什么不劈死毛澤東？”面對這樣的咒罵，毛澤東同志說：“群眾發(fā)牢騷，有意見，說明我們的政策和工作有毛病。不要一聽到群眾有議論，尤其是尖銳一點(diǎn)的議論，就去追查，就要立案，進(jìn)行打擊壓制。這種做法實(shí)際上是軟弱的表現(xiàn)，是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。我們共產(chǎn)黨人無論如何不要造成同群眾對立的局面?！焙髞碓谘影舱匍_的會議上，毛澤東同志專門強(qiáng)調(diào)：“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系，共產(chǎn)黨是魚，老百姓是水；水里可以沒有魚，魚永遠(yuǎn)也離不開水！”1957年7月，毛澤東同志在青島召開的省市委書記會議期間寫了一篇文章《1957年夏季的形勢》，強(qiáng)調(diào)正確處理人民內(nèi)部矛盾問題，就要堅持走群眾路線，依靠群眾?！包h群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了，也不可能鞏固?！?/p>

“魚失水而死”的危險，在取得政權(quán)后更易發(fā)生。創(chuàng)業(yè)難，守成更難。我們黨必須時刻警惕自己切莫成為失水之魚，時刻牢記“人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)”。

血與肉的聯(lián)系

血肉聯(lián)系，是我們黨歷史上對黨群關(guān)系的解讀中使用頻率最高的，也是目前黨的正式文件中經(jīng)常使用的表述。起初是用來形容軍民關(guān)系的，1941年12月，李先念首次在《擴(kuò)大和鞏固地方武裝》中提出：“把抗日的武裝力量和地方居民像血肉一樣聯(lián)系起來，實(shí)行真正的全民武裝?！?946年陶鑄在《目前部隊政治工作的幾個問題》中也講過軍民血肉聯(lián)系的意思。1957年12月24日，周恩來在《進(jìn)一步提高軍隊的政治素養(yǎng)》中強(qiáng)調(diào)：“我們的軍隊要永遠(yuǎn)保持同人民的血肉聯(lián)系?！?/p>

最早將黨群關(guān)系比作血肉聯(lián)系的是劉少奇同志。1951年3月28日，他在《在中國共產(chǎn)黨第一次全國組織工作會議上的報告》中指出：“我們的黨在下層和人民群眾打成一片，建立了血肉相連的關(guān)系?！?957年6月22日，《人民日報》發(fā)表社論《不平常的春天》，再次提到黨和人民群眾之間是血肉聯(lián)系。1979年3月30日，鄧小平同志在《堅持四項基本原則》中強(qiáng)調(diào)，必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不可如同林彪、“四人幫”一樣，“踢開久經(jīng)考驗(yàn)并與人民群眾建立了血肉聯(lián)系的領(lǐng)導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨?！边@是改革開放后黨群血肉聯(lián)系的提法重新走進(jìn)中央領(lǐng)導(dǎo)人的講話中。1981年6月，《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》總結(jié)說：“如果沒有這個黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有這個黨在長期斗爭中同人民群眾形成的血肉聯(lián)系，沒有這個黨在人民中間所進(jìn)行的艱苦細(xì)致的有成效的工作和由此而享有的崇高威信，那么我們的國家就必然由于種種內(nèi)外原因而四分五裂，我們民族和人民的前途就只能被斷送。”

1989年12月29日，江澤民同志在《為把黨建設(shè)成更加堅強(qiáng)的工人階級先鋒隊而斗爭》中明確提出：要“始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。1994年9月28日，在黨的十四屆四中全會上，江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，一個十分重要的問題，就是我們黨必須始終保持同群眾的血肉聯(lián)系”，并從黨的生死存亡的高度論述了保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要性。

進(jìn)入新世紀(jì)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系連續(xù)寫進(jìn)了歷次黨的代表大會報告中。在黨的十六大、十七大報告之后，黨的十八大報告再次寫道：“黨同人民保持血肉聯(lián)系，國家就繁榮穩(wěn)定，人民就幸福安康。”所以，必須“堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”。可見，保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，是我黨一以貫之的思想，更是黨群關(guān)系的核心內(nèi)容。

主人與公仆的關(guān)系

《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆?！痹缭?944年12月16日，毛澤東同志在《解放日報》發(fā)表的《1945年的任務(wù)》一文中就明確指出：“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)的?！?959年10月26日，在新中國成立10周年之際召開的由各條戰(zhàn)線勞動模范參加的“群英會”上，國家主席劉少奇對淘糞工人時傳祥說：“我們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都要好好地為人民服務(wù)。你掏大糞是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員，這只是革命分工的不同，都是革命事業(yè)中不可缺少的一部分?！眹抑飨c清潔工人的共同定位，成為我們黨歷史上的一段佳話。

1998年7月13日，江澤民同志在《在學(xué)習(xí)鄧小平同志理論工作會議上的講話》中再次強(qiáng)調(diào)：“所有的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是人民的公仆，絕不能高居群眾之上，而要始終置身于群眾之中，時刻心系群眾，堅定地相信和依靠群眾，傾聽群眾的呼聲?！卑讶嗣癞?dāng)主人，把黨的領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)成人民的公仆，這是立黨治國的根本。2012年12月，習(xí)近平同志在《在河北省阜平縣考察扶貧開發(fā)工作時的講話》中指出：“我們講宗旨，講了很多話，但說到底還是為人民服務(wù)這句話。我們黨就是為人民服務(wù)的?！彼?，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻把群眾放在“主人”的位置，把自己放在“公仆”的位置，做到權(quán)為民所用、利為民所謀。

先生與學(xué)生的關(guān)系

把黨群關(guān)系比作先生和學(xué)生的關(guān)系，最早是由毛澤東同志提出的。湖南省第一師范學(xué)校校訓(xùn)“要做人民的先生，先做人民的學(xué)生”就是該校校友毛澤東同志親自題寫的。

早在1930年，毛澤東同志在《反對本本主義》一文里就提出了沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的著名論斷。1941年3月，他撰寫的《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》一文指出：“這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我?！?942年，毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中還強(qiáng)調(diào)：“只有代表群眾，才能教育群眾；只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生?！?1949年3月，毛澤東同志在《黨委會的工作方法》一文中再次指出，要把干部向群眾請教、“先生”向“學(xué)生”學(xué)習(xí)當(dāng)作黨委會的基本工作方法之一。1957年3月，毛澤東同志在《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》中又重申：“我們當(dāng)然只能是一面教，一面學(xué)，一面當(dāng)先生，一面當(dāng)學(xué)生。要做好先生，首先要做好學(xué)生。許多東西單從書本上學(xué)是不成的，要向生產(chǎn)者學(xué)習(xí)，向工人學(xué)習(xí)，向農(nóng)民學(xué)習(xí)，在學(xué)校向?qū)W生學(xué)習(xí)，向自己教育的對象學(xué)習(xí)?！?/p>

先給人民當(dāng)學(xué)生，再給人民當(dāng)先生，已經(jīng)成為我們黨的一項優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，并在實(shí)踐中得以發(fā)揚(yáng)光大。1989年12月，江澤民同志在黨建理論研究班上的講話中指出：“我們要在全黨形成堅決相信群眾，緊緊依靠群眾，一切以人民群眾的利益為重，事事向人民負(fù)責(zé)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚?！?999年1月11日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部金融研究班結(jié)束時的講話中，江澤民同志再次強(qiáng)調(diào)：“要向廣大人民群眾學(xué)習(xí)，甘當(dāng)他們的小學(xué)生?！?002年12月5日，胡錦濤同志帶領(lǐng)中央書記處的同志到西柏坡考察，強(qiáng)調(diào)“是來學(xué)習(xí)西柏坡精神和老區(qū)人民的優(yōu)良傳統(tǒng)，回顧黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭的歷史，重溫毛澤東同志倡導(dǎo)的‘兩個務(wù)必的”。向人民學(xué)習(xí)、向歷史學(xué)習(xí)，就要尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，“把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中?！?/p>

先當(dāng)學(xué)生，再當(dāng)先生，對于我們黨來說，不僅是工作方法的問題，更是對人民群眾的態(tài)度問題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須腳踏實(shí)地走群眾路線，做到問政于民、問需于民、問計于民。這是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的基本路徑。

土地與種子的關(guān)系、孺子與牛的關(guān)系、工具與使用者的關(guān)系

關(guān)于黨同人民群眾的關(guān)系問題，中國共產(chǎn)黨人還提出了土地與種子的關(guān)系等一系列獨(dú)特的見解。

1945年10月，毛澤東同志在《關(guān)于重慶談判》的報告中指出：“所有到前方去的同志，都應(yīng)當(dāng)做好精神準(zhǔn)備，準(zhǔn)備到了那里，就要生根、開花、結(jié)果。我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！边@是毛澤東同志在革命戰(zhàn)爭中對共產(chǎn)黨人如何發(fā)揮作用作出的形象比喻。

1942年5月，毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中指出，文藝工作者必須和新的群眾的時代相結(jié)合，必須徹底解決個人和群眾的關(guān)系問題。毛澤東同志引用并詳細(xì)解釋道：“‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，應(yīng)該成為我們的座右銘?！Х蛟谶@里就是說敵人，對于無論什么兇惡的敵人我們決不屈服?！孀釉谶@里就是說無產(chǎn)階級和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級和人民大眾的‘牛，鞠躬盡瘁，死而后已?！泵珴蓶|同志正式將孺子和牛的關(guān)系比照為黨群關(guān)系。后來，毛澤東同志還多次提到這兩句詩。我們共產(chǎn)黨人就是要有這種為人民甘做牛馬的精神。

1956年，鄧小平同志在黨的八大所作的修改黨章的報告中，有一段很精辟的論述。他說：“歸根結(jié)底地說來，歷史是人民群眾創(chuàng)造的?！虼耍Y產(chǎn)階級的政黨相反，工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！薄按_認(rèn)這個關(guān)于黨的觀念，就是確認(rèn)黨沒有超乎人民群眾之上的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒有向人民群眾實(shí)行恩賜、包辦、強(qiáng)迫命令的權(quán)力，就是確認(rèn)黨沒有在人民群眾頭上稱王稱霸的權(quán)力?！笨梢?，我們黨的價值，就在于它是人民群眾實(shí)現(xiàn)自身利益的手段，這也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的價值體現(xiàn)。

目前，全黨正在深入開展群眾路線教育實(shí)踐活動。為了加深對黨的群眾路線的學(xué)習(xí)理解，本文對我黨歷史上黨群關(guān)系的形象比喻進(jìn)行一次追根溯源式的解讀，希望讀者能從中得到一些啟示。

（作者：范登生、田俠，中共北京市委黨史研究室；辛志永，海軍航空兵學(xué)院）

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