●左建軍

三蘇祠位于四川眉山，是北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍故居，明代洪武元年改宅為祠，故名。三蘇祠四圍紅墻綠水環(huán)抱，中間樹木亭榭掩映。 清光緒十九年(公元一八九三年)眉州州判楊慶遠(yuǎn)有題三蘇祠聯(lián)：

宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無古，后無今，器識(shí)文章，浩若江河行大地；

天心原有屬，任憑他千磨百煉，揚(yáng)不清，沉不濁，父子兄弟，依然風(fēng)雨共名山。

『宦跡渺難尋』，說的是因歷史久遠(yuǎn)，三蘇為官遺跡難尋。 三蘇分別卒于公元一零六六年、一一零一年和一一一二年，距離作者撰聯(lián)時(shí)間已超過八百年。 而且蘇洵為官地主要是在河北文安縣，蘇軾則是從京城到浙江、江蘇、湖北、一直到了海南，蘇轍也僅僅是在保守派掌權(quán)時(shí)做過尚書右丞，其余也是被貶謫，或隱居。 他們的宦跡和任職于四川眉州的作者楊慶遠(yuǎn)都相隔很遠(yuǎn)。作者在三蘇故居憑吊先賢， 卻實(shí)實(shí)在在體會(huì)到了賢哲不再的時(shí)空浩渺。

『三杰一門』，指三蘇父子。在中國(guó)文學(xué)史上，父子一同光耀千古的，雖說前有漢魏『三曹』，后有明代『三袁』，但真正如三蘇父子那樣在詩、賦、詞、文等多方面都有極高成就而被廣為傳誦的，還是絕無僅有。作者用『前無古，后無今』來評(píng)價(jià)，實(shí)為公允。 據(jù)宋史記載，宋仁宗嘉定初年，蘇洵父子三人初到東京(今河南開封市)，便得歐陽修激賞，文章不脛而走，風(fēng)靡一時(shí)。

據(jù)載，蘇洵二十七歲始發(fā)憤為學(xué)。多次科舉不中后，竟燒毀所有文稿，閉戶苦讀，遂通諸子、成大家。其文鋒犀利，議論精辟，難怪歐陽修這樣評(píng)價(jià)：『縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止』，曾鞏也用『雄壯俊偉，若決江河而下也； 輝光明白，若引星辰而上也』來稱道。

蘇軾的文章汪洋恣肆， 縱橫捭闔，『大略如行云流水， 初無定質(zhì)， 但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止』。 其《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《石鐘山記》等均是曠世名篇。 另外， 其詩清新豪健，富含理趣； 其詞開豪放一派，為詞作者『指出向上一路』； 其書行楷俱佳，跌宕多姿： 毫無夸張地講，蘇軾是中國(guó)歷史上罕見的天才和文藝全才。

至于蘇轍，雖比父兄遜色，亦能獨(dú)樹一幟，自成一家，著有《欒城集》五十卷等。 東坡說其弟文章『汪洋淡泊， 有一唱三嘆之聲』。 明代劉大漠用『深醇溫粹，似其為人』來贊揚(yáng)其文品。

三蘇父子文章， 正像三條大河： 一波瀾壯闊，具排山倒海之勢(shì)； 一幽邃博大，有萬象包羅之宏； 另一則風(fēng)平浪靜， 呈嫻靜優(yōu)雅之姿。 聯(lián)作者以『器識(shí)文章，浩若江河行大地』來概括三蘇的胸懷、識(shí)見和文章，自是精當(dāng)不過。

然而過人的才華并沒能給三蘇父子帶來仕途的通達(dá)。蘇洵雖為歐陽修激賞，卻與王安石政見不合，到五十歲也未被重用，他在《答梅圣俞書》中憤慨寫道，『惟其平生不能區(qū)區(qū)附和有司之尺度， 是以至此窮困』。不能『附和』恰恰表現(xiàn)出老蘇的光明磊落和品性端方。 因此他五十三歲時(shí)才做上霸州文安縣主簿， 而這時(shí)離他生命的結(jié)束也僅僅只有四年。

蘇軾在《自題金山畫像》詩中這樣寫自己的人生：『心似已灰之木， 身如不系之舟。 問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州』。因?yàn)槎啻伪痪砣胄屡f黨爭(zhēng)的政治漩渦中，他竟然屢遭貶謫，從京城一直被貶到浙江、江蘇、湖北、廣東、廣西。六十高齡時(shí)，還被貶到荒遠(yuǎn)的瓊州(今海南省境內(nèi))。 成為北宋朝廷黨爭(zhēng)的犧牲品。

蘇轍，雖是十九歲中進(jìn)士，其政治態(tài)度和遭遇也和蘇軾相似，因反對(duì)王安石變法而屢遭貶謫，徽宗即位時(shí)，竟被趕出京師，罷居許州，以隱居潁濱而終。

下聯(lián)對(duì)三蘇父子遭遇的感慨，既有對(duì)他們?nèi)烁窬竦某浞挚隙?，也飽含無限敬仰之情。

總之，在北宋朝廷政治變革的激烈斗爭(zhēng)中，三蘇父子均沾上霉運(yùn)。 但老蘇的磊落耿介、正氣浩然，大蘇的百折不回、樂觀豁達(dá)，小蘇的歸隱息心、獨(dú)善其身等精神品格，都永遠(yuǎn)值得稱道。 時(shí)勢(shì)磨煉了三蘇父子，也造就了三位不朽的文學(xué)家。 他們?nèi)缥∥∫倭⒌母叻?，雖屢遭風(fēng)雨，卻依然挺拔偉岸，歷千萬年而不倒。