滕 云

(桂林師范高等?？茖W(xué)校中文系 廣西 桂林 541001)

公主建造莊園宅第，至初唐時(shí)期達(dá)于極盛。初唐經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，加以最高統(tǒng)治者對公主寵極一時(shí)，因此初唐武后、中宗、睿宗朝的公主們競砌莊園宅第，極盡奢華。天子帝后頻頻臨幸，侍臣文士應(yīng)制賦詩，同僚屬友相互唱和，題寫公主莊園宅第的詩歌大量涌現(xiàn)。這是一種獨(dú)特的詩歌創(chuàng)作現(xiàn)象，這些詩大多屬于應(yīng)制詩的范疇，一度被視為內(nèi)容貧乏無病呻吟之作，然而仔細(xì)品讀它們，也會(huì)發(fā)現(xiàn)其中有獨(dú)特的審美價(jià)值。至魏晉時(shí)期，王室貴族競相筑宅修園，楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》載:“帝族王侯、外戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，互相夸競?！?/p>

公主建莊園置宅第，至初唐盛極一時(shí)。初唐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為公主建莊置宅提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，皇帝的寵愛和時(shí)代的筑園風(fēng)尚又引導(dǎo)公主們競砌莊宅。唐代公主大肆建莊置宅，主要集中于初唐武后、中宗、睿宗朝。所以，王讜《唐語林》說:“武后已后，王侯妃主京城第宅日加崇麗”。

一、初唐公主莊園宅第詩的產(chǎn)生

初唐公主莊園宅第詩的產(chǎn)生自然離不開初唐公主競造莊園宅第這一歷史背景。公主建莊園置宅第，古已有之。傳說秦穆公曾為其女弄玉筑“秦臺(tái)”吹簫，《左傳·莊公元年》載魯莊公為其女建“魯館”于外，《后漢書·竇憲傳》載漢明帝之女沁水公主建有“沁園”，《漢書·東方朔傳》載漢代的長門宮原為大長公主在長安城東郊的一座私園，后獻(xiàn)給了漢武帝。

太平公主，則天皇后所生，武后之愛傾諸女。據(jù)《新唐書·諸帝公主傳》，她的“田園遍近甸，皆上腴。吳、蜀、嶺嶠市作器用，州縣護(hù)送，道相望也。天下珍滋譎怪充于家，供帳聲伎與天子等，侍兒曳紈縠者數(shù)百，奴伯嫗監(jiān)千人，隴右牧馬至萬匹”，以至于“居處奉養(yǎng)，擬于宮掖”，可見她的莊園之寬廣和雕飾之華麗。據(jù)徐松《唐兩京城坊考》載，太平公主分別在長安城的興道坊、平康坊、興寧坊和禮泉坊置有四處宅第，東都洛陽正平坊安國觀原也為太平公主宅。唐長安中，“太平公主于(樂游)原上置亭游賞……其地居京城之最高，四望寬敞，京城之內(nèi)，俯視指掌。每正月晦日，三月三日，九月九日，京城士女咸就此登賞祓禊”。

中宗與韋后之女長寧公主也營有數(shù)處豪宅。據(jù)《新唐書·諸帝公主傳》載，長寧公主“造第東都，使楊務(wù)廉營總，第成，府財(cái)幾竭，乃擢?jiǎng)?wù)廉將作大將。又取高士廉第、左金吾衛(wèi)故營合為宅，右屬都城，左頫大道，作三重樓以馮觀，筑三浚池。帝及后數(shù)臨幸，置酒賦詩。又并以坊西隙地廣鞠場”，又有“東都廢永昌縣，主丐其治為府，以地瀕洛，筑鄣之，崇臺(tái)、蜚觀相連屬，無慮費(fèi)二十萬。魏王泰故第，東西盡一坊，潴沼三百畝，泰薨，以與民。至是，主丐得之，亭臺(tái)華詭埒西京，內(nèi)依母愛，寵傾一朝”。在西京，其私宅內(nèi)亭臺(tái)樓閣、假山清池及鞠場等一應(yīng)俱全。韋氏被誅后，長寧公主此西京私宅在拍賣時(shí)，僅木石等材料就值二十億萬。

唐中宗與韋后之幼女安樂公主，在中宗二次臨朝、韋后成為皇后之后，她干預(yù)朝政，驕恣放縱，生活奢華，莊園宏大，《資治通鑒》載:“安樂公主尤驕橫……與長寧公主競起第舍，以侈麗相高，擬于宮掖，而精巧過之?！薄白跁x卿為之造第，趙履溫為之葺園，殫國財(cái)，竭人力。”“趙履溫傾國資以奉安樂公主，為之起第舍，筑臺(tái)穿池?zé)o休已?！薄堕L安志》引《景龍文館記》云:“安樂公主西莊在京城西延平門外二十里，司農(nóng)卿趙履溫種植，將作大將楊務(wù)廉引流鑿沼，延袤十?dāng)?shù)里，時(shí)號定昆池?！敝_(tái)、穿池、引水、種植果木花草，各種園林建筑內(nèi)容一應(yīng)俱全?！鞍矘饭髡埨ッ鞒兀弦园傩掌阳~所資，不許。公主不悅，乃更奪民田鑿定昆池，延袤數(shù)里，累石象華山，引水象天津，欲以勝昆明，故名定昆?！卑矘饭飨蛑凶谡堎n昆明池遭拒，一氣之下?lián)寠Z百姓田宅修筑定昆池，南北延綿數(shù)里，仿照華山的樣子堆石建造假山，又按照天河的樣子引水入池，把定昆池造得宏大壯麗，造出人間天界的意境，以勝過昆明池。

唐睿宗景云二年(711)，睿宗將西城公主改封為金仙公主，將隆昌公主改封為玉真公主，并為她們姐妹二人在城西分別建造了金仙觀和玉真觀，“逼奪民居甚多，用功數(shù)百萬”，“用錢百余萬緡”。至唐玄宗李隆基登帝位，對公主的權(quán)力加以禁制，唐代的公主們漸歸收斂，建置莊園宅第之風(fēng)才稍有止息。

公主莊園宅第作為一種觀賞對象的存在，為題詠公主莊園宅第詩的出現(xiàn)提供了可能。最高統(tǒng)治者率群臣游賞賦詩的風(fēng)氣由來已久，至武則天時(shí)尤為盛行。武后臨朝當(dāng)政后，經(jīng)常率群臣登山臨水，還親自賦詩，令群臣屬和。狄仁杰《奉和圣制夏日游石淙山》題記:“石淙山，在今河南登封縣東南三十里，有天后及群臣侍宴詩并序刻北巖上。”

唐中宗結(jié)束他在房州的十多年囚禁歲月第二次登基后，疏于政務(wù)，熱衷于登山臨水，游樂宴賞，唱和賦詩，許多公主、大臣的莊園別業(yè)都留下了他游樂的蹤跡。景龍二年(708)夏四月，中宗“置修文館大學(xué)士四員，直學(xué)士八員，學(xué)士十二員，選公卿以下善為文者李嶠等為之。每游幸禁苑，或宗戚宴集，學(xué)士無不蹕從”?！按藭r(shí)的修文館學(xué)士除了游賞宴飲，奉和應(yīng)制，似乎無其他職守，修文館在實(shí)質(zhì)上已由一個(gè)朝廷職守部門變成了一個(gè)文學(xué)機(jī)構(gòu)，其日?；顒?dòng)更像一個(gè)‘文學(xué)沙龍’，學(xué)士們也基本上成了吟詩作賦的‘專業(yè)作家’?！睆木褒埗昶咴缕鸬剿哪晁脑轮?，中宗巧立名目，行幸公主大臣莊園宅第計(jì)四十三次，有時(shí)幾乎連日不斷。

公主們耗巨資構(gòu)筑得如仙境天宮般的莊園宅第自然成了天子帝后游賞的極好去處?！短接[·居處·宅》引《兩京記》載:“崇仁坊西南隅，長寧公主宅，既承恩，盛加雕飾，朱樓綺閣，一時(shí)勝絕。又有山池別院，山谷虧蔽，勢若自然，中宗與韋庶人數(shù)游此地，流連彌日，賦詩飲宴，上官昭容操翰于亭子柱上寫之?！薄端逄萍卧挕份d:“昆明池者，……中宗朝，安樂公主請焉，帝曰:‘前代以來，不以與人。不可?！鞑粣?，因大役人徒，別掘一池，號曰‘定昆池’。既成，中宗往觀，令公卿賦詩。”

初唐公主建莊園宅第，競相夸飾;天子帝后賞園賦詩活動(dòng)頻繁，題詠公主莊園宅第的詩就此應(yīng)運(yùn)而生。此類詩歌的作者基本為當(dāng)時(shí)的宮廷詩人，經(jīng)常擔(dān)任詩歌競賽裁判的上官婉兒本人存詩三十二首，除一首為閨怨詩外，其余均為宮廷、宅第游賞之作。初唐諸公主中太平、長寧、安樂公主最得皇上帝后寵愛，尤其是太平、安樂公主權(quán)勢頗盛，皇上帝后攜群臣游賞她們的莊園次數(shù)最多，題詩也就最多?！度圃姟番F(xiàn)存此類詩歌百余首，基本是題寫這三位公主莊園宅第的。

相比之下，皇宮中的王子們就比公主們暗淡多了，就連皇太子也得對受寵擅權(quán)的公主們禮讓三分?！度圃姟分蓄}王子莊園宅第的詩歌只見寥寥數(shù)首，其中描寫的景色和氛圍也遠(yuǎn)比題寫公主莊園宅第的詩歌遜色。從此之后，再也沒有哪朝哪代公主的莊園宅第像初唐一樣顯赫和引人注目。為此，中唐文人對初唐公主舊莊舊宅的遺址廢墟還發(fā)過不少懷古之幽情，這方面的存詩竟有二十余首之多。韓愈《游太平公主山莊》就是其中之一，詩云:“公主當(dāng)年欲占春，故將臺(tái)榭壓城闉。欲知前面花多少，直到南山不屬人?！睆脑娭幸琅f可以想見當(dāng)年太平公主山莊的氣派和盛況。

二、初唐公主莊園宅第詩的審美價(jià)值

初唐公主莊園宅第詩作為歷史上一個(gè)特殊的文學(xué)現(xiàn)象，其本身是封建時(shí)代皇親國戚奢華生活的產(chǎn)物，其審美價(jià)值自然有其局限性，但這些莊園宅第本身濃縮了中國園林建筑的精華，描寫這些莊園宅第的詩歌也是詩人一定才情和詩思的體現(xiàn)，其審美價(jià)值不應(yīng)不加分析地否定。具體而言，其審美價(jià)值有這樣三個(gè)方面:

(一)以仙境映照莊園宅第之美

由于公主身份高貴特殊，也由于她們的姿容、服飾美好華貴，以及她們所居樓臺(tái)宮觀高接云天和莊園中的人工景觀有若天成，詩人們置身公主莊園之中，恍惚間不禁產(chǎn)生如入仙境的飄然之感，因此在他們揮筆賦詩時(shí)，有關(guān)仙人仙境的想象便如泉水從筆端涌出。在初唐詩人題寫公主莊園宅第的詩中，運(yùn)用了大量的神仙故事和神話傳說，或渲染公主的高貴身份，或描寫樓臺(tái)的高入云天，或刻畫景致的精美怡人，以及置身此境的如夢似幻之感，使詩中不時(shí)晃動(dòng)著仙人的芳姿倩影，充盈著仙韻仙趣。

上官婉兒《游長寧公主流杯池二十五首》其二十五:“憑高瞰險(xiǎn)足怡心，菌閣桃源不暇尋。余雪依林成玉樹，殘英點(diǎn)岫即瑤岑?！痹娭羞\(yùn)用“菌閣”、“桃源”、“玉樹”、“瑤岑”的意象來描寫詩人于公主莊園之高處所見的風(fēng)光美景。菌閣是傳說天宮中仙人所居之處，桃源即陶淵明筆下的理想王國，瑤岑乃玉山，西王母所居之地，上有奇葩玉樹環(huán)繞。詩人于雪天在長寧公主莊園的山林池院中玩賞，風(fēng)景絕勝的公主莊園使詩人詩興大發(fā)，浮想聯(lián)翩，詩以一系列仙境風(fēng)光作比，呈現(xiàn)出迷人的意趣。

李嶠《太平公主山亭侍宴應(yīng)制》詩云:“黃金瑞榜絳河隈，白玉仙輿紫禁來。碧樹青岑云外聳，朱樓畫閣水中開。龍舟下瞰鮫人室，羽節(jié)高臨鳳女臺(tái)。遽惜歡娛歌吹晚，揮戈更卻曜靈回?！痹娭谐霈F(xiàn)了“絳河”、“仙輿”、“鮫人室”、“鳳女臺(tái)”等與仙有關(guān)的意象。絳河即天河，《小說·織女》云:“天河之東有織女，天帝之女也。年年機(jī)杼勞役，織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處，許嫁河西牽牛郎?！痹娭兄该鞯攸c(diǎn)在絳河邊，即以織女喻公主，喻指公主身份的高貴非凡。以仙輿喻皇帝車駕，暗示天子之尊貴如天帝。天子與侍臣乘舟行于水上，仰看碧樹青岑插入云中，俯視朱樓綺閣倒映池底，不禁懷疑水中畫閣是否有仙人居住，猜想水下鮫人是否在織錦泣珠。天子侍臣登上樓臺(tái)，歌吹歡娛，舞樂飄飛，如蕭史、弄玉于鳳臺(tái)上吹出的仙樂讓人迷醉。詩中運(yùn)用了一系列與仙人有關(guān)的意象，給人飄然若仙之感。

沈佺期《陪幸太平公主南莊詩》云:“主第山門起灞川，宸游風(fēng)景入初年。鳳凰樓下交天仗，烏鵲橋頭敞御筵。往往花間逢彩石，時(shí)時(shí)竹里見紅泉。今朝扈蹕平陽館，不羨乘槎云漢邊?！痹娭幸曾P凰樓喻公主宅第，以烏鵲橋喻公主莊園之曲廊。曲廊凌空而架，使參差樓臺(tái)于空中互通，故亦稱天橋，即以天上烏鵲填河以渡織女而成之橋?yàn)橛鳌！安适迸c“紅泉”均為天上仙物，《太平御覽》引《荊楚歲時(shí)記》云:“張騫尋河源，得一石，示東方朔，朔曰:‘此石是天上織女支機(jī)石，何至于此?’”公主莊園疊石造景用料考究，州縣護(hù)送奇石異卉，宛若仙物。紅泉即絳河(天河)之水，公主莊園造景時(shí)引水成河，被視為天河也算水到渠成。詩以與仙物有關(guān)的一系列意象作比，仿佛在公主的莊園中處處能見仙物、時(shí)時(shí)可得仙趣。

公主莊園的建造本身就有仙人仙物的意象成分，融入有濃厚的道教文化色彩。神仙是道教中的形象，而“仙”是修道者所能達(dá)到的較高層次。道教在唐代為皇室所尊奉，唐代公主出家修道現(xiàn)象較為普遍，公主入道者有十幾位，太平公主就曾一度入道。沒有正式入道者也多受道教風(fēng)氣的濡染，都向往成仙與長生不老，故而公主們樂意把自己居住的莊園營造出“仙境”而居于其中。

公主莊園宅第詩在題寫公主莊園宅第時(shí)，通過神仙故事的鋪演，給公主莊園宅第披上一層神異的輕紗，使詩中的樓閣亭臺(tái)、山水木石都別具情調(diào)，莊園宅第景觀與人文之美相互映發(fā)，讓讀者領(lǐng)略到更深邃的審美意蘊(yùn)和更高層次的審美感受。

(二)以自然風(fēng)光烘托莊園宅第之美

公主莊園宅第中山形奇特，碧水環(huán)繞，奇花異木甚多。宋之問《太平公主山池賦》言太平公主莊園“翳薈蒙蘢，含青吐紅……奇樹抱石，新花灌叢”。韓拙《山水純?nèi)ふ撋健吩?“山以林木為衣，以草為毛發(fā)，以煙霞為神采，以景物為妝飾，以水為血脈，以嵐霧為氣象?！庇辛诉@些因素，山水自然便靈氣飄盈。當(dāng)文人雅士置身公主莊園之中，面對花木煙云之美，自然也是詩興大發(fā)。

上官婉兒《游長寧公主流杯池二十五首》其二十四:“參差碧岫聳蓮花，潺湲綠水瑩金沙。何須遠(yuǎn)訪三山路，人今已到九仙家?！痹妼懝髑f園中山嶺如參差盛開的蓮花瓣，碧水潺湲，沙石在水中閃爍著金光。李適《侍宴安樂公主山莊應(yīng)制》詩云“前池錦石蓮花艷，后嶺香爐桂蕊秋”，詩寫安樂公主巨大的定昆池中，前池蓮花爭艷，后嶺狀如香爐，桂樹吐蕊流香，把公主的莊園裝點(diǎn)得香艷無比。

詩人之筆墨靈動(dòng)變化，神韻搖曳。他們并不止于對公主莊園作靜態(tài)的描繪，更讓它們蕩漾在大自然的無限生機(jī)之中。沈佺期《奉和初春幸太平公主南莊應(yīng)制》詩云“云間樹色千花滿，竹里泉聲百道飛”，李乂同題詩云“風(fēng)泉韻繞幽林竹，雨霰光搖雜樹花”。詩寫太平公主的莊園涵納千山萬水，山高聳入云，山上奇花異色開遍;一道道泉水于山間飛瀉而下，帶來天籟清音。上官婉兒《游長寧公主流杯池二十五首》其十一:“霞窗明月滿，澗戶白云飛?！痹妼懬f園明月相照、流霞飄移，白云把樓居和周圍的山水花木融為一體。劉熙載《藝概·詩概》云:“山之精神寫不出，以煙霞寫之;春之精神寫不出，以草樹寫之?！痹娨詿煶鲈茮]、風(fēng)搖雨潤寫景，更為山水花木灌注了天地自然之靈氣，使之如人之有了精神，有了情韻。

寫公主莊園宅第，以山形水態(tài)花木煙云造境，融入了自然生態(tài)之美，表現(xiàn)了人親近自然、與自然和諧相處的美好愿望。人類給自己規(guī)劃出一塊安居的處所，但又不隔斷天性中對于自然的思念，于是又費(fèi)盡心思把山野風(fēng)光重新招回自己的園子里，使“居家”與“在野”，人與自然和諧相得，是一條通往“詩意棲居”的林中之路。當(dāng)詩人在公主的莊園中游賞，靜心諦聽那自然山川的聲音，領(lǐng)略大自然的純凈之美時(shí)，心隨景動(dòng)，在與自然和諧而親密的交融中，詩人筆下的莊園宅第獲得了一種寧靜自在之美。

(三)贊嘆建筑藝術(shù)之美

中國古典園林景觀藝術(shù)本于自然而高于自然。園林景觀往往是在神仙思想的影響下，在山形水貌的自然形態(tài)基礎(chǔ)上，通過精心設(shè)計(jì)、構(gòu)筑而成。中國人歷來以“山水”作為自然風(fēng)景的代稱，因此在古典園林的建造中，筑山理水成為園林營造的重要內(nèi)容。唐以前多是堆土成山，至唐代積石、累石、疊石造山的藝術(shù)得到廣泛應(yīng)用。理水則可利用水的靜態(tài)美和動(dòng)態(tài)美相結(jié)合來設(shè)境、造境，“水面必曲折有致，并利用山石點(diǎn)綴岸、磯，有的還故意做出一灣港汊、水口，以顯示源流脈脈，疏水若為無盡。稍大一些的水面，則必堆筑島、堤，架設(shè)橋梁”，做到“雖由人作，宛自天開”。同時(shí)，在引水時(shí)，“路徑彎曲求其形象的線條美，奔騰跳濺求其動(dòng)態(tài)的流暢，嗚咽潺湲求其音響的悅耳”。

當(dāng)詩人們游賞于公主莊園中，精妙的建造藝術(shù)讓詩人們連聲贊嘆。劉憲《奉和幸安樂公主山莊應(yīng)制》詩云“沓石懸流平地起”，寫出了公主莊園巧妙地疊石為山引水為澗，形成瀑流飛濺的動(dòng)態(tài)美及水聲潺湲的音響效果。沈佺期《奉和春初幸太平公主南莊應(yīng)制》描寫公主的莊園，石則“尋河取石舊支機(jī)”，水則“竹里泉聲百道飛”，即造園時(shí)巧妙利用巖石原有的態(tài)勢，引百泉流走和鳴。蘇颋同題詩以“往往花間逢彩石，時(shí)時(shí)竹里見紅泉”寫之。杜審言《和韋承慶過義陽公主山池五首》其四寫義陽公主的莊園“攢石當(dāng)軒倚，懸泉度牖飛”，造園置石于窗外，引流泉飛瀉而下，宛若從半天落下天河水，寫出了絕妙景觀。宗楚客《奉和幸安樂公主山莊應(yīng)制》以“水邊重閣含飛動(dòng)”、李嶠《太平公主山亭侍宴應(yīng)制》以“朱樓畫閣水中開”寫公主筑樓于池邊，架設(shè)橋梁跨山越水，故意讓人形成一種審美錯(cuò)覺，“將錯(cuò)就錯(cuò)，寧虛勿實(shí)，以錯(cuò)為美。這就是山水美欣賞中錯(cuò)覺的特殊意義”。這些詩以公主莊園中的山水園景構(gòu)造藝術(shù)為對象，直接地歌詠了人工景觀之美，傳達(dá)給讀者視覺聽覺的審美享受，讓讀者感受到中國古典園林藝術(shù)美的獨(dú)特魅力。

初唐公主莊園宅第詩在特殊的時(shí)代背景下產(chǎn)生，以其特殊的面貌出現(xiàn)于中國詩壇之上。它是初唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮、最高統(tǒng)治者對公主寵愛過甚、統(tǒng)治者對游賞和賦詩的特別愛好等因素相結(jié)合的產(chǎn)物。詩人們或侍從天子帝后游宴賦詩，或同僚相聚互相酬唱，或私訪公主莊宅尋勝賞奇，創(chuàng)制出一篇篇題寫公主莊園宅第詩。這些詩大多數(shù)仍帶有此前應(yīng)制詩的痕跡，但內(nèi)容、風(fēng)格也有一定新的變化。詩人們把目光投向了公主莊園宅第的同時(shí)，使應(yīng)制詩的山水成分增多，為盛唐山水詩的發(fā)展無意間起到了一定的助力。美國學(xué)者斯蒂芬·歐文認(rèn)為:“以中宗造訪其女及其姊別墅的盛況為背景所作的詩篇，與這一時(shí)期的其他宴游詩殊無二致。然而對于別墅的興趣，卻是打破了這類吟詠宮廷場景的詩作的常規(guī)……使得山水詩誕生在洛陽與長安的遠(yuǎn)郊成為可能。”公主莊園中迷人的風(fēng)光景致，給了詩人們靈感，詩人們或借助于仙人、仙物、仙境以映照，或借自然山水以烘托，或直接對人工勝景加以刻畫，從而渲染、創(chuàng)造出一幅幅唯美的畫面、一個(gè)個(gè)唯美的世界，給讀者帶來獨(dú)特的審美感受。

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