王曉雁

姜宏敏的長篇小說《妻本佳人》是近年來歷史題材作品中不可多得的佳作。這部波瀾壯闊的作品從抗戰(zhàn)勝利后的土地改革運(yùn)動(dòng)起筆，至改革開放之后的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，時(shí)間跨度為半個(gè)世紀(jì)。容量豐厚的社會(huì)生活，對(duì)一段民族歷史整體性的深沉思考，使這部作品具有悲壯的民族史詩的特點(diǎn)。作家以嚴(yán)肅的唯物主義史觀突破了長期以來的官方敘事模式，以變革時(shí)期普通人的悲歡離合來反映時(shí)代的風(fēng)云變幻。作品以樸素練達(dá)的文字，流暢生動(dòng)的敘事，以及深邃的哲學(xué)意蘊(yùn)為讀者留下了那段特定歷史時(shí)代的真實(shí)記憶。

一、解讀歷史的密碼，深刻冷峻的現(xiàn)實(shí)主義

作家的使命固然不是記錄歷史，但其文學(xué)作品必定會(huì)打上它所反映的那個(gè)時(shí)代的烙印，進(jìn)而使我們能從中了解那段遠(yuǎn)去了的歷史，抑或說文學(xué)就是解讀歷史的密碼。

姜宏敏將《妻本佳人》的故事背景置于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的膠州涼水灣，此時(shí)解放區(qū)轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)剛剛揭開序幕。小說以深刻的現(xiàn)實(shí)主義筆法，揭示出在國內(nèi)政治形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下，黨領(lǐng)導(dǎo)土地改革運(yùn)動(dòng)的艱難歷程。此時(shí)新生的政權(quán)尚未穩(wěn)固，反動(dòng)勢(shì)力伺機(jī)反攻倒算，國民黨對(duì)解放區(qū)進(jìn)行瘋狂圍剿，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)剛剛?cè)〉玫膭倮麑?shí)岌岌可危，作品極其真實(shí)地反映了那一段動(dòng)蕩歷史時(shí)期的社會(huì)生活。

數(shù)千年來宗法制的中國農(nóng)村社會(huì)，在強(qiáng)勁的政治風(fēng)浪席卷下失去平靜，農(nóng)耕時(shí)代醇厚善良的民風(fēng)，傳統(tǒng)的思維方式和價(jià)值觀念受到猛烈沖擊。土改后迎來的第一個(gè)春節(jié)便打上鮮明的時(shí)代烙印，人們拜年時(shí)不再說以往的客套話，而“翻身，翻身”卻成了風(fēng)行一時(shí)的拜年用語。在這場(chǎng)改天換地的運(yùn)動(dòng)中，仇恨如野草般生長蔓延，貪婪的欲望以可怕的速度膨脹起來。作家對(duì)土地改革題材小說的超越在于并沒有回避這場(chǎng)偉大變革中出現(xiàn)的一些問題，而是站在新的歷史高度重新審視人性，深刻反思了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的一些極左錯(cuò)誤，也批判了人性中普遍存在的弱點(diǎn)。革命是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴動(dòng)，在不可阻擋的歷史潮流中，難免會(huì)有一些極端情況和不同的聲音。毫無疑問，那場(chǎng)推動(dòng)歷史進(jìn)程的偉大運(yùn)動(dòng)也或多或少留了一些令人遺憾和深思的問題。比如工作組在領(lǐng)導(dǎo)群眾分勝利果實(shí)時(shí)，為打開土改運(yùn)動(dòng)局面竟然以近乎愚昧的方式，把財(cái)主的兒媳婦徐文卿作為浮財(cái)分給長工宇霆，從而使我們看到了那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)所暴露出的非人性的狹隘、自私、落后的小農(nóng)意識(shí)。

小說真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)代史上歷次政治運(yùn)動(dòng)對(duì)人性的扭曲和異化，敘說帶有時(shí)代烙印的親情和愛情。作品以凝重的筆墨塑造了一系列植根于黑土地的個(gè)性鮮明而又生動(dòng)飽滿的人物形象：立場(chǎng)堅(jiān)定果決的樹鑫，仗義疏財(cái)?shù)膮呜?cái)主，敢愛敢恨的文卿，這些形象都給讀者留下深刻的印象。尤為可貴的是，小說生動(dòng)地再現(xiàn)了風(fēng)云突變時(shí)代普通人的情感歷程，尤其是對(duì)愛情的描寫，使冷峻的歷史題材融進(jìn)柔軟的情感。作家并沒有直接展現(xiàn)時(shí)代的驚濤駭浪，而是選取兩個(gè)家庭三代人的風(fēng)雨人生，從一幕幕輪番上演的悲劇中折射出變革時(shí)代普通人命運(yùn)的沉浮變遷。

在政治高于一切的年代，個(gè)體的生命和尊嚴(yán)被極度忽視，自我價(jià)值和個(gè)人情感必須服從于革命需要。無情的政治浪潮往往會(huì)泯滅親情和人性，也會(huì)使一顆心變得堅(jiān)硬起來。能夠茍全性命于亂世已是萬幸。因此文卿毅然離開深愛著的宇春而嫁給出身好的宇霆，她的孩子們也因而躲過后來無數(shù)次的政治劫難。知道自己的身世秘密時(shí)，富國甚至慶幸母親當(dāng)年嫁給繼父是明智之舉，否則他那位“戴帽地主”身份的生父會(huì)毀掉他的政治前程。“這個(gè)時(shí)代殘酷并不奇怪。他不也剛剛殘酷過嗎？”愛情也需要無奈地讓位于政治，因此他把賭注投在市革委會(huì)副主任的女兒身上。

“文革”帶給中國社會(huì)的苦難不僅限于個(gè)體存在層面，而是對(duì)傳統(tǒng)文化形態(tài)和精神價(jià)值觀的徹底摧毀，所帶來普遍的自我失落感、異化感和孤獨(dú)感。在詭異的政治氣氛中，個(gè)體的夢(mèng)想和榮耀可能瞬間就會(huì)毀滅，曾經(jīng)風(fēng)光無限的市革委會(huì)副主任轉(zhuǎn)眼間就淪為“三種人”，“人最痛苦的時(shí)候，就是經(jīng)過比較之后發(fā)現(xiàn)了失去的東西就在眼前卻找不回來”。這個(gè)世界變得越來越陌生，遠(yuǎn)非人們所能理解。宇霆悲哀地意識(shí)到在席卷一切的政治浪潮中，普通人的命運(yùn)無異于草木：“秋天來了草木就得發(fā)黃枯死，春天來了你才能發(fā)芽開花。不管你是什么樹什么草，沒有雨水你就得干死，沒有溫度你就得凍死，大風(fēng)來了你就得扭曲”。歷史往往會(huì)出現(xiàn)某些具有諷刺意味的巧合，極其相似的情節(jié)與場(chǎng)景會(huì)驚人地重現(xiàn)，所不同的只是其中的人物有所變化，這些無奈的重合彌漫著悲涼的人生況味。小說中文卿兩次被批斗的情節(jié)何其相似，土改時(shí)陪著宇春一起挨斗，又在“文革”中與宇霆一起被批斗，恍如舊日災(zāi)難的重演。宇春與父親都曾獨(dú)坐于三里廟的酒樓里，只不過是相隔幾十年的物是人非。這一切，不能不讓人們對(duì)社會(huì)、對(duì)人性、對(duì)人生所遭受的扭曲和異化有所警醒和反思。

濃郁的生活氣息和鮮明的地域色彩使這部小說具有獨(dú)特的藝術(shù)韻致。作品的故事主體在東城這個(gè)以絲綢著稱的城市展開，海濱城市的古道熱腸和風(fēng)物民俗被作家以深情的文字加以描繪。東城種類繁多的海鮮，滿街飄香的炒蟹醬，及至為漫長的冬天儲(chǔ)備秋菜，都在作家筆下繪聲繪色地娓娓敘來，徐徐展開一幅色彩鮮明的世情畫卷。在蕭索的時(shí)光里“抓秋菜”未嘗不是積累希望，因?yàn)椤皟?chǔ)藏秋菜就是儲(chǔ)藏半年的綠色和鮮氣”。時(shí)代的風(fēng)云變幻反映在普通人的日常生活中，知青返城的大潮打破了城市的寧靜和秩序，“就像一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，到處都充滿了放縱的兵士，給人一種不安全的感覺”，很快政治運(yùn)動(dòng)的浪潮被全國人民干“四化”的熱潮所取代。作品中那些極具時(shí)代特點(diǎn)的描繪會(huì)喚起讀者親切的回憶，比如柔軟的“的確良”襯衣，熱鬧擁擠的澡堂子，必須使用糧票的飯館等等，這些真實(shí)的細(xì)節(jié)可以幫助我們重溫那個(gè)距今并不遙遠(yuǎn)的時(shí)代。

文學(xué)是一種體現(xiàn)人的主體價(jià)值的社會(huì)行動(dòng)，與政治性不可分離。文學(xué)創(chuàng)作是需要作家以道德勇氣和自由意識(shí)來實(shí)現(xiàn)的個(gè)人行為。只有作家在社會(huì)生活中能把真話自由公開地說出來時(shí)，文學(xué)才能真正體現(xiàn)人的主體價(jià)值?！镀薇炯讶恕吩跒閿?shù)眾多描寫土地改革運(yùn)動(dòng)的小說中顯然具有獨(dú)特的地位，它超越了傳統(tǒng)的歷史敘事方法，而是以普通人的感性的文學(xué)的視角，來審視那場(chǎng)波瀾壯闊的偉大運(yùn)動(dòng)，以客觀的寫作態(tài)度還歷史以真實(shí)的面貌。

二、優(yōu)雅的敘事，質(zhì)樸醇厚的語言風(fēng)貌

《妻本佳人》充分顯示出作家營構(gòu)長篇作品的藝術(shù)功底。故事情節(jié)從膠東半島到遼東半島緊張有序地展開，三十余萬字的作品貫穿中國當(dāng)代歷史上數(shù)次大規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)，敘事有條不紊，情節(jié)跌宕起伏而又張弛自如。

故事以兩個(gè)家庭的悲歡離合為情節(jié)線索，展示出作家嫻熟高超的敘事技巧。主線是宇霆與文卿一家人在不同歷史時(shí)期的遭遇和命運(yùn)起伏，由此貫穿起全部故事情節(jié)。副線則是宇春幾十年的坎坷磨難顛沛流離，兩場(chǎng)聲勢(shì)浩大的社會(huì)變革分別開啟了兩個(gè)偉大的時(shí)代，兩條情節(jié)線索并進(jìn)而又井然有序。小說以靈活多樣的敘事手法，恢弘大氣地鋪陳情節(jié)。其倒敘、插敘等交替使用，還有高潮迭起、出人意料的結(jié)構(gòu)設(shè)置，都顯示出作家自己鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)致。宇春在東城的經(jīng)歷可謂險(xiǎn)象環(huán)生，剛剛在工廠安定下來，緊接著令他不寒而栗的肅反運(yùn)動(dòng)接踵而至，而繅絲廠的新任廠長竟是他避之唯恐不及的宇霆。如何在時(shí)代的狂風(fēng)驟雨中安然生存，成為小說中人物思考的首要問題。象征和隱喻的巧妙運(yùn)用更為作品增添豐富的意蘊(yùn)。小說開篇便彌漫著神秘幽深的色彩，一具上好的柳州楠木壽材成為故事的引子，令人恐怖的巨大壽材象征著腐朽的舊時(shí)代必將被埋葬。而那陰森的家廟則是當(dāng)時(shí)彌漫封建意識(shí)的社會(huì)形態(tài)和復(fù)雜多變局勢(shì)的縮影與寫照，這一切具有隱喻意味的細(xì)節(jié)，都將讀者的思緒帶入那個(gè)山雨欲來風(fēng)滿樓的動(dòng)蕩年代。小說開篇就是以將一個(gè)楔子釘進(jìn)棺材前的這一象征性的情景拉開序幕，由此而切入當(dāng)時(shí)奇詭莫測(cè)的政治氛圍和跌宕起伏的人生畫卷。

身為遼寧本土作家，姜宏敏非常熟悉這片黑土地上人們質(zhì)樸的語言，濃濃的鄉(xiāng)土色彩賦予他的文字深邃的情感，幽默睿智余韻無窮的語言流露出艱難時(shí)代人們的豁達(dá)樂觀和深刻的人生智慧，也使作品更具有回味綿長的意蘊(yùn)。澡堂子那位年老的男服務(wù)員“肚子里像個(gè)雜貨鋪，有講不完的南朝北國的故事”。飽經(jīng)磨難的人生能笑看一切困境，“大石頭壓不死小蟹子”就是這種樂觀心態(tài)的真實(shí)反映。艱難的生存環(huán)境并未泯滅這片土地上人們風(fēng)趣幽默的本性，他們熱情地接納了大量的闖關(guān)東人，親切地稱之為“海南人”，意即黃海南邊的人?！霸圻@旮海南人老鼻子了，像那海灘上的沙蜆子”。粉碎“四人幫”后“政治運(yùn)動(dòng)的密度還像地里的大白菜一樣，一棵挨著一棵”。不過人們的熱情已劇減，結(jié)果無非是“一部分人下了臺(tái)，又一部分人上了臺(tái)”。作家使用具有遼寧地域特色的語言，加以藝術(shù)的提煉形成回味悠遠(yuǎn)的韻致，飽含深刻的人生哲理與洞穿世事的曠達(dá)。宇春與文卿歷經(jīng)坎坷磨難終于重逢，百感交集的二人卻陷入沉默，“有很多的時(shí)候，沉默就是對(duì)話。生人之間的沉默是提防；熟人之間的沉默是揣測(cè)；情人之間的沉默是感情積累；夫妻之間的沉默是賭氣”，而他們之間此時(shí)的沉默則是“所有這些的總和”。世事茫茫，曾經(jīng)發(fā)生過多少難以預(yù)料的變故，他們彼此心中都盛滿太多的疑問。那段短暫而浪漫的美好時(shí)光隨著歲月的流逝已變成朦朧的回憶，然而“越是朦朧的回憶越能喚起重溫的渴望”。生動(dòng)機(jī)智的比喻為那個(gè)沉重的時(shí)代增添了一些詼諧和輕松，也透出許多暖意。得知師傅家私下決定將女兒嫁給他，焦躁不安的宇春“像只企圖逃出牢籠的土狗”，而不明就里的秋容則“像只斗敗了卻并不服輸?shù)亩d尾巴小公雞氣昂昂地一去不回”。

細(xì)致入微的心理描寫亦是這部作品的動(dòng)人心魄之處。父親的突然離世打破了文卿悠然恬淡的生活，死亡的殘酷和喪父之痛被作家寫得九曲回腸肝膽欲絕：“死了就是你無論在何時(shí)何地喊爹，都沒有人答應(yīng)了。生與死就這么簡(jiǎn)單，活生生的一個(gè)人說死就死了。死去的人跟這個(gè)世界再也沒有關(guān)系了，但活著的人對(duì)逝者的糾纏卻是沒完沒了?！毙≌f中以大量生動(dòng)傳神的筆墨描摹宇霆內(nèi)心的痛苦煎熬，這種掙扎在宇春與文卿的結(jié)婚之日達(dá)到極點(diǎn)。世間最痛苦的事也許莫過于眼睜睜看著心愛的姑娘嫁與他人，走在迎親隊(duì)伍里宇霆陰沉著的臉“像蕩在馬脖子上的一顆黑棗兒”，想要?dú)⑺烙畲旱哪铑^一刻也未曾離開，而一身鮮紅的新娘子又像一團(tuán)火“將宇霆所有的雜念都燒得精光”，使宇霆感到生命的終結(jié)：“他覺得自己渾身的血正在一點(diǎn)點(diǎn)地被吸走，血管在干癟，他在一點(diǎn)點(diǎn)地枯萎”。正是源于這倔強(qiáng)而又絕望的愛，日后才衍生出他對(duì)呂財(cái)主家的刻骨仇恨。

小說中出色的景物描寫為故事增添秀逸靈動(dòng)的色彩，風(fēng)景的變幻也成為敘事的手段。尤其是宇春逃難途中所見之景，更加生動(dòng)地折射出人物心理的復(fù)雜變化。遼東半島并非是想象中的蠻荒凄涼，此時(shí)那一江春水對(duì)于脫離險(xiǎn)境的他更是溫柔親切的撫慰：“眼前這條大江像條綠色的絲帶纏繞過來，帶起的水汽直透心肺”。他心有余悸地回憶起沿途的驚險(xiǎn)，那時(shí)大海像是深不可知的巨大謎團(tuán)，如同那吉兇未卜遙遠(yuǎn)的關(guān)東：“水天一色的大海，像一張不見邊際沒有縫隙的罩子”。在海上顛簸半個(gè)月終于靠近黃海岸邊，于是蒼茫的大海在他眼中成為“色彩單調(diào)的背景”，然而“激烈的海浪像欺生的小人，沒深沒淺地一次又一次地沖擊海岸”。期待憧憬和憂懼不安等種種情緒交織，使宇春的漂泊之路異常艱辛。臨近東城地界他遇到的第一道山嶺名為“滾兔嶺”，意為陡峭的山坡連兔子都會(huì)跌落下來。那兩側(cè)的山“林木茂盛，充足的陽光泄進(jìn)林間，似有無數(shù)的影子在里面奔跑”。這道崇山峻嶺也暗示著宇春此行吉兇未卜，他在異鄉(xiāng)的生活必將充滿變數(shù)。

三、蒼涼的底色，曠達(dá)悲憫的人生哲學(xué)

“真正的文學(xué)作品從來都是以其深刻的人性分析影響著世人”。作為一位極具個(gè)性和內(nèi)涵的作家，姜宏敏始終在人性領(lǐng)域?qū)ふ椅膶W(xué)表現(xiàn)的空間，《妻本佳人》對(duì)人性的叩問觸人心弦，對(duì)人性的開掘達(dá)到一個(gè)新的高度。

小說以細(xì)膩的文字呈現(xiàn)了亂世中人性的溫暖和善良，表現(xiàn)出對(duì)個(gè)體生命的尊嚴(yán)的衛(wèi)護(hù)。作家對(duì)于人性的表現(xiàn)深入到人的本性與潛意識(shí)層面。政治和戰(zhàn)爭(zhēng)并不能完全改變?nèi)诵缘纳屏己蛯捜?，為了使宇春一家免于?zāi)難，文卿毅然決定嫁給宇霆，然而對(duì)宇春的牽掛和愛戀卻從未減少。因此宇春娘死后她不顧眾人勸阻，為這個(gè)所謂的“地主婆”出殯以盡孝道，而在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，這完全是冒著極大政治風(fēng)險(xiǎn)的舉動(dòng)。此起彼伏的政治運(yùn)動(dòng)無情拆散一對(duì)彼此相愛的人，也使宇霆和文卿在患難與共的日子里相濡以沫，他們的心慢慢靠近，相互支撐著攜手走過最艱難的歲月?！澳腥撕团嗽趺纯炊疾灰o，就怕看見彼此的眼睛”。只為一句對(duì)文卿的承諾，宇霆甘愿冒著巨大風(fēng)險(xiǎn)藏起本應(yīng)上交政府的浮財(cái)。

叔本華的這段話可以幫助讀者解讀這部作品深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)：“在每個(gè)人的內(nèi)心都藏有一頭野獸，只等待機(jī)會(huì)去咆哮狂怒，想把痛苦加在別人身上，或者說，如果說別人對(duì)他有所妨礙的話，還要?dú)⒑e人。一切戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)斗欲望，都是由此而來”。②當(dāng)社會(huì)將某種標(biāo)志或符號(hào)強(qiáng)加于個(gè)人時(shí)，必將扼殺人的個(gè)性，踐踏人的尊嚴(yán)。宇春幾十年顛沛流離的坎坷遭遇也反映了當(dāng)代中國社會(huì)個(gè)體價(jià)值,從被主流話語忽視到逐步得到認(rèn)可的艱難歷程。劉老師意味深長的解釋為宇春的入獄找到了最恰當(dāng)?shù)睦碛桑骸拔覀內(nèi)祟愡M(jìn)化到今天，依然需要圖騰來進(jìn)行群體的識(shí)別和保護(hù)。今天的圖騰是什么呢？成份?！?/p>

作家以冷靜得近乎殘酷的文筆,揭示政治扭曲人性和金錢異化人性的悲哀。政治斗爭(zhēng)往往會(huì)改變?nèi)伺c人之間的情感，自從發(fā)動(dòng)對(duì)財(cái)主的斗爭(zhēng)會(huì)后，宇春對(duì)呂寡婦的親近感便消失殆盡，這是讓人痛苦又無奈的變化，“親近一個(gè)人不是一朝一夕的事，但恨一個(gè)人卻是眨眼間就能做到”。對(duì)局勢(shì)的憂慮,使宇春心里總蒙著一層陰影,他清醒地意識(shí)到,自己的階級(jí)出身不可能使他真正融入到工農(nóng)群眾中去，“太陽是明媚的，但不屬于他。這生活是火熱的，但也不屬于他”，他的日子依舊是令人沮喪的灰暗陰冷：“他的生活永遠(yuǎn)都像晴天漏，東邊日出西邊雨。他的靈魂在西邊”。在這個(gè)急劇變化的時(shí)代里，對(duì)光明的渴望和對(duì)新生政權(quán)的畏懼使他的靈魂注定無所依傍。宇春聽到宇霆的死訊后并沒有絲毫的快意，雖然宇霆是橫亙?cè)谒臀那渲g的障礙，他潛意識(shí)里未嘗不盼望這一天早日到來。幾十年的恩怨糾葛隨著斯人已逝消失殆盡，他非但沒有解脫反而感到的卻是無以言表的惆悵。宇霆久臥病榻之時(shí)，其子女除了養(yǎng)子富國之外皆是“久病床前無孝子”。為了緩解經(jīng)濟(jì)的窘?jīng)r，父親尚在昏睡他們竟然打起讓母親嫁給宇春的如意算盤。

小說結(jié)束于一個(gè)陰雨霏霏的日子。風(fēng)光不再的呂家樓里，文卿與孩子們焦急地等待宇春的到來。一縷濃重的悲涼慢慢彌散開來，遙不可知的未來還會(huì)有多少聚散離愁等待著他們？惟有平靜地面對(duì)。作品以嚴(yán)肅的唯物史觀和平民的話語,重新審視裹挾在政治漩渦里的普通人的命運(yùn)，以理性的態(tài)度來寫這片土地上發(fā)生的滄桑巨變，在當(dāng)前文化語境下對(duì)復(fù)雜的人性重新加以闡釋，蘊(yùn)含了作家深切的生命感悟和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。這部作品表現(xiàn)了一位具有文學(xué)良知的當(dāng)代作家對(duì)民族發(fā)展的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，也為當(dāng)代小說的價(jià)值取向提供了神圣莊嚴(yán)的維度。

作為一位肩負(fù)歷史使命感的作家，姜宏敏善于挖掘歷史題材，以客觀冷靜的敘事再現(xiàn)那段風(fēng)云年代。作品并未直接表現(xiàn)作家的觀點(diǎn)，而為讀者留下一個(gè)思考回味的廣闊空間，其中隱含著作家曠達(dá)悲憫的人生哲學(xué)，對(duì)人性與人的尊嚴(yán)的肯定?！镀薇炯讶恕芬岳渚奈墓P和深厚的內(nèi)涵回望中國半個(gè)世紀(jì)以來艱難曲折的歷程，展現(xiàn)特定時(shí)代氛圍中人生的困惑、悲哀、掙扎和追求。從農(nóng)民到市民階層，他著力塑造了一系列變革時(shí)代血肉飽滿的人物形象，為中國當(dāng)代文學(xué)的人物畫廊，增添了獨(dú)具風(fēng)采鮮明的人物群像。他們有著人性的一些弱點(diǎn)而并非完美，因此才更加真實(shí)可信。小說開始于土地改革運(yùn)動(dòng)，結(jié)束于改革開放開啟的新時(shí)代，兩場(chǎng)偉大的社會(huì)變革遙相呼應(yīng)，使這部作品更具靈魂的震撼力。

“苦難是文學(xué)的重要主題”。③在這個(gè)飛速前進(jìn)的時(shí)代里，“崇高”和“神圣”等詞匯迅速貶值，苦澀、焦慮和悖論相交織，田園與史詩日益成為遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。姜宏敏極其珍視作家自我表達(dá)的權(quán)利，對(duì)“嚴(yán)肅文學(xué)”的堅(jiān)守使他拒絕將文學(xué)混同于商業(yè)的世俗潮流。他以樸素凝練的文字捍衛(wèi)著時(shí)代潮流中個(gè)體命運(yùn)和尊嚴(yán)的價(jià)值，在他的文學(xué)世界里希望與絕望、善良與貪欲共存，發(fā)出來自靈魂深處的拷問。文學(xué)能夠幫助我們建立起對(duì)于世界的評(píng)價(jià)坐標(biāo)系。姜宏敏的作品聚焦于故鄉(xiāng)遼寧東部這個(gè)城市，一個(gè)既溫和濕潤又有寒冷凜冽的地方，愛與恨都表現(xiàn)得如此分明。作家于平靜的敘述口吻中體現(xiàn)了對(duì)人性的理解，在歷史文化的維度上觀照社會(huì)的發(fā)展，真實(shí)地表現(xiàn)變革時(shí)代普通人的困境、抉擇和掙扎，觀照他們苦澀或者豐富的人生，將他們對(duì)生命的樂觀和從容，對(duì)生活的熱情和期待如實(shí)呈現(xiàn)給讀者，實(shí)現(xiàn)了真正的人文關(guān)懷，因而在文本底層凸顯了莊重和諧的美感。

文學(xué)承載著豐富人類精神世界和提升民族素質(zhì)的使命。姜宏敏的長篇小說《妻本佳人》以對(duì)人的充分尊重和對(duì)人性的深刻闡釋，賦予文本啟人深思的理性內(nèi)涵，喚起深藏于人們內(nèi)心的集體記憶與人文情愫。他大膽揭露人性中的陰暗面，為那個(gè)并不遙遠(yuǎn)的時(shí)代留下蒼涼的剪影。作家勇于直面崇高而悲愴的人生，將心靈深處的往事呈現(xiàn)于歷史的星空下，那是一段疼痛的經(jīng)歷，是渾身疼痛卻找不到疼痛點(diǎn)的彷徨。這部長篇巨著，更如同一則現(xiàn)代人生的寓言，是一種集體記憶的隱喻。作品對(duì)特定時(shí)代民眾的內(nèi)心世界進(jìn)行文學(xué)的挖掘，也為我們提供了一種新的觀察人生和社會(huì)的角度，這也是作家對(duì)于中國當(dāng)代文學(xué)的貢獻(xiàn)。

注釋：

①王祥夫：《撫不平的折皺》（代序）,郝春濤《新時(shí)期小說人性發(fā)掘歷程》第1 頁，山東人民出版社，2011 年4 月。

②李成銘等譯：《叔本華人生哲學(xué)》，第97 頁，九州出版社，2003 年。

③梁鴻鷹：《長篇小說藝術(shù)論》，第73 頁，作家出版社，2012 年12 月。