〔滿族〕秀 敏

凡是看過溥儀所著《我的前半生》一書的人，大多對書中的“三小”或多或少地留有印象。其實(shí)在書中溥儀也并未直呼“三小”，只是在敘述自己的衣、食、住、行及重大歷史事件時，“三小”是繞不開、躲不及的重要?dú)v史見證人，在我與“三小”的交往中，他們都給我留下了深刻的印象，我與毓嶦夫婦的交往更為密切，老人曾饒有興趣地多次向我講起過“三小”稱呼的由來和他們之間的故事及不同尋常的經(jīng)歷。這是老人多達(dá)半個多世紀(jì)的跌蕩顛簸，非一般人所能觸及的非常經(jīng)歷，因時光的洗禮敘聊起來似心靜如水，仍不乏令人有所驚嘆，實(shí)乃大難過后的徹悟也。我深知這是信任與情誼，更是一份責(zé)任，基于多種原因一直未能付諸筆端，尚需積淀和感悟，雖經(jīng)多年深思與積累仍未敢有感猶然。

近日前往探望老人，自然聊起往事以及我們的交往，望著老人寫滿滄桑的臉頰，激動感慨之情油然而生，隨即翻閱手稿、筆記回味無窮。今就我與“三小”同游長春護(hù)國般若寺見聞躍然紙上聊以自慰，也是對幾位老人敬重之情的表達(dá)。溥儀在《我的前半生》一書中多次提及的“三小”即：小秀、小瑞、小固。他們都是溥儀的近支侄輩、宗室子弟，是溥儀在長春偽滿皇宮“執(zhí)政”時期及淪為前蘇聯(lián)戰(zhàn)俘和在中國撫順戰(zhàn)犯管理所生活改造的親歷、親為、親聞“三親”之人。私塾學(xué)生、貼身隨御，二十幾年不離左右，三位從少年而青年，人生最美好，記憶力最強(qiáng)的時期都是陪伴溥儀度過的?！叭　弊钅觊L者是小秀，到長春偽滿皇宮時也僅十幾歲，年齡最小的是小固，年僅十四歲就到了長春偽滿皇宮中。小秀系道光皇帝第五子和碩惇勤親王奕的曾孫，人稱“五爺府“的后人，他原名愛新覺羅·毓嶺，在長春偽滿皇宮中侍讀學(xué)習(xí)期間，溥儀從北京迎娶來第三任妻子，滿族格格塔他拉氏譚玉齡，為避皇妃名諱之諧音，溥儀賜毓嶺名為毓嵣，這樣毓嶺便更名為毓嵣，大概是為稱呼方便，加之?dāng)⑹鍪穼?shí)的謹(jǐn)慎，溥儀在著書中并未用其名字，而是取其字號秀巖中的秀字，稱其為小秀，這便是“三小”中的一小。

書中的小瑞，名愛新覺羅·毓喦，與毓嵣一樣同為和碩惇勤親王奕的曾孫，也就是說毓喦的祖父與毓嵣的祖父是同胞兄弟。其祖父名載濂，承襲貝勒并恩準(zhǔn)加郡王銜，后因督飭守城事宜獲罪革爵，家境每況日下，加之父母早逝，于權(quán)勢已去的困境中長大的毓喦在三個人當(dāng)中，他膽子小些也較為老實(shí)，溥儀也是看中了這一點(diǎn)，于是他在偽滿皇宮中不愿為人所知的，注射激素類針劑的任務(wù)是由毓喦和毓恩完成的。溥儀曾說過：“從蘇聯(lián)回國時我斷定性命難保，曾和妹夫、弟弟們商量‘立嗣’的問題，決定叫小瑞做我的繼承人?！保ㄒ姁坌掠X羅·溥儀著《我的前半生》一書，一九六四年版）據(jù)說在前蘇聯(lián)時溥儀就曾向毓喦表示立他為“皇子”，毓喦難免有些誠惶誠恐，但也愈加忠心不二地侍奉左右了。毓喦字嚴(yán)瑞，所以溥儀取其中的瑞字稱其為小瑞。

愛新覺羅·毓嶦是“三小”中年齡最小的，也是最聰明、頭腦反映最靈敏的。他是和碩恭忠親王奕?的曾孫，當(dāng)年老恭親王奕?的聰慧睿智和果敢善斷在他的身上都有所傳承，毓嶦字君固，因此溥儀稱他為小固，并御賜他承襲恭親王爵。溥儀在《我的前半生》一書中是這樣說的：“小固，是恭親王溥偉的兒子，溥偉去世后，我以大清皇帝的身份賜他襲爵，把他當(dāng)作未來‘中興’的骨干培養(yǎng)，他也以此終身志愿……”溥儀曾在偽滿皇宮緝熙樓書齋賜毓嶦襲恭親王爵，同時又把恭親王溥偉去世后上繳的三件傳家寶：即大閱御用紫寶石腰帶、咸豐皇帝親書朱筆密諭、賞賜永遠(yuǎn)佩戴白虹刀，又賞還給了襲恭親王爵的毓嶦，基于歷史的緣故，皇帝也不可能按大清朝廷的封賞規(guī)矩和程序辦事了，什么皇帝派正、副使節(jié)送金冊給承襲人府上，賜親王金印等禮儀全免。再說日本人也不可能允許溥儀行使大清國的禮制，溥儀更不敢公然和日本人作對。只能是”金口玉言”了事，賞還先皇所賜的三件傳家寶，以示皇帝賞賜的一種權(quán)威、信譽(yù)和信物憑證吧，因而毓嶦也便有了小恭親王的身份。

小秀、小瑞、小固在宮中讀書，侍事，雖不時遭到溥儀的嚴(yán)令責(zé)罰，但衣、食、住 、行、學(xué)習(xí)費(fèi)用等均由皇帝支付，更有名師嚴(yán)教，學(xué)習(xí)知識，這也是皇帝對宗室子弟的栽培和厚愛?！叭　笔畮讱q入宮，直至一九四五年日本戰(zhàn)敗，淪為前蘇聯(lián)的戰(zhàn)俘，又輾轉(zhuǎn)返回中國撫順戰(zhàn)犯管理所接受改造，二十余年他們從未離開溥儀身邊，直到二十世紀(jì)五十年代后期，被中國政府特赦釋放才陸續(xù)離開溥儀，“三小”各奔東西，相應(yīng)有了自己新的生活，才算真正離開了皇帝的支使，當(dāng)然在不同的境地和時期，他們?nèi)杂兄Ыz萬縷的聯(lián)系和感情糾葛，此乃后話。

“三小”從二十世紀(jì)三十年代初來到長春偽滿皇宮，到一九九二年再次回到長春已時隔近六十年，若從一九四五年八月日本投降，他們跟隨溥儀逃往通化大栗子溝而又在沈陽機(jī)場被前蘇軍俘虜算起，到一九九二年七月“三小”在長春相聚，也時隔近半個世紀(jì)了，長春對于他們來說太難以忘懷，有太多的記憶，那時他們正值青春年少，如今已垂詢暮年，他們經(jīng)歷了天堂與地獄的跨越，經(jīng)歷了生與死的磨礪。一九九二年七月“三小”在長春相聚，是自一九四五年離開長春后的三兄弟間唯一一次長春團(tuán)聚。雖然此前他們分別來過長春，這次他們是專為長春偽滿皇宮博物院恢復(fù)歷史面貌而來，“三小”同為道光皇帝未出五服的后人，三兄弟格外感慨，這里的每寸土地?zé)o不留下他們的足跡，他們循歷史的腳步一一縝密回憶過往的歷史軌跡，認(rèn)真追憶溥儀的起居行蹤、政務(wù)要事及宮中的陳設(shè)布局，為偽滿皇宮復(fù)原歷史面貌提供了真實(shí)可信的依據(jù)，也可稱得上是對日本侵華罪行的進(jìn)一步揭露和見證。“三小”不負(fù)眾望，為搶救歷史、見證歷史盡了他們的責(zé)任和義務(wù)。他們互相照應(yīng)、提示、回憶往事，詼諧的調(diào)侃和時而流露出撩撥少年情懷的智慧戲說，無不給我留下深刻印象。

隨同“三小”相聚長春的還有毓嵣的夫人楊景竹女士，當(dāng)年她身居皇宮外，但隨時都可能被召進(jìn)偽滿皇宮陪伴后宮女眷，對于歷史她同樣有著許多的見證和回憶。

由于我和老人們的多年交往和情誼，毓嶦老人剛到長春，不顧旅途勞頓便到家中探望，并邀我在長春期間多有陪伴，我當(dāng)然樂此不疲，因我工作的單位與偽滿皇宮博物院隸屬交叉關(guān)系，所以我與他們也較熟，一則可就老人的生活習(xí)慣、脾氣秉性有所關(guān)照，再者也可免除些市井客套的麻煩，盡點(diǎn)我的心意，這本是我應(yīng)盡的責(zé)任。幾天的陪伴和親密接觸，讓我對幾位老人的豐富人生和鮮明個性有了更真切的感受和了解，在閑聊家常中我更詳實(shí)地體悟到那段刻骨銘心的歷史和一些鮮為人知的歷史故事。我心知，讓我有如此豐厚的收獲，也是毓嶦老人邀我相伴的初衷，此前我們曾多次談及過我欲將所見所聞所感記錄下來的構(gòu)想，時至今日我真的念念不忘毓嶦老人的犀通之情。

長春護(hù)國般若寺是“三小”長春之行必到之處，因?yàn)槲迨嗄昵八麄兙驮孀愦说?，今天前往護(hù)國般若寺也算是舊地重游吧。在我的日記中是這樣記錄的：“一九九二年七月二十六日，星期日，晴，早七點(diǎn)三十分到賓館接二叔、七叔、八叔、嬸娘前往護(hù)國般若寺，九點(diǎn)多到了護(hù)國寺讓車返回，自己逛廟較為自由，今天是農(nóng)歷六月二十七日，非初一、十五廟會日，有進(jìn)香者但不多，已是七月下旬，正值伏天，但并不十分炎熱……”當(dāng)時，老人們被鑲嵌在大廟（長春百姓俗稱護(hù)國般若寺為大廟）墻體上的護(hù)國般若寺牌匾所吸引，仔細(xì)觀賞著、議論著，身處明媚晴好的天氣環(huán)境中，大家身心都很舒爽，在進(jìn)廟門前毓嶦提議說：“咱們離開這（指般若寺）都五十多年了，還能湊到一塊來瞧瞧，真不容易，照相留個紀(jì)念吧！”由于毓嶦思維敏捷，周密嚴(yán)謹(jǐn)，歷來說話都有一定的感召力，大家忙就往一塊湊，選好了護(hù)國般若寺牌匾為身后背景，我趕緊打開照相機(jī)鏡頭欲給老人們合影，毓嶦突然擺手說：“別，秀敏你得過來，別忙著當(dāng)攝像師呀，請別人給拍張得了?！痹瓉碡箮E老人見我不能與他們合影感到遺憾，所以叫停，于是請人幫忙拍照，便留下了我與“三小”及楊景竹女士于護(hù)國般若寺門前的合影照，如今照片中的毓嵣、毓喦、楊景竹女士都已作古，每翻看這張非常有紀(jì)念意義的照片，我都倍感珍惜。

基于“三小”的特殊身份和對他們的尊重，般若寺的工作人員請老人們免費(fèi)入內(nèi)，老人們堅(jiān)持不愿接受這份特殊待遇，最后還是尊從老人們的意見，按規(guī)矩購買了門票，隨信眾和游人跨入了般若寺佛門境地，迎面可見高大的漢白玉觀世音菩薩雕像聳立院中，鮮花供品滿案，香煙繚繞，甚是怡人，當(dāng)我們正目不暇接地觀賞著院內(nèi)的景物，選擇焚香祈禱的所在時，回頭只見毓喦（小瑞）已焚香合掌跪拜于觀世音菩薩像前，默默祈禱著……我趕緊按動照相機(jī)快門，為其留下了歷史的瞬間。于是老人們依次焚香跪拜于觀音菩薩像前，讓我感到有所心動的是幾位老人在焚香禱告時是那樣地入境，好像換了個人似的，與以往我所見的香客不盡相同，到底是怎個區(qū)別，我也說不出所以然來。也許是他們超乎尋常的安靜與平和讓我的心靈有所感悟吧！有清一代信奉佛教者從皇帝、后妃乃至王公大臣大有人在，溥儀的特殊身世和經(jīng)歷讓他更是篤行不倦，在他的訓(xùn)導(dǎo)影響下，宗室子弟們緊步其后，念經(jīng)修佛亦是功課之一。雖已幾十年過去了，佛法猶存，在他們?yōu)槿颂幨轮谐髀冻鲆恍┓饘W(xué)思想及道教理念，他們講善，善待他人，善解人意；講誠，誠信待人、以誠處事，老人們對榮辱得失的淡然處之和豁達(dá)胸懷給我留下深刻的印象并影響著我。與毓嶦老人的一次交談讓我終身難忘，深切地感受到老人對佛法的深湛參悟，絕非一日之功，曰：“人生即有生、老、病、死四大苦，然不及求不得之苦……”隨即提筆書就“有緣且住、隨遇而安?！狈鸱?、道規(guī)、人生體悟盡在其中。

焚香拜罷菩薩行至白塔前，大家仔細(xì)閱讀著塔身上的題詞，為我講解著其中的故事，并耐心回答我的提問，毓嶦以他的聰明睿智時而來個小幽默，與毓嵣、毓喦開個小玩笑，使大家在游覽般若寺的過程中感到輕松愉快。隨時光流逝已半個多世紀(jì)過去了，都已是花白老人，他們經(jīng)歷了天堂地獄，生與死的跌蕩磨礪，豁達(dá)樂觀的生活態(tài)度讓人折服。這時毓喦似有心事未了的樣子，提出到后院看看，于是他在前邊引路，大家隨行。后院很是僻靜，顯然很少有人光顧，只見毓喦轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，尋找著什么，他神情專注并叨咕著：“在哪兒，在哪呢？變樣了，認(rèn)不出來了。”毓嵣看出了他的心思，“你是找明賢皇貴妃停靈的地兒吧？”“對呀。”毓喦略顯焦急地回答。毓嶦思緒清晰地說道：“就這么大個地兒，轉(zhuǎn)悠什么呀，這兒，就這兒。”他指著離院墻不遠(yuǎn)的一處花枝草坪間說。毓喦仔細(xì)辨認(rèn)著周圍的環(huán)境，由于幾十年的變化，這里早已面目皆非，有些建筑房屋與陳設(shè)已不復(fù)存在，成了開闊地，種了花草，毓喦認(rèn)真地以院墻為基準(zhǔn)縱橫方向來回踱步，丈量著距離，尋找著方位，最后以確定的語氣說：“這兒，就是這兒，當(dāng)年明賢皇貴妃的靈柩就停在這兒啦！”毓喦所說的明賢皇貴妃即是溥儀一九三七年從北京迎娶來的第三任妻子，塔他拉氏譚玉齡，當(dāng)時封為祥貴人，皇帝的妻子有七個等級，皇后、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應(yīng)。死后溥儀追封她為明賢皇貴妃，這位皇貴妃面容嬌美，性情溫婉，善解人意，深得溥儀的寵愛，玉碎香消殞命時年僅二十二歲，著實(shí)讓溥儀難過了好一陣子。毓嵣、毓喦、毓嶦等人也曾為其守靈戴孝，竭盡宗室侄兒的一片孝心，在顛沛流離的歲月中，毓喦也曾以過繼子的身份和情義為溥儀忠實(shí)地保管過譚玉齡的骨灰，如今他身處皇貴妃停靈之地，心緒難寧，努力使自己的心情平靜下來，長吁了一口氣，然后扎扎實(shí)實(shí)地站在草叢中，雙手合掌默默為亡靈祈禱，爾后情深意重地說道：“這兒，就是這兒，當(dāng)年靈柩就停在這兒，變了模樣也認(rèn)得出來。”說著向我招手，“來，秀敏，給我拍張照片吧！”于是我認(rèn)認(rèn)真真地選好角度，為老人拍下了值得珍重的照片，后來當(dāng)我將洗好的照片送給他時，望著自己置身于曾是靈柩停放之地的身影，老人盡管努力以躲閃掩飾的神情回避著，但已經(jīng)潮濕的雙目，還是顯而易見的。

當(dāng)我們離開護(hù)國般若寺后院，走出譚玉齡曾經(jīng)的靈柩停放之地，心情略顯得有些沉重，仍是毓嶦老人善解人意地及時為大家做了情緒調(diào)整，有意較為輕松地高聲說道：“今日一去，不知何年何月能再來？”毓嵣隨聲附道：“誰知道呢！”

啊，逝者如斯！