康式昭
一
曹禺先生當(dāng)年在《雷雨》的序言中寫(xiě)道:“在《雷雨》里,宇宙正象一口殘酷的井,落在里面,怎么呼號(hào)也難以逃脫這黑暗的坑” ;“《雷雨》所顯示的,并不是因果,并不是報(bào)應(yīng),而是我所覺(jué)得的大地間的‘殘忍’和‘冷酷’” ;這些人“泥鰍似地在情感的火坑里打著滾,用盡心力來(lái)拯救自己,而不知千萬(wàn)仞的深淵在眼前張著大口”; “他們正如一匹跌在沼澤里的羸馬,愈掙扎,愈深沉地陷落在死亡的泥沼里”。“一切都走向極端,要如電如雷地轟轟地?zé)粓?chǎng),中間不容易有一條折衷的路”。先生指出:“代表這樣性格的是繁漪,是魯大海,甚至是周萍!”
也許,這是一把鑰匙,打開(kāi)認(rèn)知原著話劇《雷雨》大門(mén)的鑰匙,也是打開(kāi)解讀黃梅戲《雷雨》之門(mén)的鑰匙。稍加思索,我們明白了:何以隆學(xué)義先生制作黃梅版之際,會(huì)把眼光聚焦在周萍身上,會(huì)把周萍置于全劇的中心!——這自然是基于為主演蔣建國(guó)量身打造;但能作此選擇,不正因?yàn)椤爸芷肌币踩绮茇壬?,是一匹“跌落在沼澤里?、“愈掙扎、愈深沉地陷落在死亡的泥沼里”的 “羸馬”嗎?如此看來(lái),作為改編的再創(chuàng)造,編者不正是作了別出心裁、視角獨(dú)到也是有根有據(jù)的選擇嗎?當(dāng)然,問(wèn)題不在如何寫(xiě),而在寫(xiě)得如何。
這讓我聯(lián)想起了隆學(xué)義對(duì)曹禺另一名著話劇《原野》——化為川劇《金子》的改編。這兩部改編本都玩了相似的花活:“主角換位” 、“陰陽(yáng)倒錯(cuò)”;兩劇改編中都充分展示出他深厚的文學(xué)修辭功底,都取得了非同尋常的成功:雙雙攜手成為“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程重點(diǎn)資助劇目”,躍升“精品”,同獲重獎(jiǎng)!前者,川劇《金子》,第一主角由彪悍的復(fù)仇漢子仇虎,變?yōu)槔w柔的弱女子金子;后者,潑辣偏執(zhí)率性而為的周公館女掌門(mén)繁漪,其舞臺(tái)中心位置,則為游手好閑陰柔寡斷的大少爺周萍取代。男女換位,陰陽(yáng)顛倒。是巧合,還是有意為之?
主角換位必然帶來(lái)相應(yīng)的情節(jié)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。就川劇《金子》說(shuō),從重新設(shè)置的序幕中,金子于被逼出嫁之時(shí),對(duì)情哥哥仇虎的凄絕呼喚;到煞尾之際,仇虎己死,她于茫茫原野中煢煢孑立、四顧茫然:金子始終處在舞臺(tái)中心,導(dǎo)引推衍著矛盾情節(jié)的發(fā)展。就黃梅版《雷雨》而言,則起始于第一場(chǎng)“雷雨前”周萍四鳳的濃濃愛(ài)情,私贈(zèng)荷包;終結(jié)于第五場(chǎng)“雷雨急”,謎底揭穿、他徹底絕望的拔槍自裁:周萍也成為黃梅版劇情的中心和引導(dǎo)。可喜的是,兩者都和諧自然,情通理順,盡顯作家功力。
主角換位,就作家說(shuō),則為著主題的深化和題旨的展延。川劇《金子》就在一定程度上對(duì)原著中的某些不足,如在同情弱者、懲處邪惡、伸張正義的同時(shí),也包含著“父仇子報(bào)”“父?jìng)觾敗钡脑┰┫鄨?bào)的狹隘, “斬草除根”、濫殺無(wú)辜的良莠不分的過(guò)激,作了調(diào)整和彌補(bǔ)。 “劇作通過(guò)金子善良本性的展示,形象地對(duì)狹隘的復(fù)仇主義、恐怖的殺戮行為(特別是無(wú)辜嬰兒小黑子之死),表示了保留和批評(píng)。這就深化和拓展了主題內(nèi)蘊(yùn),給人們以新的思考和啟示。”(見(jiàn)筆者1999年評(píng)《金子》文,收入《說(shuō)戲.戲說(shuō)集》) 在黃梅版《雷雨》中,則突出表現(xiàn)了作家對(duì)人性的深層開(kāi)掘和展示。論者稱它“揭示了愛(ài)與恨的碰撞,展現(xiàn)出怒與怨的沖擊,情的傷痛、愁的瘋狂,暴露出的正是這深不可測(cè)的人性和無(wú)法描摹的人情” (《中國(guó)戲劇》周慧)。但從根子上說(shuō),也都未能脫出曹禺先生自己的界定:人性在“殘酷的井”和“千萬(wàn)仞深淵”中掙扎,終于陷落入“死亡的泥沼”!改編者沿著原著的導(dǎo)引,下了大的深化、強(qiáng)化的功夫,使之更集中,更突出,也更尖銳,更鮮明了。個(gè)中,悲劇主人公——這匹堪憐的“羸馬”,在罪惡陷阱中的無(wú)望掙扎,對(duì)靈魂愧疚的叩問(wèn)和自贖,對(duì)真愛(ài)的追求和向往,歸結(jié)于那一聲槍響:黑暗王國(guó)中一線光明的終于破滅……唱響了一曲深沉而凝重的人性之歌!
二
處于黃梅版《雷雨》中心地位的周萍,劇作對(duì)他有何新的開(kāi)掘?賦予了他何等新的因素?
也許很多,也許稱不上。比如,它不像前邊引述的川劇《金子》對(duì)原著某些明顯不足的彌補(bǔ)和修飾,對(duì)主題意旨的新的解讀和探尋?;谠煌幕?,它并沒(méi)有邁開(kāi)那么大的步子。但有一點(diǎn)可以肯定:隆學(xué)義先生忠實(shí)而堅(jiān)決地沿著曹禺先生的既定,集中了——就筆墨的專注而言,擴(kuò)展了——就關(guān)鍵處即結(jié)點(diǎn)的放大而言,進(jìn)而升華了——就全劇的整體面貌而言。如果說(shuō),這是新開(kāi)掘,新因素,黃梅版的確告知了我們?cè)S許多多!
呈現(xiàn)在我們面前的周萍,是熟悉的,又有少許陌生??v觀全劇,作者多側(cè)面多角度地展示了他心路跋涉的艱難旅程,豐厚而沉重,凄美而悲愴。他:犯罪(出于憐憫而與繼母偷情)——心死(自責(zé)卻又難以擺脫的無(wú)奈)——沉淪(縱情于聲色犬馬)——復(fù)蘇(期盼從四鳳身上尋到真愛(ài))——洗心(斷絕繼母兼情人的乞求和誘惑)——掙扎(決然離家出走沖破周公館黑暗囚牢)——至痛(獲知這罪惡之家駭人聽(tīng)聞的種種罪孽)——自贖(靈魂叩問(wèn)卻又欲贖而無(wú)可恕)——解脫(生命自戕為大悲劇劃上句號(hào))。這是貫穿全劇的經(jīng)絡(luò)和血脈,也是周萍的人生軌跡和終結(jié)。黃梅版《雷雨》精心經(jīng)營(yíng)的種種,最終成就了周萍更為豐滿鮮活的藝術(shù)形象。從中我們不難體察到編者的良苦用心,窺探到作家的深厚功力。
周萍,何許人也?他身上體現(xiàn)和折射出了些什么?他也配站在舞臺(tái)中央?如實(shí)說(shuō),這是個(gè)屢屢犯下人倫之罪的浪蕩公子,無(wú)所事事也一事無(wú)成的闊少爺。他老爹周樸園的斥責(zé)和禁令,揭穿了他的放蕩和無(wú)行:“從今后不許賭博敗門(mén)第!不許喝酒醉如泥!不許戲班狎浪女!不許走馬與斗雞!自古玩物最喪志,紅樓歌館當(dāng)遠(yuǎn)離!”在外界,他吃喝嫖賭,斗雞走馬,可謂五毒俱全——這還只是老爺所掌握的!府內(nèi)呢,一是和繼母在后花園“鬧鬼”,長(zhǎng)達(dá)三年,直至厭倦了這種見(jiàn)不得人的罪孽;其后又獲取了天真無(wú)邪的侍女四鳳的愛(ài)情,讓這個(gè)同母異父的妹子懷上了他的孽胎,一如當(dāng)年他老子周仆樸園讓四鳳之母侍女魯侍萍生下了他一樣!他,承繼和發(fā)展了這罪惡之家的種種罪惡!
這讓我們想起了十九世紀(jì)俄羅斯文學(xué)中“多余的人”的藝術(shù)形象。在十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)典型長(zhǎng)廊上,出現(xiàn)了一個(gè)特殊的“群體” ,被著名文藝批評(píng)家杜勃羅留波夫概括為“多余的人” (見(jiàn)老杜著名文學(xué)論文:《什么是奧勃洛摩夫性格?》)。 這些出身貴族家庭的青年,對(duì)貴族社會(huì)生活的空虛庸俗感到厭倦,卻又無(wú)力擺脫這種寄生生活。他們失去生活目標(biāo),無(wú)所事事,理想幻滅,苦悶傍徨,只沉溺于醉生夢(mèng)死的行尸走肉的境況之中。他們,有時(shí)也會(huì)突發(fā)奇想,于虛幻中完成夢(mèng)中偉業(yè),卻又多半是“言語(yǔ)的巨人,行動(dòng)的矮子”。有時(shí),也會(huì)作些自我剖折,祈求自贖;彳亍于“罪與罰”的痛苦絕望中,否定一切,玩世不恭,悲觀厭世……他們是特殊時(shí)代的畸形產(chǎn)物,其全部?jī)r(jià)值就在于對(duì)造成這種畸形兒的社會(huì)制度的無(wú)聲抗議和無(wú)情聲討。
顯然,話劇《雷雨》的作者,或多或少地受到過(guò)某些影響,在一定意義上,周萍完全可以納入“多余的人”的藝術(shù)典型的行列。盡管,他還有著某些新的特點(diǎn)。就共同點(diǎn)說(shuō),“它”也是畸形社會(huì)的畸形產(chǎn)物,其價(jià)值也只是在認(rèn)識(shí)層面:即,對(duì)舊制度的揭露和批判;而就對(duì)社會(huì)制度的抗議而言,按劇本規(guī)定情景,周萍的自殺,那一聲清脆的槍響,似乎更具抗?fàn)幜驼鸷沉Γ 变糁皇菬o(wú)情地揭開(kāi)了瘡疤,他卻干脆來(lái)了一通爆破!論及周萍和俄羅斯前輩們的不同點(diǎn),必須指出,劇作賦予了他對(duì)真愛(ài)的潛心追求,給予了他對(duì)新生的真切愿望及付出的種種努力,進(jìn)而讓我們看到了“黑暗王國(guó)中的一線光明”,盡管是那么微弱,那么渺小,而且還終被無(wú)情地?fù)錅纾?/p>
三
從話劇到黃梅,該劇實(shí)現(xiàn)了非常漂亮的轉(zhuǎn)身。他們2007年赴日本靜岡交流演出時(shí),曾引起轟動(dòng),被譽(yù)為“經(jīng)典名著與中國(guó)戲曲的完美結(jié)合”。此言不虛。黃梅版《雷雨》在戲曲化方面的努力和取得的成績(jī),異常顯著,彌足珍貴。
通常,話劇是以語(yǔ)言、動(dòng)作來(lái)表達(dá)思想、塑造人物、推動(dòng)劇情,完成戲劇創(chuàng)作的。而戲曲的改編則涉及編劇、音樂(lè)、導(dǎo)演、表演及舞美等諸多方面。成功的改編,是藝術(shù)的再創(chuàng)造。其間,劇本的戲曲化,是為第一要素。這就要求大刀闊斧地刪枝蔓,立主腦,簡(jiǎn)化情節(jié),壓縮對(duì)話,騰出演唱和表演的空間。同時(shí),關(guān)結(jié)處,還要擴(kuò)展撐開(kāi),做細(xì)做透。力避墜入“話劇加唱”的俗套。一減一增,功力自顯。
黃梅戲《雷雨》劇照
試看周萍、繁漪單獨(dú)相處的對(duì)手戲:在繁漪爆發(fā)出:“你最對(duì)不起的人是我,你曾經(jīng)引誘過(guò)的后母!”周萍幾盡精神崩潰邊緣吶喊:“不要再說(shuō)了!我為什么還要活著?”作者讓時(shí)間停下來(lái),安排了一大段背躬唱:
周萍 為什么拯救沉淪自沉淪?
為什么助人拔苦苦更澀?
繁漪 為什么情到濃時(shí)情冷卻?
為什么愛(ài)到深處愛(ài)分裂?
周萍 為什么迷途邪路越走越窄?
為什么越走越黑越走越絕?
繁漪 為什么屈從男權(quán)得施舍?
為什么女人叛逆遭毀滅?
合唱 為什么向往光明墜黑暗?
為什么追求美好變惡邪?
繁漪 為什么真情真愛(ài)無(wú)處泄?
周萍 為什么血淚淚血心痛裂?
繁漪 為什么傷心傷情一夜夜?
周萍 為什么總是廊橋水中月?
繁漪 為什么萬(wàn)縷千絲絲未斷?
周萍 為什么抽刀斷水意難決!
幫唱 為什么?為什么?悔不迭,悔不迭!
這一連串十六個(gè)“為什么”,可謂聲聲淚,字字血。道盡了心中悲苦,喊出了憤懣不平!
我注意到,學(xué)義先生對(duì)這種方法非常嫻熟,除這番二重背唱外,還有多處三重對(duì)唱、四重對(duì)唱、五重對(duì)唱,最多地方是全部主演的六重連唱。充分發(fā)揮了戲曲重唱的本色,盡顯戲曲的優(yōu)長(zhǎng)。
本來(lái),顧名思義,“戲曲戲曲”,就是以“曲”演“戲”,以“曲”唱“戲”,以“曲”保“戲”。唱腔音樂(lè)設(shè)計(jì),和劇本編寫(xiě)一樣,都應(yīng)納入劇目的一度創(chuàng)作。在我這個(gè)外行看來(lái),黃梅版《雷雨》的音樂(lè)創(chuàng)作,也非常成功。主要角色的主題音樂(lè),形象鮮活,旋律動(dòng)聽(tīng)。周樸園的專橫偽善,繁漪的乖戾不馴,四鳳的活潑善良,魯貴的巴結(jié)諂媚,侍萍的不卑不亢……都借助音樂(lè)形象,活龍活現(xiàn)地展示了出來(lái)。特別是周萍的唱腔音樂(lè),有相當(dāng)大的發(fā)展和突破。相對(duì)于黃梅戲向來(lái)以女角為主,音樂(lè)偏于陰柔綿長(zhǎng)而言,周萍的音樂(lè)形象極富創(chuàng)造性,是傳統(tǒng)黃梅音樂(lè)基地上廣泛吸納、邁向豐碩的重要成果。
音樂(lè)理論家馮光鈺先生有過(guò)極中肯的評(píng)價(jià),引以為結(jié):“黃梅戲《雷雨》不僅體現(xiàn)在改編本的戲曲化上,同時(shí)也體現(xiàn)在它的音樂(lè)創(chuàng)作的標(biāo)新立異上。正是由于這出戲音樂(lè)結(jié)構(gòu)的活力、音樂(lè)形象的豐滿,濃郁的劇種音樂(lè)風(fēng)格以及音樂(lè)表現(xiàn)手法的多樣性,才達(dá)到了堪與同名話劇媲美的藝術(shù)效果?!?載《新戲劇》)
想說(shuō)該說(shuō)的話似乎還有很多。比如,這出戲的演出陣容非常可觀,飾演周樸園的黃新德,飾演繁漪的吳亞玲,都是資深戲劇梅花獎(jiǎng)獲得者,飾演周萍的蔣建國(guó)(安徽省黃梅戲劇院院長(zhǎng))更是以該劇勇摘梅花重獎(jiǎng)。三朵梅花撐起一臺(tái)戲,加上優(yōu)秀新秀何云(飾演四鳳),想不精彩都難!而說(shuō)到舞臺(tái)總指揮總調(diào)度——導(dǎo)演王向明,他和編劇隆學(xué)義早就是老搭檔、老朋友。兩位大藝術(shù)家的合作,真?zhèn)€是得心應(yīng)手,珠聯(lián)璧合,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),相得益彰!黃梅版的種種成功斬獲,王導(dǎo)功不可沒(méi)!