河北/夢(mèng) 芝

中國(guó)的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。且不說(shuō)詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)宋詞等言簡(jiǎn)意賅，卻意境優(yōu)美的詩(shī)句，就連每一個(gè)漢字，形神具備，有獨(dú)立的含義。華夏文化的智慧，在這些漢字上面閃爍著耀眼的光芒。

早在遠(yuǎn)古時(shí)期，中國(guó)的字典里便有了“贏”這個(gè)漢字。說(shuō)起來(lái)這還有一個(gè)典故。舜帝在位時(shí)，皋陶任大理職務(wù)，掌管刑獄事宜，舜帝把女兒嫁皋陶之子伯益，并為女婿賜姓為“贏”。自此以后，“贏”字流傳下來(lái)。隨著時(shí)間慢慢流逝，“贏”字不光是代表姓氏，它又多了一層含義：“多出來(lái)，超前?！痹凇妒酚洝分斜阌小皻q星贏縮,以其舍命國(guó)…其趨舍而前曰贏,退舍曰縮”一說(shuō)。到了東漢期間，許慎在《說(shuō)文》中說(shuō)“贏，賈有余利也”，這里的“贏”便正式有了“勝出，成功”的意義了。

中國(guó)人講究“贏不驕，敗不餒?！边@是一種修身養(yǎng)性的法門(mén)，但是，在我們的生活中，勝敗無(wú)處不在。從小時(shí)候上學(xué)開(kāi)始，每一次考試的結(jié)果，都期盼著以高分贏出。出身社會(huì)后，職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)激烈坎坷，人們起早貪黑，辛辛苦苦，無(wú)不是想要達(dá)到贏的結(jié)果。

贏的確是一種美好的愿望，但是它并不是路旁隨手可以采擷的野果，需要?dú)v經(jīng)千辛萬(wàn)苦才能走向通往贏的大路上來(lái)。一個(gè)人需要具備多種因素和能力，才有可能實(shí)現(xiàn)這一美好的愿望。而這一點(diǎn)在“贏”字的字形中，便能看出來(lái)。

從字形上看，贏由五個(gè)漢字組成，分別為：“亡、口、月、貝、凡?！倍@五個(gè)字也包含著成為贏家所必備的五種意識(shí)和能力。

“亡”字在最上面，這提醒我們，想要獲得勝利，必要先有危機(jī)意識(shí)。任何事情都沒(méi)有一帆風(fēng)順的。辦事以前，先考慮到危險(xiǎn)，未雨綢繆，當(dāng)危機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，我們才不會(huì)慌亂而影響我們前進(jìn)的步伐。接下來(lái)是“口”字。在當(dāng)今社會(huì)，想要獲得成功，就必須要推銷(xiāo)自己，必須學(xué)會(huì)溝通的要訣。無(wú)法想象一個(gè)說(shuō)話(huà)結(jié)巴的人能奪得事情的話(huà)語(yǔ)權(quán)，如果無(wú)話(huà)語(yǔ)權(quán)，也就處于被動(dòng)，那么又怎么可能取得成功呢？所以成功的另一個(gè)因素是溝通能力。

“月”代表著時(shí)間觀念。要知道我們辦任何事情，都需要有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念，一個(gè)有時(shí)間觀念的人，必定受到合作者的青睞。而“貝”在古時(shí)候是作為一種貨幣流通，因此代表著錢(qián)財(cái)，一個(gè)人，如果欲望橫生，那么遲早會(huì)落到“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”。的悲慘下場(chǎng)。俗語(yǔ)說(shuō)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，只有當(dāng)你取財(cái)有道的時(shí)候，你的道路才會(huì)越來(lái)越廣闊。

在成功的道路上，最重要的一點(diǎn)便是擁有一顆平常心。中國(guó)有句老話(huà)是“勝者為王，敗者為寇?！闭l(shuí)都有可能遭遇滑鐵盧的時(shí)候，當(dāng)你失敗時(shí)，保持一顆平常心，卸下失落和沮喪，灑脫地向前走，那么前面的路就有可能是通往贏的地方。