葉升平
(華中科技大學(xué)材料成型及模具國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室,湖北武漢 430074)
我校《材料加工工程》課程入選國(guó)家精品課程。該課66學(xué)時(shí),由液態(tài)成型、塑性成型、連接成型以及注塑成型等四個(gè)研究方向教師共同承擔(dān)教學(xué)任務(wù)。筆者承擔(dān)液態(tài)成形即鑄造章節(jié)主講,共20節(jié)課。為調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)課興趣,提高課堂文化品位,取象于錢,開(kāi)篇以古代錢幣為范例,先介紹傳統(tǒng)鑄造方法,后講解現(xiàn)代鑄造技術(shù)。課后布置設(shè)計(jì)錢幣作業(yè),激發(fā)大學(xué)生設(shè)計(jì)和創(chuàng)新熱情。
中國(guó)青銅文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),源于古代鑄造之詞匯成語(yǔ)俯拾即是,詞匯如陶冶、模范、范圍、刻畫、銘文、凝結(jié)、鼎盛、盤纏等。成語(yǔ)如金聲玉振、爐火純青、觥籌交錯(cuò)、鐘鳴鼎食、問(wèn)鼎中原、折沖樽俎、黃鐘大呂、革故鼎新、鑄成大錯(cuò)、破鏡重圓、鑄劍為犁、鼎鐺有耳、取象于錢等等。
經(jīng)筆者收集,與鑄造有關(guān)的詩(shī)歌也競(jìng)多達(dá)幾十首。例如:我國(guó)錢幣鑄造歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),唐朝詩(shī)人劉禹錫在《蜀先主廟》詩(shī)中就涉及古錢幣,詩(shī)曰:
天地英雄氣,千秋尚凜然。勢(shì)分三足鼎,業(yè)復(fù)五銖錢。
得相能開(kāi)國(guó),生兒不象賢。凄涼蜀故伎,來(lái)舞魏宮前。
何為五銖錢?“五銖錢”為西漢武帝所鑄,如圖1.王莽篡權(quán)時(shí)將其廢止,復(fù)辟到布幣和刀幣等錢制。漢光武帝劉秀重建東漢政權(quán),恢復(fù)外圓內(nèi)方五銖錢制。劉禹錫詩(shī)中頷聯(lián)對(duì)仗工整“勢(shì)分三足鼎,業(yè)復(fù)五銖錢”,將五銖錢的歷史地位詩(shī)話出來(lái)。用五銖錢來(lái)代指劉備要恢復(fù)劉漢政權(quán)。
為講解古代五銖銅錢的鑄造工藝,筆者在課堂上展示陜西出土的各種典型的五銖錢鑄造?;蚪饘傩停河杏糜诜扑椒中吞辗兜慕饘倌>撸ㄒ?jiàn)圖2),有用于垂直分型澆注的金屬型(圖3),還有直接鑄造金屬型的陶范(圖4).
圖1 五銖錢
圖2 五銖錢金屬模
圖3 五銖錢金屬型
圖4 鑄造五銖錢金屬型的陶范模
為加深對(duì)古代錢幣鑄造工藝?yán)斫?,布置學(xué)生設(shè)計(jì)一枚銅幣,并完成鑄造工藝三維表達(dá)。許多同學(xué)設(shè)計(jì)圖案頗有文化品位,超出老師想象。例如外形為八面的道元(圖5),道發(fā)音dao與美元dollar前一個(gè)發(fā)音相近,極為有趣,君子愛(ài)財(cái),取之有道。
外圓內(nèi)方是中國(guó)古錢幣的特有模式,有位同學(xué)將錢幣內(nèi)方孔設(shè)計(jì)為中國(guó)版圖形狀,錢幣正面為“洗禮中華”,背面為“貳零壹叁”,隱喻2013年為習(xí)李時(shí)代到來(lái)。圖5和圖6的這兩枚錢幣獲設(shè)計(jì)特等獎(jiǎng)。
圖5 外形為八方的道元正反面設(shè)計(jì)
圖6 內(nèi)孔為中國(guó)版圖的錢幣設(shè)計(jì)
還有一位同學(xué)將歷史各朝代詩(shī)歌簡(jiǎn)為四言,作為錢幣兩面錢文:他山之石、可以攻玉(詩(shī)經(jīng));木蘭墜露、秋菊落英(離騷);獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下(孟子);采菊東籬、悠然南山(陶淵明);安能摧眉、折腰權(quán)貴(李白);雄姿英發(fā)、羽扇綸巾(蘇東坡);夕陽(yáng)西下、斷腸天涯(馬致遠(yuǎn))。設(shè)計(jì)者用內(nèi)澆道將各詩(shī)歌錢幣串起,將橫澆道作為歷史主線,上寫“中華詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”,(見(jiàn)圖7),既將澆注系統(tǒng)結(jié)構(gòu)表達(dá)出來(lái),又體現(xiàn)了較高文化品位。
圖7 詩(shī)歌錢幣串澆串燒設(shè)計(jì)
在錢幣三維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上,筆者要求學(xué)生完成砂型鑄造錢幣的工藝設(shè)計(jì)。在了解古錢幣鑄造工藝基礎(chǔ)上,參考現(xiàn)代砂型鑄造工藝,學(xué)生就能更好理解現(xiàn)代批量生產(chǎn)的砂型鑄造和金屬型鑄造技術(shù)。在砂型批量鑄造錢幣的工藝設(shè)計(jì)中,有水平分型兩面造型的串澆疊鑄工藝(圖8),有垂直分模兩面造型即類似現(xiàn)代DISA無(wú)箱射擠壓造型方法(圖9).
圖8 水平分型串澆疊鑄
圖9 垂直分模無(wú)箱射擠壓兩面造型
詩(shī)歌具有溫柔敦厚的教育功能。所謂詩(shī)教,泛指在課堂中有意且巧妙將詩(shī)詞熔入教學(xué)中,潛移默化,提升教學(xué)品位。筆者在錢幣設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)上,介紹了大教育家黃炎培為其子題寫的座右銘:“事繁勿慌,事閑勿荒;有言必信,無(wú)欲則剛。和若春風(fēng),肅若秋霜;取象于錢,外圓內(nèi)方?!边@幅座右銘中的“取象于錢,外圓內(nèi)方”,可謂言簡(jiǎn)意賅、實(shí)為人生至理。
歷史上有好多首詠錢詩(shī)歌,其中明代畫家沈周《詠錢》堪稱佳作,為課堂詩(shī)教提供了素材。沈周《詠錢》詩(shī)曰:
個(gè)許微軀萬(wàn)事任,似泉流動(dòng)利源深。
平章市物無(wú)偏價(jià),泛濫兒童有愛(ài)心。
一飽莫充輸白粟,五財(cái)同用愧黃金。
可憐別號(hào)為賕賂,多少苦難就此淪。
這首詩(shī)肯定錢具有“似泉流動(dòng)”的流通手段和“平章市物”的價(jià)值尺度,錢自身并沒(méi)善惡之分(“平章市物無(wú)偏價(jià),泛濫兒童有愛(ài)心”)。而錢之造成苦難原因并不在錢,而是由于人們對(duì)錢的獲得與使用不當(dāng)使之成為“賕賂”所致。沈周的“一飽莫充輸白粟,五財(cái)同用愧黃金”,一句,也頗具深意。
受課堂詩(shī)教文化熏陶,有位學(xué)生在其錢幣設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)上,附上自作詩(shī)一首:
熙熙阿堵物,攘攘孔方兄。
微軀萬(wàn)事任,泉流利源深。
陶朱應(yīng)無(wú)憾,鄧通猶不名。
貪泉直須飲,不易赤子心。
受學(xué)生詩(shī)作啟發(fā),我將其五言改為七言,題為《古錢幣詠》,作為教學(xué)相長(zhǎng)詩(shī)教之案例。詩(shī)曰:
大千萬(wàn)事微軀任,泉涌潭深人追逐。
利來(lái)熙熙孔方兄,利往攘攘阿堵物。
吸癰嬖臣空金山,畫竹清官拒賕賂。
取象于錢悟人生,天園地方道為途。
首聯(lián)取自沈周《詠錢》“個(gè)許微軀萬(wàn)事任,似泉流動(dòng)利源深”。頷聯(lián)中孔方兄和阿堵物都是錢之別稱,孔方兄最早見(jiàn)于晉朝魯褒的《錢神論》。而“阿堵物”出自晉朝王衍,他自命清高,從不談“錢”字。一次妻子試探他,趁他睡著時(shí),在床周圍鋪滿銅錢,他醒后無(wú)法下床,忙喚奴婢:“移卻阿堵物?!卑⒍挛锸钱?dāng)時(shí)口語(yǔ)“這個(gè)”。頷聯(lián)取自《史記·貨殖列傳》:“天下熙熙,皆為利來(lái);天下攘攘,皆為利往?!眲怕?lián)為兩個(gè)對(duì)比人物。其一為漢朝鄧通,吮瘡討寵,漢文帝就賜他銅礦,造鄧通幣,富甲天下。文帝死后,鄧通獲罪,囊空如洗,最后餓死。其二為喜畫竹子的清朝鄭板橋。板橋曾任范縣令,愛(ài)民如子,案無(wú)留牘,室無(wú)賄賂,載入史冊(cè)。
該課教學(xué)效果獲得學(xué)生好評(píng),試舉兩位同學(xué)評(píng)論如下:
評(píng)論1):“葉老師這門課,可以說(shuō)是我到大學(xué)至今上過(guò)的最特殊的一門。從來(lái)沒(méi)有想過(guò)能在工科的專業(yè)課上,能接觸到這么多關(guān)于中國(guó)文化的知識(shí)。這樣的專業(yè)課上課方式,不能不說(shuō)是老師費(fèi)勁心力想出的方法。在今年的課上,所有的同學(xué)都發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的上課熱情提高了,到課率更是提升到很久未到達(dá)的水平。能夠在一片書(shū)香墨色中,學(xué)習(xí)鑄造的知識(shí),這種方式很特殊,也很新奇。不知不覺(jué),我們學(xué)習(xí)熱情也被很有效地調(diào)動(dòng)起來(lái)了。”
評(píng)論2):“老師教學(xué)模式確實(shí)很好,能夠激發(fā)對(duì)專業(yè)知識(shí)的興趣和自己探索創(chuàng)新自己思考的能力。我覺(jué)得老師這種模式值得全國(guó)推廣!本來(lái)這課以前我是沒(méi)覺(jué)得鑄造好玩,現(xiàn)在完全改變了看法,覺(jué)得很有興趣?!?/p>