■盧黎

淺談戲劇評(píng)論的創(chuàng)新

■盧黎

戲劇評(píng)論是提高人民美學(xué)趣味的重要工具，是對(duì)古今中外所有戲劇藝術(shù)規(guī)律的研究和評(píng)論。創(chuàng)新藝術(shù)生產(chǎn)，需要具有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力和鮮明時(shí)代特征的優(yōu)秀藝術(shù)作品，文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論是繁榮文藝的鳥(niǎo)之雙翼，二者缺一不可。加強(qiáng)戲劇評(píng)論的建設(shè)，促進(jìn)評(píng)論的健康發(fā)展，形成一個(gè)良好的氛圍和良性循環(huán)的發(fā)展機(jī)制，對(duì)振興戲劇有著及其重要的意義。

觀念創(chuàng)新 專(zhuān)業(yè)化 多元化 文風(fēng)改進(jìn) 與時(shí)俱進(jìn) 鳥(niǎo)之雙翼

隨著全國(guó)文化體制改革的不斷深化，文化市場(chǎng)的不斷繁榮，人民群眾文化需求的總量不斷增加，文化需求個(gè)性化、多樣化的趨勢(shì)日益明顯，廣大人民群眾對(duì)戲劇藝術(shù)欣賞、藝術(shù)情操道德素養(yǎng)、審美需求也不斷提高。只有不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，才能牢牢占領(lǐng)思想文化陣地。

戲劇評(píng)論是提高人民美學(xué)趣味的重要工具，是對(duì)古今中外所有戲劇藝術(shù)規(guī)律的研究和評(píng)論,它包含了文學(xué)劇本、導(dǎo)演表演、戲曲音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)、燈光效果等方面，因而戲劇評(píng)論則更注重知識(shí)性、欣賞性、趣味性和宣傳性。

戲劇評(píng)論是直接為現(xiàn)實(shí)的戲劇藝術(shù)服務(wù)出發(fā)的，最能引起劇團(tuán)演職人員的關(guān)心，其優(yōu)勢(shì)作用是不可低估的，好的戲劇評(píng)論具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，有助于推動(dòng)戲劇創(chuàng)作和演出水平的共同提高。

隨著文化體制改革的不斷深入，文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，劇團(tuán)也在進(jìn)行人才、管理、藝術(shù)等方面的競(jìng)爭(zhēng)，戲劇評(píng)論的創(chuàng)新更顯得尤為重要，優(yōu)秀的戲劇評(píng)論是社會(huì)主義戲劇藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是促進(jìn)戲劇事業(yè)繁榮發(fā)展不可缺少的重要環(huán)節(jié)，為此戲劇評(píng)論創(chuàng)新應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、戲曲評(píng)論的創(chuàng)新是觀念的創(chuàng)新

改革創(chuàng)新，思想先行，沒(méi)有先進(jìn)的理念就沒(méi)有先進(jìn)的管理。從當(dāng)前戲劇評(píng)論問(wèn)題來(lái)看，主要是戲劇評(píng)論者埋怨當(dāng)前重創(chuàng)作、輕評(píng)論，戲劇評(píng)論比起以往更多地成為戲劇領(lǐng)域的反面角色，這種觀念使得很少有人敢于對(duì)戲劇作品自身進(jìn)行反思，不利于戲劇的健康發(fā)展。

1、劇評(píng)者要敢于擔(dān)當(dāng)批評(píng)家角色

戲劇評(píng)論是一門(mén)科學(xué)，作為科學(xué)必有其嚴(yán)肅性、科學(xué)性、戰(zhàn)斗性、公正性的一面。戲劇評(píng)論者擔(dān)當(dāng)?shù)氖恰芭u(píng)家”的角色，“批評(píng)家”要保持敏銳和警醒，善于從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而不是隨波逐流，通過(guò)“批評(píng)”以純藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行理性的分析和判斷,指出批評(píng)對(duì)象-----劇本和演出等各方面的得失。因?yàn)樗囆g(shù)生產(chǎn)的最終落腳點(diǎn)是作品，只有客觀、公正的評(píng)論，才能使創(chuàng)作方不斷加強(qiáng)對(duì)劇本的打磨升級(jí)，加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)題材的創(chuàng)新，才能更好的推動(dòng)藝術(shù)生產(chǎn)。

2、為批評(píng)聲音營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境

客觀、公正、坦誠(chéng)而具備專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的批評(píng)對(duì)戲劇事業(yè)健康發(fā)展的重要性日趨顯著，但是劇評(píng)者專(zhuān)業(yè)的“批評(píng)失效”導(dǎo)致健康良好的藝術(shù)氛圍難以形成，究其原因是大眾媒體不能給他們提供更多面向公眾發(fā)言的機(jī)會(huì)，批評(píng)聲音不能通過(guò)大眾平臺(tái)途徑有效地傳遞給公眾，劇評(píng)者專(zhuān)業(yè)的見(jiàn)解不能有效地成為政府決策的參考，不僅影響公眾的審美趣味與判斷，而且阻礙著戲劇自然健康的發(fā)展。

二、戲劇評(píng)創(chuàng)新需要?jiǎng)≡u(píng)者更加專(zhuān)業(yè)化

戲劇評(píng)論，就是評(píng)論戲劇的特點(diǎn)，它不同文學(xué)評(píng)論作者，因此戲劇評(píng)論者要

有開(kāi)闊的文化視野，這不僅僅是指戲劇的知識(shí)儲(chǔ)備、戲劇理論的累積，還要有大量的舞臺(tái)觀摩經(jīng)驗(yàn)，要有對(duì)戲劇的最直觀、最真實(shí)的感受。要具有一定的文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)，它用自己的藝術(shù)素養(yǎng)、審美判斷、美學(xué)觀念與創(chuàng)作者平等對(duì)話(huà)，編、導(dǎo)、演、音、美諸因素綜合起來(lái)評(píng)論，應(yīng)從應(yīng)該有專(zhuān)業(yè)理性的藝術(shù)眼光和富有建設(shè)性的審美判斷，緊扣戲劇的特點(diǎn)，在對(duì)作品進(jìn)行分析比較的基礎(chǔ)上,挖掘作品的深層意蘊(yùn)使局部與整體和諧統(tǒng)一，帶動(dòng)戲劇整體水平的提升，否則只是從文學(xué)角度來(lái)評(píng)論，充其量只是一篇文學(xué)評(píng)論。

三、戲劇評(píng)論的風(fēng)格應(yīng)多元化

戲劇評(píng)論是一門(mén)包括文學(xué)劇本、導(dǎo)演表演、戲曲音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)、燈光效果等的綜合性藝術(shù)，所以在一篇評(píng)論文章中不可能面面俱到，即使精通戲劇藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)人士也難以全部羅列。如果評(píng)論劇本，就不能從主題思想一直談到情節(jié)結(jié)構(gòu)，如果談唱功，就不要每個(gè)演員都逐一評(píng)論，泛泛而談的平均主義，是戲劇評(píng)論上的大忌。

時(shí)代在前進(jìn)，藝術(shù)在發(fā)展，戲劇評(píng)論也貴在創(chuàng)新，需要大力提倡各種不同的寫(xiě)作風(fēng)格，不斷探索和尋求新的表現(xiàn)手法，戲劇評(píng)論的創(chuàng)新，應(yīng)體現(xiàn)在評(píng)論視野的拓寬，應(yīng)有前瞻性、有亮點(diǎn)，應(yīng)從獨(dú)特的視角、多角度、多種風(fēng)格去寫(xiě)，要倡導(dǎo)有個(gè)性、有特色的語(yǔ)言風(fēng)格，避免陳舊雷同的模式套路，增強(qiáng)文字的親和力和表現(xiàn)力，才能寫(xiě)出與眾不同的戲劇評(píng)論，擔(dān)負(fù)起美學(xué)賦予戲劇評(píng)論的使命。

比如有關(guān)青春版昆曲《1699.桃花扇》的評(píng)論，有從新版演員年齡平均18歲說(shuō)起的，有從昆曲的傳承與創(chuàng)新說(shuō)起的，有從《1699.桃花扇》唯美的舞臺(tái)燈光、服飾寫(xiě)起的，有從《1699.桃花扇》的無(wú)伴奏合唱昆曲清唱寫(xiě)起的，盡管視角不同，卻萬(wàn)變不離其宗，以戲劇的的整體美為宗旨，從戲劇的審美角度出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)性，虛擬化、意境等方面，逐一折射出一出傳承與創(chuàng)新的好劇目，使不同年齡段的觀眾由對(duì)昆曲的陌生到喜愛(ài)，提升了大眾的審美情趣，使昆曲得以重新發(fā)揚(yáng)光大。

四、戲劇評(píng)論的創(chuàng)新迫切需要文風(fēng)的改進(jìn)

當(dāng)微博左右了戲劇市場(chǎng)，當(dāng)一些動(dòng)機(jī)不純、文風(fēng)不夠健康、以華麗辭藻、夸張語(yǔ)調(diào)，刻意渲染某些流行現(xiàn)象、嘩眾取寵的“酷評(píng)”越來(lái)越多的時(shí)候，戲劇評(píng)論文風(fēng)的改進(jìn)迫在眉睫。

1、戲劇文風(fēng)改進(jìn)，切忌吹捧。

評(píng)論應(yīng)從整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的整體內(nèi)容、藝術(shù)手法、呈現(xiàn)方式等來(lái)分析，進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，而不是說(shuō)創(chuàng)作者、導(dǎo)演愛(ài)聽(tīng)的話(huà)，極盡吹捧之事，陷入“圈子化”的熟人評(píng)論的潛規(guī)則，成為創(chuàng)作者的附庸其，以至很多戲劇評(píng)論評(píng)論時(shí)都千篇一律的說(shuō)“有突破，有新意，有思想”。其實(shí)不少被“圈子”評(píng)論家“熱捧”的作品，往往很少能進(jìn)入大多數(shù)觀眾的審美視野，得到觀眾由衷地喜愛(ài)，恰恰說(shuō)明了這點(diǎn)。

2、戲劇評(píng)論文風(fēng)改進(jìn)，切忌棒殺。

戲劇評(píng)論工作者對(duì)戲劇作品和作者，既不要“夸大其詞”也不要將其貶得“一文不值”。對(duì)一些探索創(chuàng)新的劇目，不要全盤(pán)否定，要善于發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)新的視角，否則只會(huì)挫傷創(chuàng)演單位的積極性，影響戲劇事業(yè)的繁榮發(fā)展。

比如對(duì)于新版京劇《西施歸越》的評(píng)論，有篇評(píng)論曾寫(xiě)道：劇中西施人物有悖于歷史，西施演員的唱腔有種話(huà)劇加唱歌的感覺(jué)，該劇人物戲劇動(dòng)作扭曲了人物內(nèi)在的性格，單看這篇?jiǎng)≡u(píng)，這儼然是一出四不像的戲劇。

其實(shí)換個(gè)角度看這出戲，就會(huì)不一樣的感覺(jué)，《西施歸越》的創(chuàng)新在于對(duì)這一歷史故事進(jìn)行了新編，注入新的意蘊(yùn)，鞭撻世俗偏見(jiàn)，為歷史劇的創(chuàng)新作了探索，它不再是簡(jiǎn)單的去表現(xiàn)帝王將相、才子佳人的劇目，但其傳達(dá)的感情、審美觀念和價(jià)值取向卻是現(xiàn)代的。

五、戲劇評(píng)論的創(chuàng)新應(yīng)順應(yīng)時(shí)代

戲劇評(píng)論者要不斷拓寬自己的文化視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，不做井底之蛙，不能只憑過(guò)去積累的一些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，就進(jìn)行主觀性很強(qiáng)的評(píng)論，要對(duì)當(dāng)代最重要的社會(huì)思潮、人文概貌予以關(guān)注，學(xué)會(huì)客觀把握對(duì)一個(gè)時(shí)期的文藝思潮與發(fā)展趨勢(shì)，避免思維日益偏狹和鈍化，要對(duì)作品進(jìn)行深入細(xì)致的理性客觀地分析，引領(lǐng)大眾的審美趨向，戲劇評(píng)論只有與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷推動(dòng)戲劇繁榮發(fā)展。

比如新編京劇，《花蕊》也引起過(guò)不少爭(zhēng)議，如果我們不以傳統(tǒng)京劇等的審美角度來(lái)看，以現(xiàn)代人的審美情趣來(lái)欣賞：花蕊屬于才貌雙全女子，無(wú)論是前朝還是后朝，花蕊都得到了屬于自己最奢華的生活，但她卻仍然擁有一個(gè)普通女人的敢愛(ài)敢恨的性情，這點(diǎn)在虛情假意的后宮難能可貴。在當(dāng)今日社會(huì)也具有現(xiàn)實(shí)意義，現(xiàn)實(shí)生活的束縛讓很多人壓抑自己的本性，帶著面具去生活。久而久之，很多人習(xí)慣了虛偽，習(xí)慣了冷漠，很多人活得壓抑，活得痛苦，可見(jiàn)遵循本性歷來(lái)視為正道。從現(xiàn)代人的審美情趣去肯定這部新編劇，傳達(dá)百姓感受，引起共鳴，對(duì)于引領(lǐng)大眾審美意識(shí)，對(duì)于創(chuàng)新戲劇有不可忽視的推動(dòng)作用。

創(chuàng)新藝術(shù)生產(chǎn)，需要具有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力和鮮明時(shí)代特征的優(yōu)秀藝術(shù)作品，文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論是繁榮文藝的鳥(niǎo)之雙翼，二者缺一不可，加強(qiáng)戲劇評(píng)論的建設(shè)，促進(jìn)評(píng)論的健康發(fā)展，形成一個(gè)良好的氛圍和良性循環(huán)的發(fā)展機(jī)制，對(duì)振興戲劇有著及其重要的意義。

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