翟天任

（西北工業(yè)大學(xué) 國(guó)有資產(chǎn)管理處，陜西 西安 710072）

高校實(shí)驗(yàn)室的文化管理，就是要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新管理與和諧穩(wěn)定兩者的統(tǒng)一，主要任務(wù)是以學(xué)生為本，以正確的意識(shí)形態(tài)為引導(dǎo)，大幅度地提升高校文化管理水平［1］。

1 文化的定義

在李行健主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》里，“文化”被解釋為“人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”。文化的范疇既有廣義與狹義之分，又有宏觀與微觀的區(qū)別。從廣義上講，文化是指人類社會(huì)在不斷發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，通過(guò)持續(xù)凝練而形成的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，但主要是指精神財(cái)富；從狹義上講，文化是指某一領(lǐng)域或某一范疇體現(xiàn)的思想、觀念、道德和行為規(guī)范以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

2 高校文化體系的內(nèi)涵

2.1 高校文化體系概述

高校是先進(jìn)思想和先進(jìn)文化的傳播地，肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和科教興邦的崇高使命，所以必須發(fā)揮高度的文化自覺(jué)性，為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化貢獻(xiàn)力量。

高校文化作為一種亞文化，屬于組織文化的一個(gè)子概念，它是在一定的社會(huì)歷史條件和社會(huì)背景下，在高校運(yùn)營(yíng)活動(dòng)、教學(xué)活動(dòng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有學(xué)校特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)，主要包括文化觀念、價(jià)值觀念、主體精神等。價(jià)值觀是高校文化的核心［2］。

高校的實(shí)驗(yàn)室作為高校教學(xué)和管理的重要組成部分和核心載體，其文化體系的構(gòu)建對(duì)于高校整體文化體系的建設(shè)具有舉足輕重的重要作用［3］。具體而言，高校實(shí)驗(yàn)室文化是指全體實(shí)驗(yàn)室工作者在實(shí)驗(yàn)管理、教學(xué)、研究的過(guò)程中，形成并共同遵循的基本信念及行為規(guī)范［4］。實(shí)驗(yàn)室文化既與高校整體的文化體系相契合，同時(shí)又有獨(dú)特的風(fēng)格和個(gè)性，如進(jìn)取、守勢(shì)、靈活。它可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)室成員的行為方式，表達(dá)實(shí)驗(yàn)室群體的確定活動(dòng)、意見(jiàn)和行為模式的價(jià)值觀［5］。

2.2 高校實(shí)驗(yàn)室文化體系的特征

高校實(shí)驗(yàn)室文化體系具有以下特征。

第一，具有時(shí)段性。無(wú)論何種文化都是一定階段的產(chǎn)物，文化本身就具有鮮明的時(shí)代特征，高校文化體系也不例外。高校實(shí)驗(yàn)室文化體系就是在現(xiàn)有的時(shí)代特征、精神風(fēng)貌下形成的，具有鮮明的時(shí)代烙印。

第二，具有共識(shí)性。構(gòu)成高校實(shí)驗(yàn)室文化的因素必須已被實(shí)驗(yàn)室成員所共同認(rèn)可，如果一種文化因素還沒(méi)有成為普遍的共識(shí)，那么它還不能成為實(shí)驗(yàn)室文化的因素。當(dāng)然，實(shí)驗(yàn)室文化體系的共識(shí)性，是指大多數(shù)人的共識(shí)，是一個(gè)相對(duì)的共識(shí)。

第三，具有范圍性。無(wú)論哪種文化都總是相對(duì)于一定的范圍而言，本文中的高校實(shí)驗(yàn)室文化體系通常是指實(shí)驗(yàn)室人員所普遍認(rèn)同的部門(mén)。

第四，具有內(nèi)化性。內(nèi)化性是指一旦實(shí)驗(yàn)室文化體系得以形成和鞏固，那么實(shí)驗(yàn)室文化就會(huì)內(nèi)化成為實(shí)驗(yàn)室人員的自覺(jué)行動(dòng)，而不需每日的耳提面命，將會(huì)成為實(shí)驗(yàn)室人員自覺(jué)遵守的行為習(xí)慣。

3 高校實(shí)驗(yàn)室文化體系的要素

從文化角度分析，可以將高校實(shí)驗(yàn)室文化體系分為三部分：一是精神文化；二是制度文化；三是物質(zhì)文化。從管理角度分析，高校實(shí)驗(yàn)室文化體系可以分為顯性內(nèi)容和隱性內(nèi)容。

隱性內(nèi)容是實(shí)驗(yàn)室文化體系的根本，主要包括主題精神、文化哲學(xué)、價(jià)值觀、道德規(guī)范等。這些內(nèi)容是在長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)室活動(dòng)中形成的，存在于實(shí)驗(yàn)室人員的觀念中，對(duì)實(shí)驗(yàn)室的研究工作存在很強(qiáng)的直接影響。

顯性內(nèi)容是指實(shí)驗(yàn)室的精神以物化產(chǎn)品和精神性行為為表現(xiàn)形式的，能為實(shí)驗(yàn)室人員所直接感知到的內(nèi)容，包括實(shí)驗(yàn)設(shè)施、實(shí)驗(yàn)進(jìn)程管理等［6］。

具體而言，高校實(shí)驗(yàn)室文化體系要素主要包括精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化。

3.1 精神文化

精神文化是實(shí)驗(yàn)室文化體系的核心層，是指實(shí)驗(yàn)人員在實(shí)驗(yàn)等研究活動(dòng)中形成的獨(dú)具本實(shí)驗(yàn)室特征的意識(shí)形態(tài)和文化觀念［7］。精神文化是實(shí)驗(yàn)室文化體系構(gòu)成中的精髓，是需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)而逐步發(fā)展而來(lái)的。

價(jià)值觀是指認(rèn)同主體在學(xué)習(xí)和工作中逐漸形成的對(duì)于客體的整體性、根本性的認(rèn)識(shí)，是具有鮮明評(píng)判特征的觀念體系。

不管劃分價(jià)值觀的依據(jù)是什么，不管何類價(jià)值觀，一旦成型后就會(huì)成為人們作各種選擇的依據(jù)。具體到實(shí)驗(yàn)室的價(jià)值觀，就是指判斷與實(shí)驗(yàn)室行為相關(guān)的某種行為好壞、對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，以及判斷行為是否有價(jià)值的根本觀點(diǎn)，是一種有目的、有意識(shí)的主觀標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)驗(yàn)室價(jià)值觀包括2個(gè)方面：一是核心價(jià)值觀，是長(zhǎng)期穩(wěn)定、不能輕易改變的；二是附屬價(jià)值觀，是不斷調(diào)整以適應(yīng)環(huán)境的改變［8］。

愿景是組織中人們所由衷向往、共同分享的意愿和景象，它能激發(fā)起內(nèi)部成員強(qiáng)大的精神動(dòng)力。實(shí)驗(yàn)室文化體系的整體愿景，是實(shí)驗(yàn)室全體工作人員關(guān)于實(shí)驗(yàn)室的未來(lái)藍(lán)圖的規(guī)劃，是全體實(shí)驗(yàn)室人員努力追求和奮斗的共同目標(biāo)。整體愿景更清晰和具體，有更多量化的成分，也融入了更強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

核心精神是全體實(shí)驗(yàn)室工作者在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成的，是共同價(jià)值觀、工作態(tài)度、思想和追求的集中體現(xiàn)。核心精神是實(shí)驗(yàn)室文化的重要組成部分，是實(shí)驗(yàn)室文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物［9］。核心精神貫穿于實(shí)驗(yàn)室活動(dòng)的每一個(gè)流程的始終，既可以給人鼓舞，又可以對(duì)人約束。

實(shí)驗(yàn)倫理，又稱為實(shí)驗(yàn)道德，是指實(shí)驗(yàn)中依據(jù)對(duì)自然、社會(huì)和個(gè)人的認(rèn)識(shí)，以是非為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)整實(shí)驗(yàn)當(dāng)中的行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

3.2 制度文化

制度文化也稱為實(shí)驗(yàn)室文化的制度層，在實(shí)驗(yàn)室文化體系中居中層，是具有本實(shí)驗(yàn)室文化特色的各種規(guī)章制度、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總稱，是實(shí)驗(yàn)室為實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)而對(duì)參與者的行為給予一定限制的文化。制度文化規(guī)范著實(shí)驗(yàn)室每一名工作人員，因此具有強(qiáng)制性和規(guī)范性的特征。

具體而言，實(shí)驗(yàn)室制度文化包括一般制度和特殊制度2個(gè)方面。

一般制度是指實(shí)驗(yàn)室專門(mén)制定或者長(zhǎng)期形成的具有普遍意義的工作制度、管理制度等責(zé)任制度。這些或者是成文的制度，或者是不成文的規(guī)范和習(xí)慣，對(duì)實(shí)驗(yàn)室人員均具有約束和指導(dǎo)的作用，以保證整個(gè)實(shí)驗(yàn)室能夠分工協(xié)作、秩序井然地運(yùn)轉(zhuǎn)。

特殊制度是指實(shí)驗(yàn)室的非程序性制度，與一般制度不同的是，特殊制度是一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的各種特點(diǎn)的集合。

3.3 行為文化

所謂行為文化，又被稱為實(shí)驗(yàn)室文化行為層，主要是指行為主體——即實(shí)驗(yàn)室人員在從事實(shí)驗(yàn)研究活動(dòng)、學(xué)習(xí)娛樂(lè)活動(dòng)中形成的與行為相關(guān)的文化，可以概括為實(shí)驗(yàn)室的作風(fēng)、精神面貌、人際關(guān)系等動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，也是實(shí)驗(yàn)室價(jià)值觀的一種折射。

行為文化包括模范人物行為和員工行為［10］。實(shí)驗(yàn)室模范人物是實(shí)驗(yàn)室的中堅(jiān)力量，他們比實(shí)驗(yàn)室的一般人員取得了更好的業(yè)績(jī)，他們的行為常常被實(shí)驗(yàn)室人員所仿效，是實(shí)驗(yàn)室價(jià)值觀的人格化顯現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)室人員的群體性特征決定了實(shí)驗(yàn)室文化的質(zhì)量和被實(shí)驗(yàn)室人員自覺(jué)遵守的程度，也間接決定了實(shí)驗(yàn)室整體的文明程度和精神面貌。要通過(guò)各種激勵(lì)措施，使實(shí)驗(yàn)室人員提高知識(shí)素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)，將實(shí)驗(yàn)室人員的個(gè)人目標(biāo)與實(shí)驗(yàn)室的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，形成合力［11］。

3.4 物質(zhì)文化

所謂物質(zhì)文化，即物質(zhì)層在實(shí)驗(yàn)室文化中的體現(xiàn)，又被稱為物器文化，也就是獲得的各種實(shí)驗(yàn)成果以及實(shí)驗(yàn)所使用的各種物質(zhì)設(shè)施的總和。外層的物質(zhì)文化是實(shí)驗(yàn)室人員的理想、價(jià)值觀、精神面貌的具體反映［12］。所以，盡管它是實(shí)驗(yàn)室文化的最外層，但卻集中表現(xiàn)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的外在形象。

3.5 各要素之間的關(guān)系

首先，精神層次決定了行為層、制度層和物質(zhì)層。精神層一經(jīng)形成，就處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)。精神層是實(shí)驗(yàn)室文化的決定因素，有什么樣的精神層就有什么樣的物質(zhì)層。

其次，制度層是精神層、物質(zhì)層和行為層的中介。精神層直接影響制度層，并通過(guò)制度層影響物質(zhì)層和行為層。實(shí)驗(yàn)室文化通過(guò)一系列的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則來(lái)體現(xiàn)實(shí)驗(yàn)室文化體系特有的價(jià)值觀。制度層的中介作用，使其成為實(shí)驗(yàn)室文化的重要特色。

第三，物質(zhì)層和行為層都是精神層的體現(xiàn)。精神層是物質(zhì)層和行為層的主體，決定著物質(zhì)層和行為層，但是精神層是需要通過(guò)一定的表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)的，因此具有隱性表象的特質(zhì)。精神層必須通過(guò)物質(zhì)層和行為層來(lái)體現(xiàn)。

實(shí)驗(yàn)室文化體系的4個(gè)層次——物質(zhì)層、制度層、行為層和精神層，一起構(gòu)成了一個(gè)完整的微文化體系，四者之間相輔相成、密不可分。

4 高校實(shí)驗(yàn)室文化體系的評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

針對(duì)高校實(shí)驗(yàn)室文化體系的構(gòu)成要素，構(gòu)建科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)體系，以期對(duì)高校實(shí)驗(yàn)室文化體系進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。

本文借用文化管理理論，認(rèn)為文化體系是信息力的一種。為了使評(píng)價(jià)模型更具普適性和通用性，建立了基于熵理論的文化體系評(píng)價(jià)與度量方法，用于解決文化體系評(píng)價(jià)模型的復(fù)雜性評(píng)價(jià)問(wèn)題。

作為擴(kuò)展物理類信息定義的意義，將場(chǎng)、不定度、熵等結(jié)合局部屬性類和統(tǒng)計(jì)類的信息定義的意義，建立各信息統(tǒng)計(jì)量的力學(xué)關(guān)系，對(duì)信息量進(jìn)行度量。據(jù)此，使用信息熵對(duì)文化體系進(jìn)行評(píng)價(jià)成為可能，其中，利用熵的度量尺度成為關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，熵作為文化

設(shè)高校實(shí)驗(yàn)室文化體系的因果鏈為n條，φ（a）＝n，r為個(gè)體評(píng)價(jià)單元因果鏈數(shù)，t為不同的評(píng)價(jià)單元數(shù)，則體系的度量尺度是最為合適和合理的。

熵是信息含量的一種度量，是以特征值的方式來(lái)表示系統(tǒng)的存在狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的不確定與不規(guī)則程度［13］。在信息爆炸的時(shí)代里，高校的內(nèi)外部環(huán)境皆面臨很多不確定性。所有這些不確定性都可以用信息熵的概念來(lái)描述，這就是我們使用基于熵的高校實(shí)驗(yàn)室文化體系評(píng)價(jià)模型的原因。

首先，使用熵分?jǐn)?shù)分布函數(shù)的建立過(guò)程來(lái)描述熵在高校實(shí)驗(yàn)室文化體系中的基本信息含義和關(guān)系，這是構(gòu)建評(píng)價(jià)模型的第一步。

熵的大小，與非偏估計(jì)發(fā)生的數(shù)目具有直接的相關(guān)性，尤其是在特殊類型中非偏估計(jì)發(fā)生的數(shù)目緊密相關(guān)。熵值或者實(shí)驗(yàn)E的信息含量值為：

若相對(duì)頻率是fr＝nr／n。由fr與其概率pr的關(guān)系，熵函數(shù)定義為：

依次建立起頻率與概率、頻率與熵、熵與頻率之間的關(guān)系。這些關(guān)系都是最基礎(chǔ)的關(guān)系。

然后，基于此基礎(chǔ)，建立三維度的高校實(shí)驗(yàn)室評(píng)價(jià)模型。同時(shí)，考慮各個(gè)評(píng)價(jià)參數(shù)維的隨后次劃分維對(duì)前驅(qū)主維參數(shù)評(píng)價(jià)的重要性序列或貢獻(xiàn)不同，對(duì)隨后次劃分維的參量賦權(quán)值K。

其中，W3表示評(píng)價(jià)結(jié)果，KxW（x）為高校實(shí)驗(yàn)室文化體系中的精神文化，KyW（y）為高校實(shí)驗(yàn)室文化體系中的制度文化，KzW（z）為高校實(shí)驗(yàn)室文化體系中的物質(zhì)文化。KW（x，y，z）為高校實(shí)驗(yàn)室文化體系的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化中的子指標(biāo)。

5 結(jié)束語(yǔ)

本文從廣義、狹義兩個(gè)方面界定了文化的涵義，依托高校文化體系的2個(gè)維度——整體概述和具體特征，闡述了高校文化體系的內(nèi)涵，梳理了高校文化體系的4個(gè)特征——時(shí)段性、共識(shí)性、范圍性、內(nèi)生性，剖析了高校實(shí)驗(yàn)室文化體系的精神文化、制度文化、行為文化和物質(zhì)文化四大要素?？梢岳帽疚臉?gòu)建的基于信息熵的高校實(shí)驗(yàn)室文化體系的評(píng)價(jià)體系，對(duì)高校實(shí)驗(yàn)室文化建設(shè)的優(yōu)劣進(jìn)行整體評(píng)價(jià)。

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