楊 梅

“中國(guó)建筑的構(gòu)思是由內(nèi)部向外部看的,而不象我們西方國(guó)家的街道每幢房屋都高傲地向路人表明它的身份、地位和美觀?！庇?guó)人帕瑞克·紐金斯認(rèn)為,中國(guó)建筑有一種“冷淡的魅力”,一堵單調(diào)的長(zhǎng)墻拒人于千里之外,只除了上面那扇謎一樣的門。

要看清楚一座建筑的面貌只有走進(jìn)門去。

作為民居建筑的入口，門處于建筑的顯要位置。在較多少數(shù)民族中，門的形式都比較講究，白族民居的門樓是白族民居建筑以石雕、彩畫(huà)、石刻、大理石鑲嵌，形成豐富多彩的立體圖案。整個(gè)門樓端莊宏偉、均衡對(duì)稱、高雅古樸，和諧優(yōu)美，為較大院落所采用。白族民間把“三滴水”（圖一）門樓稱為庭院的“龍頭”（圖二）。

大門的類型主要有以下幾種：

1.貼嵌式

貼嵌式大門（圖三）顧名思義就是貼在墻上的門。這種門實(shí)際上是在外墻上預(yù)留一個(gè)門洞,兩旁砌門墩,上加過(guò)梁和瓦頂,施工簡(jiǎn)單,而,且造價(jià)低廉,是普通人家樂(lè)于采用的樣式。還有更為簡(jiǎn)單的是直接在門洞上方加一個(gè)小屋頂,算是標(biāo)識(shí)門的位置。最初的門頭是木制的,由左右兩個(gè)“牛腿”斜撐出一面坡的屋頂,用來(lái)遮日擋雨.后來(lái)漸漸演變成一種單純的裝飾,而且屋頂出挑得越來(lái)越小,屋澹下的裝飾越來(lái)越復(fù)雜,門頭變成了門臉、門罩.云南大理地區(qū)為了抵抗風(fēng)雨和強(qiáng)烈的日照,住宅多為天井院形式,四周圍以高墻,大門多用貼嵌式。另外，云南大理白族民居的大門根據(jù)出檐與否分為有廈門樓和無(wú)廈門樓兩種.有廈大門以“三滴水門樓”最為精美,飛搪起翹,斗拱層盛,還飾以大理石和泥塑,五彩繽紛,美不勝收;無(wú)廈大門則直接在門洞上進(jìn)行裝飾,有些受西方建筑文化的影響做成圓拱。

2.獨(dú)立式

獨(dú)立式門（圖四）樓應(yīng)用也很廣泛,它的位置比較隨意,不必依附在外墻上,形式也很多,總的說(shuō)來(lái)可以分為單段式和多段式兩種。這里的“段”是大門外立面的縱向劃分,因?yàn)椴粚儆谖蓍T,所以不能用“間”,權(quán)且以“段”來(lái)劃分。單段式獨(dú)立門樓在大理地區(qū)廣大農(nóng)村隨處可見(jiàn),白族四合院中常在門洞上方將院墻升高,上面加一元寶脊或清水脊的屋頂,俗稱“小門樓”的大門也屬于這種類型。多段式獨(dú)立門樓在大理不多見(jiàn)。多段式門樓是在大門門樓左右兩側(cè)建一字型或八字型影壁,立面上顯得層次豐富、氣派十足。還有在大門兩側(cè)各修建兩面影壁的,算是獨(dú)立式門樓的最高規(guī)格了。

院門即白族的第二道門，普遍多見(jiàn)為石砌的門洞，是進(jìn)入庭院后的一個(gè)過(guò)渡空間。門洞不僅具有較強(qiáng)的私密性，而且具有濃厚的趣味性，是一個(gè)小而怡人的過(guò)渡空間。在大門與院門之間有一白色的照壁，照壁上常有題字，且有雕刻精美的大理石屏風(fēng)圖案。圖案精美，具有較高的欣賞價(jià)值。傳統(tǒng)的合院住宅大多分前后院,規(guī)模大的,還將由各坊組成的院落前后左右串聯(lián)成一個(gè)多院落的宅第。前后院、左右宅之間都有門相通。主要有垂花門和牌樓門兩種：

1.垂花門

在大理白族地區(qū)傳統(tǒng)的四合院住宅中,垂花門（圖五）位于院落的中軸線上,處在正房和倒座之間,它的兩側(cè)連接著抄手游廊,游廊的外側(cè)是一道隔墻,稱為看面墻,把院落分為內(nèi)外兩部分。垂花門就是溝通內(nèi)外院的門,俗稱二門,又稱內(nèi)門。垂花門作為內(nèi)宅的宅門,也是房主人社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位的重要標(biāo)志之一,在這方面,它與住宅的外門有著異曲同工的作用.歷來(lái)有錢有勢(shì)的人家,都很注重對(duì)二門的修飾裝點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?宅院里的垂花門一般都建造得非常華麗考究。

2.牌樓門

圖一 “三滴水”

圖二 “龍頭”

圖三 貼嵌式大門

圖四 獨(dú)立式門

圖五 垂花門

圖六 牌樓門

圖七 格子門

圖八 木板雕刻

除了垂花門之外,另一種形制比較高的院門是牌樓門（圖六）,一般大戶人家才會(huì)修建。牌樓門沒(méi)有門的基本功能,不能開(kāi)啟或關(guān)閉,但它可以界定一個(gè)空間的性質(zhì),穿過(guò)這座牌樓,意味著你到了另一個(gè)院落空間。古時(shí)的牌樓門在現(xiàn)在的大理地區(qū)已經(jīng)很難見(jiàn)到。在大理古城外的張家花園內(nèi)，有現(xiàn)代仿制的牌樓門，它依墻做成兩柱三間三頂?shù)男问?兩棵柱前后都有抱鼓石夾持,雖然規(guī)模不大,還是能讓人感受到牌樓的威勢(shì)。一般人家的院落里又設(shè)耳門,多采用隨墻門,即在墻上開(kāi)一個(gè)門洞,講究一點(diǎn)的做個(gè)磚雕門頭或加一個(gè)屋頂做成門樓的形式.

室內(nèi)的門。白族室內(nèi)的門有很多，走廊口及正房明間底層安裝的格扇門，也就是“格子門”（圖七），是白族室內(nèi)顯示木雕藝術(shù)最精彩的地方。格扇門有三合六扇，可根據(jù)天氣選擇打開(kāi)或關(guān)上的數(shù)量。同時(shí)在需要的情況下可以很方便拆下來(lái)，以增大廊道的空間。每扇格子門為五塊木板合制成，分成上、中、下三部分，上下為兩個(gè)面積相同的大矩形木板，中間則為一小矩形木板。每塊木板上都有木雕，十分精美。白族民居不論規(guī)模大小，都采用雕花門形式，表現(xiàn)內(nèi)容豐富。

1.板門:

《營(yíng)造法式》記載:“造板門之制,高七尺至二丈四尺,廣與高方。如減廣者不得過(guò)五分之一”。棋盤(pán)門是先用邊挺大框做成框架然后裝板,上下抹頭之間用穿帶三或四根,分成格狀,看上去象棋盤(pán),所以叫棋盤(pán)門。把棋盤(pán)門的正面加工得光面無(wú)縫,就是鏡面門。實(shí)榻門是每扇用三至五塊等厚的木板拼合(有的板與板之間打眼加梢釘),然后用幾根穿帶串聯(lián)加固而成。門心板與大邊同厚,自二寸至三寸不等。實(shí)榻大門常常用在王府、宮殿或一個(gè)建筑群的入口,一般在中柱之間安裝。

2.格門:

格門的設(shè)置比較靈活,根據(jù)開(kāi)間的大小決定門扇的數(shù)量,每開(kāi)間做二扇、六扇乃至八扇。格門的優(yōu)點(diǎn)是可以在需要時(shí)隨時(shí)摘落。一扇格門的高寬比為2:1,最多也不超過(guò)3:1。格門一般由格心和裙板組成,用四抹頭的格門在格心與裙板之間加一道絳環(huán)板,五抹頭格門在裙板下更加一道絳環(huán)板,六抹頭格門在格心之上加一道絳環(huán)板。裙板與格心的高度比一般為1:2,但多數(shù)實(shí)物并沒(méi)有拘泥于這些規(guī)制,而是在不同的時(shí)期和地區(qū)有不同的做法。

格心是隔扇上透明的部分,也是格門中最富于變化和引人入勝的部分,權(quán)花的種類繁多、不勝枚舉。大概可分為三種:一種是用平直的權(quán)條制作一碼三箭、步步錦、燈籠錦、拐子紋、龜背紋、冰裂紋、盤(pán)長(zhǎng)、祀字、亞字和回字等多種幾何圖案,在棍條空檔過(guò)大的地方加工字、臥蠶、方勝、卷草、蝙蝠等卡子;再一種是以曲線為主的各種菱花和球紋及其變種,如三交六婉、雙交四婉等;最高級(jí)的做法是用整塊的木板雕刻成龍鳳、鳥(niǎo)、花卉及人物故事,精美絕倫（圖八）。

裙板的樣式也很多,常常隨著格心的繁簡(jiǎn)和精細(xì)程度而作不同的處理。一般以各種如意云頭、卷草、夔龍等居多。在較華麗的建筑中,邊挺與上下抹頭相接處多用角葉釘上,以防扇角松脫或者歪斜。邊挺與中間抹頭相接處則用看葉、帶鉤花紐頭圈子,也起加固作用。

在大理白族的觀念中，門是建筑的核心，就像人的臉面，因此對(duì)于門的建筑裝飾也非常的多，以上的敘述只是管窺一斑。在大理這片神奇而美麗的古老土地上，有太多建筑的魅力等待著我們繼續(xù)探尋。