王振棟

(福建師范大學 體育科學學院，福建 福州 350007）

新近公布的本科專業(yè)目錄，藝術學升格為學科門類，而體育學仍為教育學門類下的一級學科，由此引發(fā)體育界一片熱議。從近年來我國體育事業(yè)的發(fā)展來看，各種大型賽事的成功舉辦，競技體育水平的大幅提高，全民健身事業(yè)的有力開展及體育產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，的確有了長足的進步，但是一個學科門類的建立不能單單從這些硬性指標來衡量。作者從體育的起源和定義、體育的發(fā)展、人們對體育的認識、體育的價值以及評審學科門類時的社會背景與藝術學科相比較，認為在當前體育申請成學科門類條件還不夠成熟。

從體育的起源和定義來看，“體育”一詞是舶來品，是從西方國家引進過來的，追溯到西方有關體育的起源有兩種“學說”。一種是“體育起源古典說”，認為體育起源希臘青年進行各種身體教育的總和；另一種是“體育起源近代說”，認為“體育的產(chǎn)生與體育的發(fā)展史與現(xiàn)代工業(yè)社會相關，認為體育運動起源于 19世紀的英格蘭”。但是無論哪種學說都不能越過身體運動這一基本要素，就是說體育的作用對象是人而非物，與教育的對象是一致的，這也為體育從屬于教育門類提供要素。同時，“體育”一詞因1972年法國啟蒙思想家盧梭的《愛彌兒》而在世界廣泛傳播，我國對“體育”一詞的引入亦是指對身體的操練，屬于對人的教育的一種手段。當前對體育的定義有廣義和狹義之分，《中國百科全書》中廣義的體育亦稱體育運動。是人們根據(jù)社會生產(chǎn)和生活的需要，遵循人的生長發(fā)育和機能活動的規(guī)律，以運動為基本手段，為增強人民體質(zhì)、提高運動機能水平、豐富文化生活而進行的一種有意識、有組織的身體運動和社會活動。體育屬于社會文化教育的范疇，受一定政治、經(jīng)濟的影響與制約，也一定為社會的政治和經(jīng)濟服務。而狹義的體育指學校體育，即是實現(xiàn)體育的教育功能。從定義中我們也不難看出體育屬于教育的范疇。另外，作為人全面發(fā)展的“三育”之一的“體育”，這種對身體的生理教育也只有身體運動能夠?qū)崿F(xiàn)，所以體育被納入到教育的范疇之內(nèi)也是必然。從藝術的起源來看，無論是“游戲說”、“巫術說”、“裝飾說”、“表現(xiàn)說”、“勞動說”都可以說明藝術是意象思維對這一生命體驗的產(chǎn)物；藝術的對象是物而非人，屬于精神世界的產(chǎn)物，與文學相似，有自己獨特的表現(xiàn)形式，如繪畫、雕塑、舞蹈等，而文學的表現(xiàn)形式是語言，兩者截然不同，這一點在藝術和文學的定義中也有相應的反映，(藝術是人類創(chuàng)造的具有審美情感和形象特征的精神產(chǎn)品，文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態(tài))。所以藝術最初暫居文學學科門類之下主要是因為自身發(fā)展的弱小和社會發(fā)展的限制。

從體育的發(fā)展來看，若究其不能上升為學科門類的原因，學術界同仁一定會說到體育學科除了《運動訓練學》外再沒有真正屬于自己的東西，大多數(shù)都是移植于其他學科，倘若移植得當也有助于學科的發(fā)展，而體育學術界對一些基本的理論尚爭執(zhí)不下，所以很多學科的移植出現(xiàn)不倫不類的情況，如學校體育課程中開展的《運動心理學》、《運動生物化學》等。相比較而言，在世界藝術文明的發(fā)展長河中，中國藝術的發(fā)展輝煌多彩，藝術的學科理論發(fā)展比較完善，在對其他學科的借鑒和融合中有自己的承載主體，所以，藝術具備成為學科門類的必要條件，而體育學科相對較單薄。

從人們的認識差異來看，藝術是精神層面的產(chǎn)物，是少數(shù)人的創(chuàng)作活動，一直被人們認為是一種高尚文雅的事物，中國藝術的發(fā)展有幾千年的輝煌歷史，是可以與西方藝術相媲美，中國的很多大藝術家，如齊白石、鄭板橋、徐悲鴻等一直被西方藝術家們所敬仰，這一點也關乎著提升民族自信心和文化軟實力，無論是政府層面還是社會群體會在心理上有更多的重視。中國大眾對體育的認識，主要是對引進西方的現(xiàn)代體育的認識，認為體育就是跑跑跳跳之類的活動而已，無什么重要性可言，甚至認為體育僅僅是一種興趣和個人愛好。中國體育學術界由于受前蘇聯(lián)體育的影響，當前對很多基礎理論問題爭論不下，學校體育和全民健身發(fā)展的相對滯后，這都影響體育學科自身的發(fā)展和體育理念在社會中的傳播，進而影響體育在社會中的地位和學科門類申請的競爭力。

從體育的價值來看，從對個體的價值而言，體育對人的增強體質(zhì)和教育功能是隱形的，需要長期的積累才有效果，而藝術是直接的、顯性的，藝術是通過視覺想象等感官上的愉悅就能夠直接達到逃避現(xiàn)實、轉(zhuǎn)移傷痛等目的，讓人及時受益。在當前這個崇尚實效的社會，體育受到冷遇也是顯而易見的。從社會經(jīng)濟價值看，藝術憑借著對社會各行各業(yè)的強滲透力，大到電影電視、小到廣告宣傳頁，甚至大型體育賽事的開閉幕式都有藝術表演，可以說藝術涉及到的經(jīng)濟效益來自各行各業(yè)，而體育對國家GDP的貢獻就顯得有點微弱，據(jù)相關可查數(shù)據(jù)我國2007年體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占全國GDP總量不足0.6%，這也會影響到政府部門對體育的重視程度。

從評審學科門類時的社會背景來看，黨和歷屆政府都非常關心文化建設，在黨的“十七大”和“十八大”著重提出增強“文化軟實力”。我國提出的文化軟實力，是一個國家基于文化的生命力、創(chuàng)造力、傳播力而形成的體系，主要包含3個層面的意思：一是指文化傳統(tǒng)、價值觀念和制度體系；二是指建立在公共文化服務體系基礎上，以人的精神、品格為核心的國民素質(zhì)，培育、繼承和發(fā)展一種獨特的民眾精神和品格；三是包括音樂、表演藝術、電影電視、出版、會展、動漫游戲、新媒體等可以產(chǎn)業(yè)化運營的文化產(chǎn)業(yè)。從定義的第三條解釋來看文化軟實力主要是涉及到藝術而與體育關系不大。尤其在黨的“十八大”中提出文化軟實力顯著提高，提出文化軟實力的“自信”“自強”建設，而恰恰中國藝術的輝煌具備這樣的條件。基于此，藝術必將受到社會和政府的重視，藝術門類申請的成功也無可厚非。而體育似乎錯過了北京奧運會的“天時”。

綜上所述，藝術上升為學科門類除了自身的成長壯大，還占據(jù)了經(jīng)濟、政治、社會等優(yōu)勢。隨著社會的發(fā)展和進步，體育的內(nèi)涵和外延都在不斷的豐富，相信在未來的某個時期，成長起來的體育學科一定會成為學科門類。