吳素儀

判定一個(gè)人是高調(diào)還是低調(diào)，需要看他的內(nèi)在品質(zhì)或所處的環(huán)境。

我不反對(duì)高調(diào)，但前提是你的高調(diào)必須與你的成就相配。否則，你在本質(zhì)上就是一個(gè)嘩眾取寵的小丑，你所帶來(lái)的轟動(dòng)只能是曇花一現(xiàn)。就算每天都不斷地自我炒作，借以博得一些人的喝彩，吸引部分人的眼球，但終歸有一天會(huì)墮入寂寥和無(wú)人問(wèn)津中。對(duì)于這種人，我只能說(shuō)我尊重他們選擇自己生活方式的權(quán)利，但要談到他們對(duì)這個(gè)世界的貢獻(xiàn)，很多人不過(guò)是為社會(huì)增添了一點(diǎn)兒笑料而已。

另一種人的高調(diào)相對(duì)他們自身的成就來(lái)說(shuō)還算契合。自詡“白話文第一”的李敖就是一個(gè)例子。其為人的高調(diào)非同一般，有他自己的文章為證：“五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。嘴巴上罵我吹牛的人，心里都為我供了牌位。”其高調(diào)、狂傲由此可見(jiàn)一斑。與之相應(yīng)的是，這個(gè)犀利的批評(píng)家出版了100多部著作，其中96本遭禁，這也創(chuàng)造了出版史上的一個(gè)奇跡。因此，他被輿論界評(píng)價(jià)為“一個(gè)天才，一個(gè)被埋沒(méi)了70年的天才”。

對(duì)于低調(diào)的人來(lái)說(shuō)，如果你的成就和你的為人一樣“低調(diào)”而毫無(wú)亮點(diǎn)，那么你就不能被稱作是“低調(diào)”了，“平凡”甚至“平庸”比“低調(diào)”更適合形容你。因此，被冠以“低調(diào)”之名的人必定在某些方面有其值得“高調(diào)”的地方。真正的低調(diào)者，他的信條大概會(huì)像錢鐘書先生所言的那樣：“假如你吃了一個(gè)雞蛋，覺(jué)得味道不錯(cuò)，何必要去看那只下蛋的母雞呢？”他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的——他拒絕了一切在媒體面前露面與公開(kāi)演講的邀請(qǐng)，始終隱沒(méi)于文章背后，似乎一直都生活在人們的視線之外。可誰(shuí)會(huì)否認(rèn)錢鐘書在學(xué)術(shù)史上的地位？誰(shuí)會(huì)忘了他獨(dú)到的見(jiàn)解、幽默而深刻的語(yǔ)言？相比于他在學(xué)術(shù)方面的造詣，錢鐘書的行為真的算得上是一種“低調(diào)的奢華”了。

所以說(shuō)，不論是要“大隱隱于市”，還是大膽地顯露自己，都需要有不平凡的成就作為支撐，這樣才不至于使你落入嘩眾取寵或是平庸的境地。

文章條分縷析，分析了什么是真正的高調(diào)和低調(diào)——背后必須有雄厚的實(shí)力做支撐，否則“高調(diào)”只能算是嘩眾取寵，“低調(diào)”不過(guò)是一種平庸。文章選取的事例很有代表性，也很具說(shuō)服力。尤其是作為論據(jù)的李敖和錢鐘書這兩位人物，是中國(guó)學(xué)術(shù)界很有代表意義的高調(diào)和低調(diào)的典范。

（指導(dǎo)老師：王淦生）