白鴉

中國詩人，90后是拒絕同化最成功的一代，是對同齡人價值最認同的一代，是操控現(xiàn)代漢語新語素最多的一代，是對虛擬價值認同最高的一代，也是或必將是公民意識最強的一代。這些特點，已不同程度反映在他們的詩中。90后的詩歌文本，具有狂歡性（平等）、跨界性、游戲性（自由）、可能性等特征。但總體上，90后詩人尚未成熟，依拙見，他們的詩歌創(chuàng)作亟需注意的宏觀問題有兩個：網(wǎng)絡語言暴動與虛擬價值認同。

“網(wǎng)絡語言暴動”在哪里？

現(xiàn)代漢語是新的漢語系統(tǒng)，它正在走向成熟，但尚未真正成熟。用發(fā)展不足百年的語言系統(tǒng)寫詩是中國詩人面臨的新經(jīng)驗，古今中外獨一無二。正因為如此，新詩初期作品多數(shù)是新文言詩、散文詩、歐化詩而已。即便今日，盡管詩壇“名家”輩出，現(xiàn)代漢語的大性情和大氣象仍未真正激活?？梢哉f，新詩過去的一百年乃至將來的一百年，必然是在推動現(xiàn)代漢語走向成熟的過程中才能出精品，離開這個過程絕無精品可言。

白話文運動以來，真正激活現(xiàn)代漢語的重大語言現(xiàn)象，出現(xiàn)過兩次：文革語言暴動與網(wǎng)絡語言暴動。文革語言暴動讓絕大多數(shù)舊語素退出了使用，網(wǎng)絡語言暴動讓大量的新語素涌現(xiàn)出來，豐富了現(xiàn)代漢語的生命力。新詩的美學原則，正是在這兩次語言暴動的表象之下才得以逐步成型。

然而，在目前的90后詩人作品中，令人期待的“網(wǎng)絡語言暴動”根本就沒有真正暴動起來。倒是在90后的小說中，這種語言暴動更加明顯。有的90后小說寫的像火星文、精靈文一樣，當然，我并不是說這樣寫就一定好，但作為90后詩人的代際精神印記，不這樣寫反倒不正常。目前的90后詩歌，且不說網(wǎng)絡新語素尚未得到大量使用，就眼花繚亂的90后網(wǎng)絡寫作與閱讀的分類而言，諸如同人、耽美（BL）、百合（GL）、女尊、控、萌、外來、架空歷史、穿越、暗黑等等，這些元素所體現(xiàn)的90后的代際精神印記，在詩歌中幾乎都找不到。

詩，是語言創(chuàng)新的最前沿，詩人的任務不是要創(chuàng)新詞，但要用新詞去創(chuàng)新美，既然90后詩人操控著網(wǎng)絡語言暴動的新語素，就應該勇于把一切新語素直接寫入詩，并讓它們產(chǎn)生詩意。但為什么90后詩歌的網(wǎng)絡語言暴動效果還不如90后小說？這是值得思考的問題。一方面，需要90后詩人自身的探索勇氣，另一方面，建議“老師”們減少陳舊詩觀對他們的誤導。

“虛擬價值認同”何處去？

顯而易見，90后詩人的文化血脈已受到網(wǎng)絡文化、外來文化、動漫文化的“入侵”。鄉(xiāng)村記憶的逐步淡化，城市性格的日益鮮明，已深刻影響到他們的詩歌語境。寫詩，對他們而言既有浮光掠影、淺嘗輒止、不做深思的一面，又有“自由的生命活動”的一面。

而更重要的是，90后詩歌約等于網(wǎng)絡詩歌，光怪陸離的網(wǎng)絡生活，使得90后詩人對虛擬世界的價值認同遠遠高于此前所有代際的詩人，真實世界與虛擬世界，在他們的個體經(jīng)驗中親切而緊密地并存。

虛擬價值認同，顯然對90后詩人的人格鍛造起到極大作用，也自然而然地影響了他們的詩歌。我們知道，詩，是個體經(jīng)驗的擴展，虛擬價值認同最高的90后詩人，當他們在詩中擴展個體經(jīng)驗時，必將遇到一個不可回避的問題——虛擬價值認同如何向社會價值認同轉(zhuǎn)變。

何謂社會價值認同？且不做細分的、復雜的論述，僅就“獨一無二”的當下中國現(xiàn)狀而言，90后詩人的社會價值認同的核心點，即是公民意識的自覺。

激活當下中國人的公民意識，互聯(lián)網(wǎng)功不可沒，相應地，當前中國的網(wǎng)絡詩歌寫作立場的普遍旨向，即是公民意識。從古及今，無論帝制時代還是共和時代，漢語詩歌的主流意識只是臣民的、居民的、人民的，一直缺乏公民意識。網(wǎng)絡詩歌正在激活中國人的公民意識，是不容忽視的事實。

目前，中國社會出現(xiàn)了史上不曾有過的新經(jīng)驗——城市移民時代來臨、中產(chǎn)階層迅猛增多、網(wǎng)絡媒介日新月異，等等。這一切，正在讓中國人的公民意識普遍自覺，讓公民意識成為中國詩人普遍的寫作立場，其中，網(wǎng)絡詩歌的作用不言自明。而從代際寫作角度看，成功拒絕同化、對同齡人價值最認同的90后詩人，正是或必將是公民意識最強的一代詩人。這，就是90后詩人“虛擬價值認同”的社會去向。