任翃灼

民間美術(shù)色彩的表現(xiàn)功能與文化意義分析

任翃灼

民間美術(shù)作為傳統(tǒng)文化重要組成內(nèi)容，是一個(gè)民族的精神物化表現(xiàn)形式，它蘊(yùn)含著深厚民族情感以及文化精神。經(jīng)歷過(guò)數(shù)千年傳承與發(fā)展，已經(jīng)和百姓的生活息息相關(guān)。本文從民間美術(shù)的相關(guān)背景出發(fā)，分析了民間美術(shù)的分類以及存在特點(diǎn)，并詳細(xì)研究了民間美術(shù)的色彩表現(xiàn)功能，以及其背后所蘊(yùn)涵的文化意義。

民間美術(shù) 美術(shù)色彩 表現(xiàn)功能 文化意義

一、前言

色彩和人類生活密不可分，它是最主要的視覺(jué)表達(dá)元素之一。曾有人認(rèn)為，是色彩構(gòu)成整個(gè)世界。由此可以看出色彩存在的重要性。而民間美術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的主要組成內(nèi)容之一，是百姓通過(guò)通俗與藝術(shù)性并存手法以展示生活和表達(dá)情感的一種形式，體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)著百姓于不同年代中對(duì)于生活、幸福以及美好人生愿望和趨吉避兇心態(tài)。本文主要立足于民間美術(shù)的色彩表現(xiàn)功能基礎(chǔ)上，分析民間美術(shù)代表的文化意義。

二、民間美術(shù)相關(guān)背景概述

（一）民間美術(shù)發(fā)展以及色彩的歷史淵源分析

所謂“民間”也就是鄉(xiāng)土基層、平民大眾以及通俗普及意思。當(dāng)前一般認(rèn)為民間美術(shù)是隨著社會(huì)文明的發(fā)展、職能分工以及社會(huì)階層的出現(xiàn)而在我國(guó)古代形成的區(qū)別于宮廷美術(shù)和文人士大夫的美術(shù)。

民間美術(shù)是廣大勞動(dòng)人民對(duì)于美的追求和創(chuàng)造，是一種生產(chǎn)者藝術(shù)。它和原始社會(huì)美術(shù)有著深刻的淵源，在產(chǎn)生、發(fā)展以及藝術(shù)特點(diǎn)、范圍與規(guī)律上，都存在著某種相似性質(zhì)。[1]民間美術(shù)具有和原始美術(shù)相同的藝術(shù)實(shí)用性和審美共存等特點(diǎn)，許多民間美術(shù)還保留了原始美術(shù)痕跡，如現(xiàn)在的民間剪紙與刺繡中留有許多原始陶器中帶著巫術(shù)色彩類的圖騰符號(hào)。

民間美術(shù)主要是起源于古人在生活實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)勻稱、鋒利和光潔的勞動(dòng)工具特別方便與順手，出于對(duì)實(shí)用性追求慢慢演變?yōu)閷?duì)于視覺(jué)感官的愉悅感追求，并在此基礎(chǔ)上審美逐漸發(fā)展起來(lái)。諸如在新石器時(shí)期，遠(yuǎn)古人類使用獸骨與貝殼制作項(xiàng)鏈來(lái)裝飾自己和吸引異性；仰韶文化時(shí)期各種帶有紋飾圖案類的彩陶，既具有巫祭色彩特點(diǎn)，更是對(duì)視覺(jué)上對(duì)稱感和色彩感的追求。

（二）民間美術(shù)的分類以及文化表現(xiàn)特點(diǎn)

生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)分工進(jìn)一步細(xì)化，民間美術(shù)種類也在不斷增多，且做工也更加細(xì)致多樣化。如泥塑、蠟染、草編、竹編、剪紙、刺繡、皮影、年畫、兜肚等等，這些都是從實(shí)用目的出發(fā)而創(chuàng)作出來(lái)的。

民間美術(shù)同時(shí)具備如下特征：原發(fā)性和鄉(xiāng)土性，貼近生產(chǎn)與日常生活，用最直觀藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)情感；群體性與承襲性，是勞動(dòng)人民的集體智慧結(jié)晶，在流行方式上主要是依靠一代一代的承襲進(jìn)行；民俗性與地域性，不同民族與地域藝術(shù)文化也不同，在塑造區(qū)域民族文化性格同時(shí)，又制約與影響著當(dāng)?shù)厝藗兩罘绞?，如東北的皮影、陜北的剪紙等；工藝性與實(shí)用性，民間美術(shù)大多采用廉價(jià)的自然物質(zhì)，例如泥土、金屬、棉麻等，充分體現(xiàn)材質(zhì)本身的紋飾、肌理及硬度等特征，同時(shí)民間美術(shù)和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)，在進(jìn)行美的創(chuàng)造時(shí)，最先考慮的是實(shí)用價(jià)值，如中國(guó)結(jié)最早作為繩結(jié)記數(shù)與記事的一種方式，虎頭鞋最先也是要實(shí)現(xiàn)實(shí)用價(jià)值，然后再作為一種藝術(shù)欣賞品。[2]由此可以看出民間美術(shù)實(shí)用性特征取決于百姓的生命原則，它是物質(zhì)和精神、實(shí)用和審美的統(tǒng)一體。

三、民間美術(shù)色彩的表達(dá)分析

民間美術(shù)色彩表達(dá)，視知覺(jué)為表達(dá)對(duì)象，滿足不同時(shí)期的人們對(duì)于生產(chǎn)生活實(shí)踐的心理與視覺(jué)需求。它遵循著歷史發(fā)展進(jìn)程與社會(huì)觀念演變，針對(duì)用色方面不斷深入探尋，從而使得民間美術(shù)既遵循色彩背后的文化特質(zhì)，且充分展現(xiàn)出色彩象征意義以及寓意。視覺(jué)美感是十分重要的藝術(shù)表現(xiàn)因素，通過(guò)分析民間美術(shù)的生活實(shí)用性和精神追求特點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)色彩表達(dá)上具備下列特征：

首先，色彩表現(xiàn)為激發(fā)人類的聯(lián)想以刺激人類的情感體驗(yàn)。例如紅色，紅色可以使人聯(lián)想到紅心、熾熱火焰等，進(jìn)而激發(fā)人的興奮、熱情等情感；綠色則會(huì)讓人聯(lián)想起草、樹之類，使人體驗(yàn)生命蓬勃向上、生生不息等情感。

其次，色彩表現(xiàn)的協(xié)調(diào)原則上。民間美術(shù)色彩中并非是單一的，只有將多種色彩完美的搭配和協(xié)調(diào)起來(lái)，才可以呈現(xiàn)出最完美的民間美術(shù)作品。例如古代的繪畫作品，通常采用軟色來(lái)對(duì)婦女與書生進(jìn)行繪制，色調(diào)表現(xiàn)為軟弱無(wú)力，以表現(xiàn)人物的清麗與娟秀，然而這種方法缺乏與硬質(zhì)色調(diào)配合，從而導(dǎo)致人物表達(dá)上不夠傳神。然而后期繪畫作品中，在人物袖口及領(lǐng)口處適當(dāng)添加了少許墨色，從而呈現(xiàn)出惟妙惟肖的效果。

最后，民間美術(shù)作品采用對(duì)比性色彩呈現(xiàn)方式。[3]色彩對(duì)比性通常包括明暗、色調(diào)等。低沉色調(diào)會(huì)造成人的壓抑心理效果與視覺(jué)感受，而明艷色調(diào)會(huì)給人興奮的體驗(yàn)。曾經(jīng)有人說(shuō)道：一幅畫的繪制就好比在造一棟房子，需要搭配幾扇天窗。這就像是在低沉色調(diào)中添加入色彩明艷色調(diào)，從而使整個(gè)民間美術(shù)作品充分展現(xiàn)出其應(yīng)有的生命力。

四、民間美術(shù)產(chǎn)品的色彩表現(xiàn)功能分析

（一）民間美術(shù)色彩的審美功能分析

隨著人們的審美觀念不斷滲透和提升，當(dāng)前民間美術(shù)逐漸表現(xiàn)為對(duì)人們審美觀念的迎合及發(fā)揚(yáng)。民間美術(shù)色彩表現(xiàn)在遵照傳統(tǒng)觀念的基礎(chǔ)上，既要追求視覺(jué)意匠，又重視色彩視覺(jué)心理效果，在民間美術(shù)作品中，色彩首先是發(fā)揮了裝飾性功能。

色彩可以表現(xiàn)情感，但是色彩情感體驗(yàn)主要是依賴于聯(lián)想得出。例如紅色帶給人熱烈、紅火、振奮等心理體驗(yàn)，既象征吉祥如意，還可以引起人們視覺(jué)動(dòng)感。在我國(guó)，無(wú)論是喜慶節(jié)假日還是新婚壽宴，紅色都是作為現(xiàn)場(chǎng)布置的主色調(diào)，這正是美術(shù)作品的色彩所帶給人的心理反應(yīng)與視覺(jué)影響。

最廣為流傳的是節(jié)慶、婚嫁、祭祀等活動(dòng)中的色彩展示，一般是要么鮮明濃烈、色彩艷麗，要么暗淡無(wú)華。如在民間年畫上，大多是運(yùn)用大紅大綠以起到喜慶和愉悅的效果；在清代建筑中，主要是以藍(lán)、白、紅、綠、金等多種色彩的巧妙搭配，展現(xiàn)出富麗堂皇的視覺(jué)效果。

同時(shí)，民間美術(shù)講求色彩的明暗對(duì)比，既講究色彩明度對(duì)比，也講究色彩冷暖以及色相、面積等搭配對(duì)比。明度對(duì)比可以使整個(gè)畫面展現(xiàn)出疏朗透氣以及色調(diào)清新等特點(diǎn)，而色彩冷暖以及面積大小等搭配和對(duì)比，可以展現(xiàn)出絢麗、豐富以及熱鬧紅火等氣氛。[4]因此，民間畫家選用重顏色時(shí)，通常會(huì)在畫面中加上幾塊白色或其他比較亮的色彩，以形成鮮明的明暗對(duì)比。

例如，曾經(jīng)有位畫家于冬天賞雪時(shí)，雖然感覺(jué)天氣很寒冷，然而心里卻很熱乎，為了將自己的切身感受給表達(dá)出來(lái)，他利用了自然界中雪景冷灰色調(diào)進(jìn)行繪制，畫出來(lái)后整體給人冷冰冰感覺(jué)。后來(lái)他嘗試將雪改換成朱紅色色彩，歡快熱烈的氣氛呼之欲出。

（二）民間美術(shù)作品中色彩象征性功能分析

所謂象征，指的是體現(xiàn)、表示及代表某類或某種事物的一種實(shí)體或者符號(hào)等。在民間美術(shù)作品中，色彩象征歷史悠久，華夏民族最具代表性、最古老的色彩象征為“五色觀”，也就是紅色、青色、黃色、黑色和白色，民間美術(shù)作品制作者們一般是利用突出表現(xiàn)某一色彩以表達(dá)特定象征意義。

如大紅象征著喜慶婚嫁與節(jié)慶、白色象征著悲愴喪禮、藍(lán)色象征著廣闊的天空與海洋、綠色象征著生命的生生不息……豐富的色彩差異，在民間美術(shù)作品中起著不同的象征作用，它可以幫助人們把對(duì)生命、人生以及生活的感悟通過(guò)美術(shù)作品充分展示出來(lái)，在這種展示中，色彩起著關(guān)鍵的作用。

（三）民間美術(shù)作品的色彩情緒表現(xiàn)功能

從心理學(xué)的研究實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，色彩有利于調(diào)動(dòng)人類情緒與情感。同樣，不同色彩也可以表達(dá)出民間美術(shù)作品創(chuàng)作者不同的情緒與心態(tài)。如可以通過(guò)對(duì)綠色的選用，展現(xiàn)作者心中的平靜與安寧，選用藍(lán)色則展現(xiàn)出作者的剛毅與沉穩(wěn)的性格特點(diǎn)，而選用橙色則可以展現(xiàn)出作者充滿活力、積極熱情的個(gè)性等。

五、民間美術(shù)作品的文化意義分析

（一）有助于弘揚(yáng)與發(fā)展優(yōu)良的傳統(tǒng)文化

民間美術(shù)是廣大勞動(dòng)者為滿足自身和社會(huì)生活的需要所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶，因其獨(dú)有的文化內(nèi)涵以及藝術(shù)形態(tài)，代表了中華民族文化群體中最本原的美學(xué)觀、宇宙觀以及民族精神和民族氣質(zhì)。作品中所蘊(yùn)涵的真善美，有益于凈化人們心靈，滿足人們的精神文化需求，并且在無(wú)形中帶給人們生活與創(chuàng)作態(tài)度上積極向上的影響。

弘揚(yáng)民間美術(shù)作品有助于豐富人們情感，陶冶人們情操，同時(shí)作為最重要的教育協(xié)作因素，有助于促進(jìn)人類德智體的全面發(fā)展。很多教育學(xué)家致力于把民族傳統(tǒng)的東西引入到現(xiàn)代的美術(shù)課堂中，以避免在美術(shù)教育過(guò)程中出現(xiàn)側(cè)重技巧以及操作程式、忽略審美觀對(duì)于學(xué)生的精神層面啟迪和陶冶等弊端。

傳統(tǒng)民族文化是進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作以及美術(shù)教育的珍貴資源，通過(guò)將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成豐富多彩的美術(shù)資源，有助于幫助學(xué)生了解與掌握祖國(guó)傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，并拓展學(xué)生視野，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色民間美術(shù)目的。

林風(fēng)眠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家和民族文化，必然是以固有文化作為基礎(chǔ)，中國(guó)擁有五千年的歷史文化，在每個(gè)時(shí)代中都有充滿時(shí)代感特征的作品創(chuàng)造。在全球化發(fā)展背景下，應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化里去挖掘美術(shù)文化教育的資源，通過(guò)對(duì)我國(guó)的民間美術(shù)采取創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方式，從而形成既具備時(shí)代內(nèi)涵，同時(shí)不失中國(guó)傳統(tǒng)底蘊(yùn)現(xiàn)代美術(shù)的文化建構(gòu)。

（二）有助于開拓一個(gè)民族的創(chuàng)造性思維

民間美術(shù)有助于開拓人們的創(chuàng)造性思維，使人變得更有創(chuàng)造力。一些美術(shù)院校通過(guò)聘請(qǐng)當(dāng)?shù)刂拿耖g藝人傳授其所運(yùn)用的色彩、造型以及花紋等獨(dú)具特色的創(chuàng)造技巧，有利于刺激學(xué)生視覺(jué)感官，增強(qiáng)學(xué)生觀察事物時(shí)的敏銳性與理解性，并提高學(xué)生整體感知以及發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，從而實(shí)現(xiàn)自身審美情操的成熟與豐富，充分激發(fā)出想象力與創(chuàng)造潛力。

（三）有利于弘揚(yáng)本土文化

民間美術(shù)既是美術(shù)基礎(chǔ)，也是藝術(shù)源泉。而優(yōu)秀的藝術(shù)都是根植在自己生長(zhǎng)的土壤里，只有充分認(rèn)清找到自己的根所在，并從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化與本土文化的重要性，才可以弘揚(yáng)與傳承民族藝術(shù)。當(dāng)前一些青年藝術(shù)家盲目崇尚國(guó)外一些美術(shù)主義和樣式，而不知道只有深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，才可以創(chuàng)造高品位的美術(shù)作品。因此，要充分吸收民間美術(shù)營(yíng)養(yǎng)，將民間美術(shù)蘊(yùn)涵的民族文化精神完美地融入到現(xiàn)代藝術(shù)中，從而創(chuàng)作出滿足當(dāng)前時(shí)代需求的藝術(shù)作品。

六、結(jié)語(yǔ)

縱觀全文，可以發(fā)現(xiàn)，民間美術(shù)帶有強(qiáng)烈的本民族特色，是千百年以來(lái)，廣大勞動(dòng)人民的集體意識(shí)與勞動(dòng)結(jié)晶。民間美術(shù)發(fā)源于生活實(shí)踐，并服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活這樣一種文化表現(xiàn)方式，在文化內(nèi)涵以及藝術(shù)魅力上始終體現(xiàn)著創(chuàng)造者的情感氣質(zhì)、群體意識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣，是一種為生活實(shí)踐而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)。

[1]丁文靜.對(duì)當(dāng)代中國(guó)民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)和思考[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2008(01):41-47.

[2]李芳.論中國(guó)民間美術(shù)的傳承發(fā)展[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào),2010(01):140-141.

[3]劉珂.淺析戶縣農(nóng)民畫中色彩選擇的藝術(shù)性[J].大舞臺(tái),2011(5):116-117.

[4]馮東,陳俐燕,李丹.民間美術(shù)色彩的表現(xiàn)功能與文化意義[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào),2009(1):162-167.

（作者單位：天津美術(shù)學(xué)院）