陳興貴

(重慶三峽學(xué)院民族學(xué)與公共管理學(xué)院，重慶 404100)

一、文化傳承創(chuàng)新是高等教育的第四大功能

胡錦濤總書記在清華大學(xué)建校110周年慶典上的講話中指出:“不斷提高質(zhì)量，是高等教育的生命線，必須始終貫穿高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新各項(xiàng)工作之中?！保?］這里明確將文化傳承創(chuàng)新列入高等教育的第四大功能。他還指出:“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)、延續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。要積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，增進(jìn)對(duì)國(guó)外文化科技發(fā)展趨勢(shì)和最新成果的了解，展示當(dāng)代中國(guó)高等教育風(fēng)采，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力，努力為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)?！保?］這是胡錦濤總書記對(duì)高等教育職能提出的新要求。這段講話既明確指出了高等教育應(yīng)該承擔(dān)起文化傳承創(chuàng)新的功能，也明確指出文化傳承創(chuàng)新的主體內(nèi)容是社會(huì)主義的核心價(jià)值體系和社會(huì)主義先進(jìn)文化，而且強(qiáng)調(diào)了文化傳承創(chuàng)新的重要意義在于提高我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力。因此，實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新不僅是高等教育的根本任務(wù)，也是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的緊迫需要。

胡錦濤總書記關(guān)于文化傳承創(chuàng)新是高等教育的又一重要職能的講話引起了學(xué)術(shù)界，尤其是教育界的廣泛關(guān)注。山東大學(xué)校長(zhǎng)徐顯明教授說(shuō):“當(dāng)今，文化是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要支撐，有時(shí)也被稱為軟實(shí)力。守護(hù)、傳承、創(chuàng)新文化，已是大學(xué)必須承擔(dān)的新功能，也即大學(xué)應(yīng)有的第四大功能。這個(gè)功能實(shí)現(xiàn)得如何，不僅決定著大學(xué)的水平與質(zhì)量，也決定著它對(duì)國(guó)家和民族的意義?！保?］中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成說(shuō):“將文化傳承創(chuàng)新作為高等教育的一個(gè)新職能，強(qiáng)調(diào)高等教育對(duì)于文化傳承和創(chuàng)新的重要作用，既符合高等教育的本質(zhì)屬性，也符合高等教育的發(fā)展規(guī)律。在經(jīng)濟(jì)全球化、文明多樣化的時(shí)代背景下，履行好文化傳承創(chuàng)新的職能，對(duì)于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)具有非常重要的促進(jìn)和提升作用，有助于高等學(xué)校在更高層次上為增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化國(guó)際影響力，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)?！保?］清華大學(xué)教授李學(xué)勤說(shuō):“人類自脫離動(dòng)物界以來(lái)，不再像一般動(dòng)物那樣僅依自然規(guī)律地進(jìn)化，人類的進(jìn)化主要是文化的進(jìn)步，體現(xiàn)在文化的繼承和發(fā)展，而教育正是人類世代間文化的傳遞，高等教育尤其是文化傳承的重要載體。認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn)，更使我們知道肩負(fù)責(zé)任的重大?！保?］上述學(xué)者的論述，表明文化傳承創(chuàng)新已成為我國(guó)高等教育的一個(gè)新任務(wù)。

目前，我國(guó)高等教育的功能定位是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)三大功能。在這種功能定位下，高等教育的教學(xué)、科研及各種行政工作均圍繞著這三個(gè)目標(biāo)而開(kāi)展。然而，自胡錦濤總書記在清華大學(xué)建校110周年慶典上的講話以后，高等教育的功能已經(jīng)不再僅僅局限于傳統(tǒng)的三大功能。文化傳承創(chuàng)新成為高等教育的第四大功能，這一新功能的增加，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高等教育的教學(xué)、科研及相關(guān)工作提出了新的要求。

作為培養(yǎng)高層次人才的高等院校，理應(yīng)成為文化傳承創(chuàng)新的重要機(jī)構(gòu)。當(dāng)然，高等院校只是文化傳承創(chuàng)新的外在客體，或者說(shuō)只是提供了一種場(chǎng)所。文化傳承創(chuàng)新的主體之一是當(dāng)代的大學(xué)生。作為高等教育的主要對(duì)象的大學(xué)生是文化傳承創(chuàng)新的主力軍。所以，胡錦濤總書記在提出高等教育的文化傳承創(chuàng)新功能后，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生寄予希望:“希望同學(xué)們把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)。青年人朝氣蓬勃，善于接受新事物，正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該珍惜美好青春年華，以只爭(zhēng)朝夕的精神，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果，夯實(shí)理論功底，提高專業(yè)素養(yǎng)，努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己。”［1］這段講話中，胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的兩種基本素質(zhì)，即文化知識(shí)和思想品德修養(yǎng)。文化知識(shí)就是傳統(tǒng)意義上技能、智力、技術(shù)、實(shí)踐等，這些知識(shí)一般具有較強(qiáng)的專業(yè)性，是大學(xué)生走入社會(huì)的立身之本和生存之器。思想品德修養(yǎng)則是另一層面的精神追求，思想品德修養(yǎng)一般具有普適性特點(diǎn)，沒(méi)有所謂的專業(yè)性、技術(shù)性和工具性特點(diǎn)。它是一種通過(guò)外界知識(shí)、信息和社會(huì)接觸而獲得的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，不具有明顯的外在常規(guī)性特點(diǎn)，只有通過(guò)具體的事、物、行為、活動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)。這種素質(zhì)的獲得是一個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期教化過(guò)程，而且這種素質(zhì)往往不能通過(guò)工具性的專業(yè)技能、實(shí)踐實(shí)驗(yàn)、專業(yè)課程取得，而是需要非專業(yè)性的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的熏陶及內(nèi)心世界的認(rèn)同、感化與實(shí)踐才能達(dá)到。因此，當(dāng)代大學(xué)生，不僅要具備較強(qiáng)的專業(yè)技能，同時(shí)還要接受人文社科知識(shí)的熏陶，使自己能夠真正成為“德智體美勞”全面發(fā)展的綜合素質(zhì)過(guò)硬的高級(jí)人才。

二、正確認(rèn)識(shí)高等教育的本質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)人文教育的重要性

教育的根本目的在于完善受教育者人格，即塑造受教育者的健全人格，使之不斷地趨于完美。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，而不是狹隘的培養(yǎng)人才。這里的人，是抽象的生物性、社會(huì)性和文化性的統(tǒng)一體。傳統(tǒng)觀念中的“人才”，實(shí)際上是一個(gè)工具性概念，它要求的是人具有某種特殊的技能，強(qiáng)調(diào)的是將人作為一種具有無(wú)限創(chuàng)造力的生物工具，而忽視了人的社會(huì)性和文化性。

幾十年來(lái)，我國(guó)的高等教育始終將人才培養(yǎng)放在第一位，這是無(wú)可厚非的。高等教育自然要培養(yǎng)具有一定技術(shù)能力的專門人才，但是這不能成為高等教育的狹隘的指導(dǎo)思想。對(duì)高等教育根本目的的認(rèn)識(shí)應(yīng)該超越工具理性。高等教育不僅要培養(yǎng)人才，使每一個(gè)人能夠獲得專門技術(shù)，以謀取基本的生存能力，更要重視人性、人格的塑造和完善，使每一個(gè)人在具備專門技能的同時(shí)擁有高尚的人格，真正成為一個(gè)社會(huì)人、文化人。武漢大學(xué)陶德麟指出“大學(xué)對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新主要是通過(guò)育人實(shí)現(xiàn)的”［5］。這里的育人不僅僅只是給學(xué)生傳授某些知識(shí)和某種技能，而是通過(guò)教育將其塑造成一個(gè)真正具有良好素質(zhì)、完善人格特征的人。胡錦濤總書記在清華百年校慶講話中指出，高等教育要“促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要”。這就是說(shuō)要把提高學(xué)生的素質(zhì)放在首位。現(xiàn)在不少人對(duì)素質(zhì)教育的理解有不全面之處，往往把它局限于某些技藝的培養(yǎng)，而忽視了最根本的東西——做人。這里說(shuō)的做人，主要是指樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有遠(yuǎn)大的理想和高尚的情操，恪守合理的行為規(guī)范。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人才不是工業(yè)產(chǎn)品”。這就意味著人才應(yīng)該具有多樣化的特性，而不是一個(gè)模式的成品。但是他也強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人可以有“個(gè)性，各有所長(zhǎng)，千姿百態(tài)，群星燦爛。有些瑕疵也不必求全責(zé)備，有些偏才和怪才也無(wú)礙大節(jié)。但做人的‘大格’是不能不講的”。這里所說(shuō)的做人的“大格”就是人類最基本的普世性價(jià)值觀念。只有既擁有一定知識(shí)和技能，又具有“大格”的人，才是真正的人才。有才無(wú)德，終究不能真正造福于社會(huì)，造福于人類。因此，我們應(yīng)該反思傳統(tǒng)的狹隘的人才觀念。長(zhǎng)期以來(lái)，在教育產(chǎn)業(yè)化、就業(yè)壓力、實(shí)用性人才培養(yǎng)等口號(hào)的指引下，高等教育的目標(biāo)定位往往局限于工具性的人才培養(yǎng)，而忽略作為抽象的完整的人的塑造。多年來(lái)，高等教育陷入了“智育第一”的誤區(qū)，長(zhǎng)期忽視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這種狀況在財(cái)經(jīng)、政法、理工、農(nóng)醫(yī)專業(yè)尤其嚴(yán)重。如今，在文化傳承創(chuàng)新的歷史使命面前，我們應(yīng)深刻反思高等教育的本質(zhì)，樹立新的人才培養(yǎng)觀。

人的培養(yǎng)不僅需要技術(shù)知識(shí)的訓(xùn)練，還需要人文知識(shí)的熏陶。人文教育是高等教育中不可忽視的內(nèi)容，它對(duì)于文化傳承創(chuàng)新具有不可替代的作用。人文教育是什么呢?所謂人文教育，是以人類文明的一切成果教育年輕一代，使受教育者心靈得以凈化、情感得以陶冶、品格得以完善、心智得以充實(shí)，培養(yǎng)健全的人格，使其身心得到和諧發(fā)展。人文教育是鑄造人文精神的教育，也可以說(shuō)是一種人性教育，它以人的心性完善為最高目標(biāo)。人文教育是一種真正的素質(zhì)教育。人文教育的功能在于培養(yǎng)學(xué)生具備獨(dú)立的人格特征，形成正確的人生觀和價(jià)值觀，具備良好的心理素質(zhì)，擁有較好的社會(huì)交際能力等等。總而言之，人文教育的根本目的是要使一個(gè)人成為真正的“社會(huì)人”、“文化人”。人文教育所發(fā)揮的功能往往是自然科學(xué)所無(wú)法替代的。自然科學(xué)能夠提高人的技術(shù)能力，但無(wú)法塑造一個(gè)人的人格?，F(xiàn)代社會(huì)中復(fù)雜多樣的社會(huì)問(wèn)題，越來(lái)越表明這樣一個(gè)事實(shí):即一門技術(shù)容易掌握，但一個(gè)人的道德、心理、人格卻難以在短期內(nèi)得到實(shí)質(zhì)性的改變。

教育不能忽視人文教育和文化教育。人是有文化的，這是區(qū)別于動(dòng)物的最根本特征。人類自產(chǎn)生以來(lái)就開(kāi)始創(chuàng)造各種物質(zhì)文化和精神文化。人類發(fā)展的歷史就是文化創(chuàng)造的歷史。人類利用創(chuàng)造出來(lái)的文化不斷改造自然和促進(jìn)自身的發(fā)展。從某種意義上說(shuō)，人的世界就是文化的世界。人類創(chuàng)造了文化，創(chuàng)造了一個(gè)文化世界，又把人從自然界的生物群落中分化出來(lái)，改變了人作為動(dòng)物的屬性，變成了文化的人。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。文化人類學(xué)家更是將文化的傳遞看成是教育的本質(zhì)所在。教育是傳承文化的重要手段，同時(shí)文化也是教育的重要內(nèi)容之一。不以文化傳承為根本目的的教育是不成功的教育。因此，教育的核心問(wèn)題是要培養(yǎng)人的文化素質(zhì)。文化素質(zhì)又是塑造一個(gè)人健康人格的重要基礎(chǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育的根本目的是通過(guò)文化的塑造力量促使每一個(gè)接受教育的人形成完善的人格。只有具備完善人格的人才能夠?yàn)槿祟惿鐣?huì)的健康發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

三、構(gòu)建有助于文化傳承創(chuàng)新的人才培養(yǎng)模式

高等學(xué)校要真正在文化傳承創(chuàng)新中發(fā)揮確實(shí)的作用和有所作為，構(gòu)建有助于實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新功能的人才培養(yǎng)模式是關(guān)鍵。人才培養(yǎng)模式是人才培養(yǎng)目標(biāo)、途徑、質(zhì)量的重要保證。我國(guó)現(xiàn)行的人才培養(yǎng)方案在各學(xué)科、各高校、各專業(yè)中均有較大差別，尤其是文理專業(yè)的差異更大。這在一定大程度上影響了我國(guó)高等教育正常實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新的功能。鑒于此，筆者認(rèn)為，改革傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方案，把有助于文化傳承創(chuàng)新的相關(guān)課程納入大學(xué)生的必修課中，是當(dāng)前我國(guó)高等教育改革的一大任務(wù)。

(一)思想上高度重視人文素質(zhì)教育

胡總書記希望青年一代要“認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化和人類文明成果”，要“努力用人類創(chuàng)造的一切文明成果豐富自己”。青年一代是高等教育的主體對(duì)象。他們學(xué)習(xí)的知識(shí)主要來(lái)源于學(xué)校為他們?cè)O(shè)定的各種課程。然而，當(dāng)前我國(guó)的高等教育體制中卻未給中國(guó)傳統(tǒng)文化和人類文化之類的課程以合適的地位。在眾多高校的專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，與文化有關(guān)的課程往往都被作為選修課程，也就是說(shuō)學(xué)生可以選也可以不選，這就使得此類課程成為整個(gè)人才培養(yǎng)方案中的可有可無(wú)的“雞肋”。尤其在社會(huì)輿論、就業(yè)壓力、專業(yè)偏見(jiàn)等的影響下，學(xué)生始終把這些課程看成是“消遣娛樂(lè)”、“掙學(xué)分”的課程，根本不予以重視。長(zhǎng)此以往，中華民族的優(yōu)秀文化學(xué)生學(xué)不到，世界的優(yōu)秀文化就更學(xué)不到了。因此，高等教育要實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新的任務(wù)，必須轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，從思想上高度重視人文素質(zhì)教育。在實(shí)踐中，要以改革人才培養(yǎng)方案為契機(jī)，將一些有助于推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的課程設(shè)置為必修課程，并配備高水平的專業(yè)教師，讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，真正從思想上認(rèn)識(shí)到文化傳承創(chuàng)新的重要意義，在行動(dòng)上成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者、傳承者和傳播者。

(二)將馬克思主義與中國(guó)文化有機(jī)結(jié)合

馬克思主義，尤其是馬克思主義哲學(xué)，它蘊(yùn)含著人類的普適性價(jià)值觀、世界觀，對(duì)于全人類都具有重要的指導(dǎo)意義。中國(guó)的高等教育必然要將這一人類普世價(jià)值觀發(fā)揚(yáng)光大，使其成為塑造大學(xué)生心靈的重要源泉。同時(shí)，也要充分考慮中國(guó)文化的實(shí)際。中國(guó)有5千余年的輝煌歷史，形成了獨(dú)具特色的民族文化，孕育了獨(dú)特的人生價(jià)值觀。這些傳統(tǒng)文化雖然孕育于傳統(tǒng)社會(huì)，但從人類本性、文化普適性的角度來(lái)看，許多內(nèi)容明顯具有超越階級(jí)性、時(shí)代性和民族性的普遍價(jià)值，是任何一個(gè)時(shí)代、任何一個(gè)民族的人都應(yīng)該領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)的精神養(yǎng)料。因此，我國(guó)的高等教育要將馬克思主義與中國(guó)文化有機(jī)結(jié)合，讓這兩種思想在互動(dòng)與共融中成為指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生思想健康發(fā)展的重要武器。

(三)將世界文化、中國(guó)文化的相關(guān)課程納入兩課教學(xué)

我國(guó)現(xiàn)行的本科人才培養(yǎng)方案中，公共基礎(chǔ)課是由國(guó)家教育部明確指定的，主要課程有思想道德修養(yǎng)與法律、馬克思主義基本原理、毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表概論、體育、大學(xué)英語(yǔ)等。遺憾的是在這類課程中，至今未能看到中國(guó)文化概論或中國(guó)文化史之類的系統(tǒng)介紹中國(guó)文化起源、發(fā)展、變遷的課程。絕大部分高校中除了部份文科類專業(yè)如歷史學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)、哲學(xué)等專業(yè)開(kāi)設(shè)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程外，其余專業(yè)如經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)，以及理工科、農(nóng)醫(yī)類專業(yè)均未開(kāi)設(shè)此類課程。這就導(dǎo)致我國(guó)絕大部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏足夠的了解，甚至對(duì)中國(guó)文化的基本常識(shí)都知之甚少，更不要說(shuō)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)料去塑造一個(gè)完美的人格。當(dāng)前社會(huì)中，普遍出現(xiàn)的所謂“高學(xué)歷、低素質(zhì)”、“高分低能”、“高智商犯罪”等現(xiàn)象，無(wú)一不是工具性教育模式的負(fù)面產(chǎn)物。

(四)打破文理分科的藩籬，創(chuàng)建文理滲透的人才培養(yǎng)模式

我國(guó)高等教育自20世紀(jì)70年代末恢復(fù)以來(lái)，一直堅(jiān)持文理分科的教育模式。這種分科教育使高等教育更加專業(yè)化，人才培養(yǎng)更加專門化，人才質(zhì)量更具有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，也為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)了無(wú)數(shù)尖端人才。然而，這種分科也加劇了人才培養(yǎng)的片面性，尤其在教育產(chǎn)業(yè)化的影響下，文理學(xué)生的差異更加明顯，文科學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)上面臨著諸多的困境和無(wú)奈，而工科學(xué)生則成為“搶手貨”。工科學(xué)生雖然具有較強(qiáng)的技術(shù)能力，但是由于缺乏深厚的理論功底和人文素養(yǎng)，往往只能作為工具性的勞動(dòng)力，而不能成為推動(dòng)科技進(jìn)步和文化傳承創(chuàng)新的中堅(jiān)力量。文科學(xué)生雖然具有寬廣的知識(shí)面，卻無(wú)法受到用人單位的親睞，于是，一些對(duì)文化傳承創(chuàng)新具有重要推動(dòng)作用的人文社科專業(yè)成了名副其實(shí)的冷門專業(yè)。

如今，文化傳承創(chuàng)新已成為我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化文明進(jìn)步的重要任務(wù)之一。教育部副部長(zhǎng)李衛(wèi)紅在南開(kāi)大學(xué)視察時(shí)指出，高等學(xué)校應(yīng)該“進(jìn)一步發(fā)揮文理并重、人文社科齊全的綜合優(yōu)勢(shì)，切實(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，大力促進(jìn)跨學(xué)科研究，培育新的學(xué)科增長(zhǎng)點(diǎn)，多出精品力作和優(yōu)秀人才，為大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)”［6］。因此，應(yīng)該在高等院校中逐步進(jìn)行改革，打破文理分科的截然界限，積極倡導(dǎo)文理交叉滲透的教育理念，在實(shí)踐上積極探索和構(gòu)建有助于文理交叉的人才培養(yǎng)模式。只有這樣才能夠保證我國(guó)的高等教育既能夠?yàn)閲?guó)家、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提供高科技人才，又能讓這些人才成為傳承創(chuàng)新中華文化的中堅(jiān)力量。

四、加強(qiáng)文化傳承創(chuàng)新的科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)

科學(xué)研究是高等教育的重要功能之一?？茖W(xué)研究不僅能夠服務(wù)于社會(huì)，創(chuàng)造生產(chǎn)力，而且能夠有效地促進(jìn)教學(xué)，將最新的研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，推動(dòng)教學(xué)內(nèi)容的更新，使學(xué)生最大限度地接受新知識(shí)?？茖W(xué)研究同時(shí)也是大學(xué)實(shí)現(xiàn)教育功能、社會(huì)服務(wù)功能的重要保障。我們要將學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為促進(jìn)國(guó)家文化事業(yè)發(fā)展和改革的重要?jiǎng)恿Α?/p>

國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃中指出，“十二五期”間，我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重點(diǎn)是“深化文化體制改革和文化建設(shè)研究，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”。未來(lái)5年，我國(guó)文化改革發(fā)展面臨良好機(jī)遇和廣闊空間，積極開(kāi)展文化體制改革和文化建設(shè)研究，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線義不容辭的責(zé)任。因此，高等院校應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)“十二五”規(guī)劃的精神，將其作為高校的科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)的重點(diǎn)。規(guī)劃中指出:要圍繞加快推進(jìn)文化體制改革、加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系、加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，深入研究進(jìn)一步推進(jìn)文化管理體制改革的思路和政策，研究提出加強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給、促進(jìn)基本公共文化服務(wù)均等化和推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、培育新的文化業(yè)態(tài)、提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；s化專業(yè)化水平的對(duì)策措施，推動(dòng)建立有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制。圍繞加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，深入研究建立科學(xué)的文化產(chǎn)品評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)機(jī)制和有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的體制機(jī)制，營(yíng)造有利于文化創(chuàng)新、使優(yōu)秀文化產(chǎn)品競(jìng)相涌現(xiàn)的良好環(huán)境，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能和作用。圍繞保護(hù)和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘民族傳統(tǒng)文化和特色地域文化的豐厚資源，實(shí)施民族傳統(tǒng)文化和特色地域文化重大專項(xiàng)研究，推出一批具有傳世價(jià)值的研究成果，打造中華民族文化品牌。圍繞加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，深入研究新形勢(shì)下網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，積極探索符合我國(guó)實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)文化管理模式，推動(dòng)用積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化占據(jù)網(wǎng)上主導(dǎo)地位。圍繞推進(jìn)文化“走出去”戰(zhàn)略，深入研究擴(kuò)大文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的措施，建立中華文化海外傳播動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)施一批資助翻譯、出版推介中華經(jīng)典和文化精品的中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目，努力增強(qiáng)中華文化的對(duì)外影響力。

［1］胡錦濤在清華大學(xué)百年校慶大會(huì)上的重要講話［EB/OL］.［2011-04-25］.http://www.bj.xinhuanet.com/bjpd_sdzx/2011-04/25/content_22604972_1.htm.

［2］徐顯明.文化傳承創(chuàng)新是大學(xué)的第四大功能［N］.光明日?qǐng)?bào)，2011-05-06(7).

［3］紀(jì)寶成.大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的職能［N］.光明日?qǐng)?bào)，2011-05-06(7).

［4］李學(xué)勤.文化傳承創(chuàng)新的重大責(zé)任［N］.光明日?qǐng)?bào) ，2011-05-06(7).

［5］高校學(xué)者暢談胡錦濤清華百年校慶講話精神，大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新［EB/OL］.［2011-08-11］.http://culture.gmw.cn/2011-08/11/content_2435735.htm.

［6］李衛(wèi)紅.高校要為推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)［N］.中國(guó)教育報(bào)，2011-05-12.