◎侯健羽

中國缺乏真正的『領(lǐng)導者』

◎侯健羽

還記得當年新疆克拉瑪依大火中不知誰喊了一嗓子：“讓領(lǐng)導先走！”于是，領(lǐng)導們成功撤離了，留下200多個孩子葬身火海。直到現(xiàn)在我也在嘀咕：“那些人怎么就當上領(lǐng)導了？”

不過細想想，這些人根本不能算是領(lǐng)導。就是在全中國，想找出真正意義上的領(lǐng)導，也是難上加難，盡管中國被稱為領(lǐng)導的，世界最多。

為什么這樣說？

按照美國著名學者伯恩斯在他的《領(lǐng)導論》中對領(lǐng)導者的定義，領(lǐng)導關(guān)系建立的條件，一是領(lǐng)導者與追隨者雙方自愿，二是兩者有要共同實現(xiàn)的目標。

他這樣定義領(lǐng)導者：“領(lǐng)導者勸導追隨者為某些目標而奮斗，而這些目標體現(xiàn)了領(lǐng)導者以及追隨者共同的價值觀和動機、愿望和需求、抱負和愿望。領(lǐng)導者的才能在于領(lǐng)導者看問題及行為方式，以及追隨者的價值觀和動機。 ”

伯恩斯在給出他自己的定義之前，列舉出歷史上其他學者對領(lǐng)導者的定義。我之所以認為他的定義最好，就在于他把領(lǐng)導者與追隨者放在一個平等、自愿的位置上，追隨者的目標不是領(lǐng)導者強迫給予的，而是被勸導發(fā)覺的。這個定義符合社會文明發(fā)展的潮流，使人性在自由而不是扭曲的狀態(tài)下彰顯。

按照其定義展開，真正意義的領(lǐng)導關(guān)系，必須以民主選舉的方式來保證。在施政者上臺之前，起碼要讓潛在的追隨者們知道候選人的施政目標與其利益和價值觀是否一致。這樣選出的施政者，是真正意義上的領(lǐng)導者的可能性，要更大一些。雖然不能保證其競選演說完全沒有欺騙性，但至少比被統(tǒng)治者在施政者上臺前后做盲目猜測強得多。民主選舉前后，人們在討論候選人提出的施政綱領(lǐng)怎么樣；而內(nèi)定的繼任方式，只能讓人們猜他可能會做什么。何談自愿？何談共同目標？

所以按照伯氏定義，中國起碼在體制內(nèi)，很難找到真正的領(lǐng)導者。

那么中國人口中那些踩著孩子逃出火海，或拿著納稅人的錢，包N個奶、買N套樓、辦N個戶口的所謂“領(lǐng)導”，其正確稱呼是什么呢？伯恩斯答曰：“掌權(quán)者。 ”

他在《領(lǐng)導論》中指出領(lǐng)導者與掌權(quán)者最基本的區(qū)別：

領(lǐng)導者與追隨者的需求和目標是緊密相連的。領(lǐng)導者致力于滿足追隨者的愿望、需要以及其他動機，同時也滿足自己的需要。而掌權(quán)者，一旦有必要的動機，可以置追隨對象的動機和權(quán)利于不顧。他們用權(quán)力將受害者物化，同時將權(quán)力執(zhí)行者也物化了，使他們喪失了人性。

在掌權(quán)者權(quán)力所能達到的地方，只有他們的意志才能合理存在，被統(tǒng)治者被看成是沒有自由意志的物而被隨意處置。比如中國那些暴打小商販的城管。

伯恩斯還提醒大家，掌權(quán)者還可巧妙利用某些形式，將一個人的人格消融于他人的人格中，使其看上去他們有共同奮斗目標。這并不是建立于互相尊重基礎(chǔ)上的真正融合。

大躍進就是這樣一個例子。那時全國人民熱情高漲，寧可砸爛家中鐵鍋，使自家無法燒火生飯，也要完成趕英超美的中國復興之夢。那時，某些領(lǐng)導人個人的意志，被偷換成整個國民的意志。

中國那些真正有領(lǐng)導能力的人哪去了呢？我想金庸先生早在他的小說《笑傲江湖》中給出了答案。

富有人格魅力和人情味、被江湖朋友愛戴的令狐沖，在中國只可能成為民間領(lǐng)袖。他這樣的人，是無法從官方選拔體系中脫穎而出的。

由于他善于打破既定格局，不被滿嘴禮教又守舊的一把手岳不群看好；他更不像城府極深，實則陰險的二師兄勞德諾，能得到重用；就連小師妹岳靈珊也不愛他。畢竟，女人會根據(jù)社會的價值取向去判斷一個男人是否為潛力股，而令狐沖在她眼里顯然不是。他的創(chuàng)新精神和正義感反被看作是阻礙他在江湖中升遷的幼稚。

令狐沖的轉(zhuǎn)運從他離開華山開始。他通過民主推選當上了恒山派掌門，他的個性被不受中原禮教影響的魔教圣姑欣賞，并終結(jié)連理。這一切，他在華山得不到。

不過，在《笑傲江湖》的大環(huán)境中，不論在名門正派還是魔教，得到權(quán)力的主流方式還是一把手任命，而不是民主選舉。這讓不愛服從的令狐沖覺得沒有尊嚴，最終，還是選擇退隱江湖了。

大環(huán)境造就不了領(lǐng)導者，倒是為了掌權(quán)而“欲練神功，揮刀自宮”的人被篩了出來。閹掉的是什么？是人性、是原則、是羞恥感和尊嚴。于是就有了包養(yǎng)一百多個情人并寫進日記的神奇官員，就有了房姐、表叔和8歲參加工作的神童。這些人群眾深惡痛絕，卻屢禁不止。而令狐沖們，要么是不愿進體制內(nèi)，要么是被岳不群們壓著出不了頭，要么，以現(xiàn)代方式退隱——出國了。

中國需要的是領(lǐng)導者，而不是掌權(quán)者。只有民主才能產(chǎn)生真正的領(lǐng)導者。不然，那些潛在的可能成為領(lǐng)導者的人，只能被迫精神閹割，把自己的以及所能反映的人民的意志，消融在上級的個人意志之中。

難道在中國大地上真找不出你情我愿，為了一個共同目標而奮斗的領(lǐng)導關(guān)系嗎？我冥想苦想，還是有的。如中國丈夫在對外介紹自己太太時會這樣說：“這是我們家領(lǐng)導?！?/p>

（摘自《金融時報》）