肖冬鳴

（中共信豐縣委黨校 江西信豐 341600）

一、中共黨史學(xué)理論主要問(wèn)題

1.中共黨史學(xué)理論的主要內(nèi)容。從字面上來(lái)看，中共黨史是指中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，但中共黨史作為一門學(xué)科，其主要內(nèi)容是什么呢？目前，史學(xué)界主要存在三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)是中共黨史學(xué)理論就是馬克思主義史學(xué)理論與傳統(tǒng)史學(xué)、現(xiàn)代自然科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)中合理部分的結(jié)合；第二種觀點(diǎn)是中共黨史學(xué)理論主要由黨史本體論、黨史認(rèn)識(shí)論以及黨史方法論這三部分構(gòu)成；第三種觀點(diǎn)是把黨史學(xué)理論分為最高層次、基礎(chǔ)層次以及反映層次。最高層次屬于歷史哲學(xué)的范疇，指中共黨史學(xué)的理論與方法論；基礎(chǔ)層次就是研究黨的一些史料；反映層次是反映歷史的過(guò)程、本質(zhì)以及規(guī)律的。這三種觀點(diǎn)各自有各自的特色和著重點(diǎn)，而本研究主要是在總結(jié)這一學(xué)科研究的各項(xiàng)內(nèi)容的基礎(chǔ)上形成自己的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為中共黨史學(xué)研究的主要內(nèi)容要包括以下方面：中共黨史學(xué)概論、中共黨史研究的指導(dǎo)思想和基本理論、中共黨史學(xué)研究方法、中共黨史學(xué)史、中共黨史文獻(xiàn)學(xué)和史料學(xué)、中共黨史編寫學(xué)、中共黨史研究主體學(xué)等。

2.中共黨史學(xué)科的性質(zhì)。關(guān)于中共黨史學(xué)科性質(zhì)的判斷一直都存有不同的觀點(diǎn)。1985年之前，該學(xué)科只是作為政治理論課之一，1985年之后，多數(shù)高等學(xué)府都用中國(guó)革命史替代了中共黨史課，少數(shù)高校還保留中共黨史課。有的專家認(rèn)為該學(xué)科屬于政治學(xué)，研究執(zhí)政黨的行為，只是現(xiàn)實(shí)政治的一部分；有的專家認(rèn)為屬于歷史學(xué)，研究黨的歷史問(wèn)題；有的專家認(rèn)為屬于政治學(xué)和歷史學(xué)的交叉學(xué)科，但因?yàn)橹饕茄芯奎h的歷史問(wèn)題，所以以從屬歷史學(xué)為主；有的專家認(rèn)為它不從屬于任何一門學(xué)科，自己?jiǎn)为?dú)成為一個(gè)體系。

筆者認(rèn)為，把中共黨史作為歷史學(xué)或者政治學(xué)都有其道理，它本身兼具有歷史學(xué)和政治學(xué)的色彩。首先，該學(xué)科是研究歷史的，只不過(guò)把歷史范圍濃縮到中國(guó)共產(chǎn)黨這一主體上；其次，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展關(guān)系到中國(guó)的政權(quán)、政體等一系列的政治問(wèn)題，所以又很難與政治學(xué)劃分界限。其實(shí)，歷史學(xué)與政治學(xué)這兩門學(xué)科的聯(lián)系特別密切，正如張友漁在《中國(guó)大百科全書·政治學(xué)》中所談及到的：“歷史學(xué)是一門綜合性科學(xué)，政治學(xué)研究的是古今中外一切政治現(xiàn)象，都是歷史的重要組成部分。有人把歷史稱為過(guò)去的政治，把今天的政治叫做未來(lái)的歷史?！保?］

筆者認(rèn)為，中共黨史學(xué)是以歷史學(xué)為主、政治學(xué)為輔的學(xué)科。政治側(cè)重于理論研究，而中共黨史學(xué)主要是從歷史的角度研究共產(chǎn)黨的過(guò)去、現(xiàn)在以及未來(lái)，對(duì)于黨理論的研究只是起到輔助作用。因此，在研究中共黨史學(xué)時(shí)，應(yīng)著重從歷史的角度進(jìn)行研究，但也不可忽視政治學(xué)的角度，最好把兩者結(jié)合起來(lái)，使二者處于統(tǒng)一的狀態(tài)而不是對(duì)立的狀態(tài)下，這樣，黨史研究者既著重了史實(shí)的研究又做好了理論性的概括和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，充分發(fā)揮歷史的科學(xué)性和政治的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

3.中共黨史學(xué)科的特點(diǎn)。中共黨史學(xué)科特點(diǎn)可以從歷史學(xué)和政治學(xué)兩個(gè)角度進(jìn)行概括，它具有科學(xué)性、政治性、歷史性、理論性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。科學(xué)性是指中共黨史的研究要忠貞于歷史事實(shí)，一切結(jié)論從客觀的歷史實(shí)踐出發(fā)，即周恩來(lái)在撰寫文史資料時(shí)談到的“要存真求實(shí)”“只有忠于事實(shí)，才能忠于真理”。政治性即革命性和階級(jí)性。對(duì)中共黨史的研究是為黨更好地發(fā)展、更好地服務(wù)于群眾而進(jìn)行的，因此，黨史研究者必須與黨的立場(chǎng)保持高度一致，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)思想，歷史研究與現(xiàn)實(shí)政治緊密相連，并自覺(jué)地受到現(xiàn)實(shí)政治的約束，以更好地為黨的宏偉事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。歷史性是說(shuō)黨史是在不斷地發(fā)展變化中形成的，因此，黨史研究者要用發(fā)展的眼光進(jìn)行史學(xué)研究，不拘泥于某個(gè)時(shí)代、某個(gè)事件，從發(fā)展與聯(lián)系的角度做研究。理論性是指對(duì)中共黨史的研究不能停止在闡述史實(shí)的階段，還應(yīng)用馬克思主義的相關(guān)理論進(jìn)行深入地分析，更具有理論色彩地對(duì)黨的思想、方針、路線等加以研究和表述，更好地起到啟發(fā)、教育以及借鑒的作用。［2］現(xiàn)實(shí)性是指黨的發(fā)展歷史與當(dāng)前的社會(huì)聯(lián)系密切，黨有的問(wèn)題在歷史發(fā)展的過(guò)程中一直未得到解決，所以仍然是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

4.中共黨史的體系劃分。長(zhǎng)期以來(lái)，史學(xué)工作者按照歷史的發(fā)展順序，以重大事件為契點(diǎn)，把中共黨史分為新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)兩大時(shí)期，然后再根據(jù)黨的建立、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、從新民主主義向社會(huì)主義的過(guò)渡、全面社會(huì)主義建設(shè)、十年“文化大革命”、社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期為順序編寫的。但是，在黨史研究中，存在的明顯缺陷是很難摸清楚中國(guó)共產(chǎn)黨這一組織本身的發(fā)展線索。

在中共黨史分期上，筆者認(rèn)同龔育之提出的觀點(diǎn)，即把傳統(tǒng)的兩個(gè)大的時(shí)期改為三個(gè)大時(shí)期：這樣黨的歷史就可以分為1949年以前的新民主主義革命時(shí)期，1949到1978年的社會(huì)主義前期，以及1978年到現(xiàn)在的社會(huì)主義新時(shí)期。這種體系劃分的優(yōu)勢(shì)在于，重點(diǎn)突出了十一屆三中全會(huì)以來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。十一屆三中全會(huì)可以說(shuō)是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)分水嶺，這個(gè)時(shí)期已經(jīng)過(guò)去30多年，是中國(guó)共產(chǎn)黨取得輝煌成就的一個(gè)非常重要的時(shí)期，把它單獨(dú)劃出來(lái)作為一個(gè)大的時(shí)期，是完全應(yīng)該的?，F(xiàn)在中央黨史研究室編寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，就是按照這種分期，分成了三卷。［3］

二、中共黨史學(xué)理論研究的背景

1.中共黨史學(xué)理論研究高潮。1990年以來(lái)，對(duì)中共黨史的研究歷經(jīng)了兩次高潮，每一次高潮都伴隨著重要?dú)v史事件的發(fā)生。第一次高潮是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年（1991年）以及毛澤東誕辰100周年（1993年），第二次是在中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年（2001年）以及毛澤東誕辰110周年（2003年）。中國(guó)共產(chǎn)黨作為我國(guó)的執(zhí)政黨，它的發(fā)展歷史與中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密相連。近十年來(lái)，后現(xiàn)代主義思潮、歷史虛無(wú)主義思潮等對(duì)中共黨史研究產(chǎn)生了重要影響。雖然，史學(xué)界對(duì)黨史研究的步伐沒(méi)有停止，但是正如張靜如學(xué)者所指出的一樣，現(xiàn)如今在短時(shí)間內(nèi)很難形成新的高潮。

2.中共黨史學(xué)理論研究方式。對(duì)中共黨史理論的研究主要是通過(guò)開展專家研討會(huì)、出版相關(guān)著作、發(fā)表論文等形式進(jìn)行的，隨著實(shí)證研究方法的加入，這些研究方法和形式大大推動(dòng)者黨史理論的研究。就專家研討會(huì)而言，起重要推動(dòng)作用的會(huì)議有中國(guó)人民大學(xué)中共黨史系、《教學(xué)與研究》編輯部和《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部于2001年以“面向新世紀(jì)中共黨史研究的理論與方法”為主題舉行的學(xué)術(shù)研討會(huì)；中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)、中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)會(huì)、中共中央黨校黨史教研部于2002年舉行的 “十一屆三中全會(huì)以來(lái)中共黨史研究的新進(jìn)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”；中共中央黨校于2002年舉行的 “中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)學(xué)科建設(shè)專業(yè)委員會(huì)成立暨中共黨史學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)討論會(huì)”等。近幾年來(lái)，地方研究黨史的機(jī)構(gòu)也開始舉辦一些小型的研討會(huì)或者座談會(huì)，比如，江蘇省中共黨史學(xué)會(huì)于2008年分別在揚(yáng)州、蘇州以及南京舉辦的“研討黨史學(xué)理論小型座談會(huì)”，又在2009年盛大邀請(qǐng)全國(guó)范圍內(nèi)的著名學(xué)者參與的 “中共黨史學(xué)理論研討會(huì)”。不論是國(guó)家級(jí)還是地方級(jí)機(jī)構(gòu)組織的關(guān)于研究黨史理論的會(huì)、座談等，都對(duì)促進(jìn)黨史理論的進(jìn)一步發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

各種形式的研討會(huì)、實(shí)證研究、調(diào)查等都終將落實(shí)于書本上，以著作或者論文報(bào)告的形式將成果呈現(xiàn)出來(lái)。近幾年來(lái)，黨史理論的研究者出版的著作主要有：周一平等人于2001年分別在甘肅人民出版社和華東師范大學(xué)出版社出版的《中共黨史史學(xué)史》和《中共黨史文獻(xiàn)學(xué)》，中共北京市委黨史研究室于2001年在中共黨史出版社出版的《黨史理論縱橫談》，郭德宏等人于2004年在中共黨史出版社出版的 《十一屆三中全會(huì)以來(lái)中共黨史研究的新發(fā)展》，王炳林于2004年在中央文獻(xiàn)出版社出版的《黨的領(lǐng)袖與黨史研究》，梁怡、李向前等人于2005年在中共黨史出版社出版的《國(guó)外中共黨史研究評(píng)述》，江蘇省中共黨史學(xué)會(huì)于2010年在中共黨史出版社出版的 《中共黨史學(xué)研究文集》等。近幾年黨史理論的研究者發(fā)表的重要論文主要有：郭德宏、齊鵬飛、侯且岸、楊鳳城分別于2001年在《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《中共黨史學(xué)的性質(zhì)、體系、理論與方法》《中共黨史研究的學(xué)術(shù)功能與政治功能》《論中共黨史學(xué)的歷史文化取向》《關(guān)于中共黨史研究的規(guī)范與方法》，王仲清于2001年在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)》上發(fā)表的《努力繁榮發(fā)展中共黨史學(xué)科》，郭德宏于2002年在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上發(fā)表的《十一屆三中全會(huì)以來(lái)中共黨史學(xué)理論和方法研究》，張靜如于2005年在《黨史研究與教學(xué)》上發(fā)表的《中共黨史研究斷想十則》《中共黨史學(xué)怎樣研究文化》，龔育之于2005年在《百年潮》上發(fā)表的《黨史研究:萎縮還是繁榮?》，郭德宏、董漢河于2009年在《甘肅社會(huì)科學(xué)》上發(fā)表的《三十年來(lái)中共黨史研究的進(jìn)展、不足與進(jìn)一步深化的路徑和方法———郭德宏先生學(xué)術(shù)訪談錄》，劉國(guó)新于2009年在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》上發(fā)表的《中共黨史研究60年》，石仲泉于2010年在《北京黨史》上發(fā)表的《黨史研究:減“五種傾向”加“四個(gè)要素”》。這些經(jīng)典的著作和文章都對(duì)黨史做了深入的研究，對(duì)于研究的進(jìn)一步發(fā)展和更好地促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展有著重要的借鑒意義。

三、促進(jìn)中共黨史理論研究的建議

隨著全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷加快，人文社科的研究受到了很大的影響，中共黨史理論研究也不例外。部分學(xué)者認(rèn)為它同社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展關(guān)系度較小，并且在其他學(xué)科的研究中也插入了黨史的研究，“邊緣化”越來(lái)越明顯。面對(duì)各種思想理論的沖擊，對(duì)于黨史理論的研究，黨中央高度重視，社會(huì)實(shí)踐有迫切的需要，理論界也有較高的期待。對(duì)于當(dāng)前中共黨史理論研究的相撞，筆者認(rèn)為應(yīng)本著理性的精神來(lái)看待。

1.中共黨史理論研究要緊密圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。歷史雖然已經(jīng)成為過(guò)去，但是對(duì)它的研究是要指導(dǎo)今后的工作。研究中共黨史的目的是從歷史中得到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，對(duì)我們實(shí)際生活起到直接影響的課題要高度重視，應(yīng)立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就當(dāng)代改革開放背景下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的尖銳問(wèn)題和當(dāng)代人們多種迫切的社會(huì)需要，站在一定的歷史高度去研究課題。黨史研究要緊密地聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，結(jié)合建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐，歷史地闡釋當(dāng)前國(guó)家重要的方針政策，回答和說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活中的一些問(wèn)題，以更好地促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。

2.中共黨史理論研究要向現(xiàn)代化邁進(jìn)。正如張靜如學(xué)者提出的：“在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，任何學(xué)科的研究，都有個(gè)現(xiàn)代化的問(wèn)題”，黨史理論研究是要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，必須緊緊圍繞解放和發(fā)展生產(chǎn)力，與社會(huì)主義建設(shè)緊密相連，注意承擔(dān)為社會(huì)主義現(xiàn)代化歷史論證的任務(wù)。只有現(xiàn)代化的研究，才能實(shí)現(xiàn)為現(xiàn)代化服務(wù)的目的。張靜如和王先俊學(xué)者還強(qiáng)調(diào)：“黨史研究能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、科學(xué)化、社會(huì)化，關(guān)鍵在于研究者自身?！彼?，黨史理論研究者要具備現(xiàn)代化的意識(shí)，要多引入現(xiàn)代化的、多種多樣的、有效的研究方法，同時(shí)還須通過(guò)開展學(xué)術(shù)批評(píng)等途徑，加大學(xué)術(shù)規(guī)范的建設(shè)力度和監(jiān)督力度，不虛美、不掩惡，從而規(guī)范研究者的學(xué)術(shù)行為。

以史為鑒，可以知興替，可見(jiàn)對(duì)歷史的研究對(duì)于我們今天的改革發(fā)展多么重要?？傊?，關(guān)于對(duì)中共黨史理論的研究已經(jīng)取得了豐碩的成果，我們相信黨史研究者在弄清楚中共黨史的主要內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)等基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，緊緊圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一中心主題，逐步向現(xiàn)代化研究邁進(jìn)，進(jìn)一步拓寬黨史理論研究的領(lǐng)域，加深研究的程度，與時(shí)俱進(jìn)，肯定能從史實(shí)中得到經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，更好地促進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展。

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［1］耿春亮，李會(huì)勤.胡繩對(duì)社會(huì)主義時(shí)期中共黨史研究的重要貢獻(xiàn)［J］. 北京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2001(3)．

［2］姚潤(rùn)田，馮留建.學(xué)界名家眼中的張靜如與《張靜如文集》——《張靜如文集》出版座談會(huì)側(cè)記［J］．黨史研究與教學(xué)，2007(4).

［3］李慶剛.“中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)學(xué)科建設(shè)專業(yè)委員會(huì)成立暨中共黨史學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)討論會(huì)”綜述［J］．中共黨史研究，2002(5).