正人先正己

治人之謂治，正已之謂正。人不能自治，故設(shè)法以一之。身不正，雖有明法，即民或不從，故必正已以先之也。然即明法者，所以齊眾也；正已者，所以率人也。夫法設(shè)而民從之者，得所故也；法獨(dú)設(shè)而無(wú)主，即不行；有主而不一，則勢(shì)分。一則順，分則爭(zhēng)，此自然之理也。

（摘自《群書(shū)治要》）

譯文：

管理人叫做治，端正自己叫做正。有人不能自己管理好自己，所以制定法律來(lái)統(tǒng)一管理。處上位的人本身行為不端正，雖然制定了明確的法令，民眾中也有人會(huì)不遵從，因此，必須首先端正自己。這就是說(shuō)，彰明法度是用來(lái)使眾人一致的；端正自己，是為了給眾人做表率。設(shè)置法規(guī)而民眾服從其法，就是實(shí)現(xiàn)了立法的本意。只制定法令而沒(méi)有人掌管，法令行禁止則不能實(shí)行；有人掌管，卻不能統(tǒng)一施行，權(quán)力就會(huì)分散。統(tǒng)一就順利，分散就爭(zhēng)斗，這是很自然的道理。

編輯點(diǎn)評(píng)：

看不清自己的時(shí)候最危險(xiǎn)。所以，每天早上要對(duì)著鏡子問(wèn)一句：“我是誰(shuí)？”唐太宗李世民的鏡子是賢臣魏征，因此，他成為中國(guó)歷史上賢明君主中的佼佼者，傾其一生勵(lì)精圖治，創(chuàng)下了繁榮無(wú)比的大唐盛世，這便是正人正己的好實(shí)例。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中,有許多人總是要求別人品行端正,而自己未必就能做到。提及別人缺點(diǎn)時(shí)，批評(píng)得很尖刻。當(dāng)觸到自己的錯(cuò)誤及缺點(diǎn)時(shí)就躲躲閃閃，繞開(kāi)話(huà)題或避而不談，沒(méi)有勇氣去改正缺點(diǎn)，不敢直面自己的錯(cuò)誤。

也許，在自己的內(nèi)心深處，樹(shù)立一面鏡子，公正地審視自己，是人生的必修課。林肯曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“你可能在某些時(shí)候欺騙了所有的人，也可能在所有的時(shí)候欺騙某些人，但你卻不能在所有的時(shí)候欺騙所有的人?！?（李瑞華）

李嘉誠(chéng)先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自我管理是一種靜態(tài)管理，是培養(yǎng)理性力量的基本功，是人把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為能力的催化劑?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，自我管理既是一種自我完善，也是一種自我激勵(lì)，更是一種自我實(shí)現(xiàn)。