胡佛+楊韻琴

戰(zhàn)后，共和黨剛開始執(zhí)政時(shí)，遇到了這么一個(gè)問題：要決定我們國民生活應(yīng)具什么性質(zhì)。150年來，我們已經(jīng)建立起了一種獨(dú)特的自治和社會(huì)制度，自成一體，與眾不同。我們美國這套特有的政治社會(huì)制度明確肯定，不下于世界上有史以來發(fā)明的任何一種制度。我們制度的基礎(chǔ)是對(duì)自治的一種特殊概念，其核心在于分散的地方責(zé)任。此外，另一個(gè)根本的概念是，只有通過儼然有序的自由制度、個(gè)人自由和個(gè)人的均等機(jī)會(huì)，個(gè)人的主動(dòng)性和進(jìn)取精神才會(huì)推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。正是由于我們堅(jiān)持了機(jī)會(huì)均等，所以我們的制度才在國際上處于領(lǐng)先地位……

戰(zhàn)爭時(shí)期，很多生產(chǎn)和分配手段都?xì)w各國政府所有、由政府操作。戰(zhàn)爭結(jié)束后，我們本國和全世界面臨一個(gè)最重大的問題是，這種狀況是否應(yīng)該延續(xù)下去。我們得做一個(gè)抉擇：在和平年代，是要采納美國式的粗獷樸實(shí)的個(gè)人主義還是歐洲式的家長式統(tǒng)治和國家社會(huì)主義那兩個(gè)極端，接受后一種觀點(diǎn)就意味著通過政府的中央集權(quán)而推翻自治，意味著破壞我們?nèi)嗣竦膫€(gè)人主動(dòng)性和進(jìn)取精神，而我們所以會(huì)有今天這樣無比的偉大，靠的正是這種個(gè)人主動(dòng)性和進(jìn)取精神。

因此，一個(gè)基本的原則問題擺到了美國人民面前：我們要不要背離我們已經(jīng)領(lǐng)先于世界的政治經(jīng)濟(jì)制度的原則，而去采納那些會(huì)徹底動(dòng)搖這個(gè)制度的另一套原則和做法？我要強(qiáng)調(diào)我這些建議是嚴(yán)肅認(rèn)真的。我要把我的立場說清楚，因?yàn)檫@關(guān)系到美國生活和進(jìn)步的根基……

官僚主義無時(shí)無刻不想擴(kuò)大它的影響和權(quán)力。政府若要控制人民的日常工作、生活，就一定會(huì)同時(shí)也控制人們的靈魂和思想。每一次擴(kuò)大政府在商界的權(quán)利，就意味著政府為了保護(hù)自己、免得為自己的錯(cuò)誤缺點(diǎn)承擔(dān)政治后果，就一定會(huì)以非和平的手段越來越嚴(yán)格地控制國家的報(bào)社和講臺(tái)。工業(yè)自由、商業(yè)自由滅亡以后，言論自由也就長不了啦。

如果把政府經(jīng)營商業(yè)說成是自由開放主義，那是假自由開放。要是把我國的商業(yè)官僚化，每走一步都會(huì)損害自由開放主義的根基：政治平等、言論自由、結(jié)社自由、新聞自由和機(jī)會(huì)均等。走這條路，開放自由只會(huì)減少，不會(huì)增加。自由開放主義不應(yīng)該奮力擴(kuò)大官僚主義，而是應(yīng)對(duì)它加以大力限制。真正的自由開放主義尋求的是所有合法的自由。首先就要有信心，要相信如果沒有這種自由，就談不上追求什么其他的福祉。這個(gè)信念是美國一切政治和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。

自由開放主義其實(shí)是一種精神力量，它源自這樣一種深刻的認(rèn)識(shí)：如果要保護(hù)政治自由，就不能犧牲經(jīng)濟(jì)自由，即使政府對(duì)商業(yè)的管理可以提高效率而不是降低效率，也還是應(yīng)該堅(jiān)定不移地大力反對(duì)，因?yàn)樗鼤?huì)摧毀政治平等，會(huì)加劇而不是減輕弄權(quán)和腐敗現(xiàn)象，會(huì)扼殺積極性和創(chuàng)造力，會(huì)破壞領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)，會(huì)挫敗我們?nèi)嗣竦闹橇途窳α?，?huì)使平等和機(jī)會(huì)化為烏有，會(huì)枯竭自由和進(jìn)取的精神，出于這些基本原因，必須對(duì)它進(jìn)行抵制。150年來，自由開放主義的真正精神是在美國制度而不是歐洲制度中找到的……

我國的人民有權(quán)利知道能不能不放棄美國制度而繼續(xù)解決我們的重大問題。我確信這是做得到的。我們已經(jīng)證明了，我們的制度很有機(jī)動(dòng)性，足以跟上我們經(jīng)濟(jì)和商業(yè)生活中復(fù)雜的新發(fā)展。我們也證明了，我們可以對(duì)付任何經(jīng)濟(jì)問題而仍能維持民主在我們國內(nèi)的主導(dǎo)地位，同時(shí)又能維護(hù)機(jī)會(huì)均等和個(gè)人自由……

我們美國制度的結(jié)果如何呢？對(duì)出身貧寒的人來說，我國已經(jīng)成為一個(gè)充滿機(jī)會(huì)的國度，這不光是因?yàn)橘Y源富饒、工業(yè)發(fā)達(dá)，還因?yàn)橛兄鲃?dòng)積極性和進(jìn)取的自由。俄國的自然資源不少于我們，俄國人民跟我們一樣勤勞，但俄國沒有這150年來賜福于我們的政府形式和社會(huì)制度。

我們美國在追求人間幸福方面的嘗試由于遵循了權(quán)力分散、自我治理的原則，信奉儼然有序的自由制度、機(jī)會(huì)均等和個(gè)人自由，因此，所帶來的幸福是舉世無雙的。在消滅貧困、掃除對(duì)匱乏的恐懼方面，我們的成就是史無前例的。

（梁玉義摘自中國對(duì)外翻譯出版公司《20世紀(jì)著名演講錄》，本刊有刪節(jié)）