◎王永貴

1.山東師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，濟(jì)南250399；2.南京師范大學(xué) 社會主義意識形態(tài)研究中心，南京210023

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。”[1]16“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”的重要論斷遵循守正創(chuàng)新的理念，不僅是從黨的百年理論創(chuàng)新史中得到的歷史答案，更是在新時(shí)代的理論探索和創(chuàng)新中得出的現(xiàn)實(shí)結(jié)論。進(jìn)入新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨以更加強(qiáng)大的理論力量、更加堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)、更加有為的主體擔(dān)當(dāng)使“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”的重要論斷在新的時(shí)代條件下得以確證。知其言更要知其義，要真正領(lǐng)悟“兩個(gè)行”的深刻意蘊(yùn)，必須結(jié)合新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新實(shí)踐、成果和經(jīng)驗(yàn)，對中國化時(shí)代化的馬克思主義“行”之理論緣由、現(xiàn)實(shí)依據(jù)和主體因素等進(jìn)行科學(xué)解碼，從新時(shí)代視域中深入闡釋中國化時(shí)代化的馬克思主義為何能“行”、為何能稱作“行”和為何能實(shí)現(xiàn)“行”等基本問題。這對深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的真理魅力和思想偉力，繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界具有重要意義。

一、“行”之理論深意：實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍

“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”的重要論斷，既指明了馬克思主義與中國化時(shí)代化的馬克思主義之間一脈相承的邏輯關(guān)系，也強(qiáng)調(diào)了“馬克思主義主義行”的邏輯延展在于“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”，科學(xué)揭示出中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會主義好、馬克思主義行三者得以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論深意。解碼“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”的新時(shí)代邏輯，首先應(yīng)當(dāng)從理論創(chuàng)新高度體悟這一論斷的時(shí)代意蘊(yùn)。進(jìn)入新時(shí)代，黨進(jìn)一步深化了對馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識，在回應(yīng)時(shí)代課題、建構(gòu)內(nèi)容系統(tǒng)、升華變革經(jīng)驗(yàn)和厚植戰(zhàn)略價(jià)值的過程中實(shí)現(xiàn)了理論飛躍。正是黨在新的歷史方位下推進(jìn)理論的與時(shí)俱進(jìn)，激活了馬克思主義這一普遍真理的活力因子，因而才使馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的思想力量，進(jìn)而使黨有科學(xué)的理論武器，使黨和國家事業(yè)有正確的方向指引。

(一)時(shí)代課題的新回應(yīng)

時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動力，任何一種理論都是對時(shí)代課題的回應(yīng)。正如馬克思深刻指出：“問題就是時(shí)代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵2]時(shí)代課題規(guī)定了理論的主題及創(chuàng)新的空間和邊界，理論要保持科學(xué)性就必須在準(zhǔn)確把握并回應(yīng)時(shí)代課題的基礎(chǔ)上不斷拓展理論主題。從理論品質(zhì)來看，馬克思主義之所以能夠永葆青春、永續(xù)發(fā)展，是因?yàn)槠渚哂信c時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。與時(shí)俱進(jìn)不是空洞的話語，它強(qiáng)調(diào)的是理論必須隨著時(shí)代的推移而不斷發(fā)展，而理論實(shí)現(xiàn)與時(shí)偕行的關(guān)捩之處就在于必須準(zhǔn)確把脈時(shí)代脈搏，深刻回應(yīng)時(shí)代問題。因此，“兩個(gè)行”的重要論斷得以在新時(shí)代確證，首先在于黨在新的歷史方位下有力回應(yīng)了新的時(shí)代課題，這也是黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)馬克思主義的“時(shí)代化”，使“理論飛躍”命題的時(shí)代意蘊(yùn)更加凸顯的原因所在。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要立足時(shí)代特點(diǎn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更好運(yùn)用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，真正搞懂面臨的時(shí)代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向。”[3]進(jìn)入新時(shí)代，站立于當(dāng)代中國發(fā)展的歷史新方位，以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩負(fù)起譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的歷史責(zé)任，深刻解答了“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”“建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”等重大時(shí)代課題。通過回應(yīng)“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義”的時(shí)代課題，黨進(jìn)一步堅(jiān)定了當(dāng)代中國的思想指引和發(fā)展方向。通過回應(yīng)“建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的時(shí)代課題，黨進(jìn)一步擘畫了當(dāng)代中國的目標(biāo)所指和戰(zhàn)略路徑。通過回應(yīng)“建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”的時(shí)代課題，我們黨進(jìn)一步明確了當(dāng)代中國的領(lǐng)導(dǎo)力量及其固魂強(qiáng)體之路。在回應(yīng)新時(shí)代三大時(shí)代課題的過程中，習(xí)近平總書記提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷對馬克思主義作出了創(chuàng)造性升華和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，從而譜寫了馬克思主義中國化時(shí)代化的新篇章。

(二)內(nèi)容體系的新建構(gòu)

“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，包括我們這個(gè)時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”[4]。推而論之，理論的豐富發(fā)展必然涉及內(nèi)容體系的深化拓展。因此，內(nèi)容體系方面具有新建構(gòu)和新創(chuàng)造，是“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”的重要支撐。隨著對時(shí)代課題的有力回應(yīng)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論內(nèi)涵也得以拓展和豐富，“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”構(gòu)成了新時(shí)代黨的最新理論成果的核心要件，標(biāo)志著這一思想是具備系統(tǒng)性、嚴(yán)密性、突破性的理論形態(tài)，從而為判定“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”提供了依據(jù)。從理論體系的系統(tǒng)性來看，黨的最新理論成果的內(nèi)容體系涉及治國理政的方方面面，圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題形成了系統(tǒng)完備的理論體系。從理論體系的嚴(yán)密性來看，黨聚焦時(shí)代主題進(jìn)行理論建構(gòu)，以“十四個(gè)堅(jiān)持”指導(dǎo)治國理政，并概括出“十個(gè)明確”，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得“十三個(gè)方面成就”，使理論與實(shí)踐的邏輯更加清晰，真理與價(jià)值的統(tǒng)一更加鮮明，戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的配合更加緊密。從理論體系的突破性來看，黨的最新理論成果提出了一系列具有超越意義和開創(chuàng)意義的新概念新范疇新表述?！袄碚擉w系是由諸多重大判斷構(gòu)成的，而重大判斷是以基本范疇為支撐的，新的基本范疇構(gòu)成新的理論之網(wǎng)的‘網(wǎng)上紐結(jié)’”[5]。新時(shí)代，習(xí)近平就國家發(fā)展提出“新發(fā)展理念”“高質(zhì)量發(fā)展”“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，就民族復(fù)興提出“中國夢”，就人民生活提出“美好生活”，就人類進(jìn)步提出“人類命運(yùn)共同體”等標(biāo)識性范疇，有力地拓展了馬克思主義中國化時(shí)代化的范疇，彰顯了馬克思主義的時(shí)代特色。

(三)實(shí)踐變革的新升華

科學(xué)的理論必定是從實(shí)踐中誕生，又能夠指導(dǎo)實(shí)踐向前開拓，理論與實(shí)踐的良性互動推動著理論不斷升級和發(fā)展。因此，能否有效總結(jié)實(shí)踐變革經(jīng)驗(yàn)并且凝練出引領(lǐng)社會實(shí)踐的世界觀和方法論，是判定一種思想是否真正實(shí)現(xiàn)飛躍的重要標(biāo)準(zhǔn)?？v觀黨的理論創(chuàng)新史，黨的每一個(gè)理論創(chuàng)新創(chuàng)造都是從具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中超拔出的規(guī)律性認(rèn)識，概言之即中國化時(shí)代化的馬克思主義來源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐。

新時(shí)代實(shí)現(xiàn)理論飛躍的重要標(biāo)識，就是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在指導(dǎo)中華民族走向強(qiáng)起來的征程中，推動黨和國家事業(yè)取得了歷史性變革和歷史性成就，并且在此基礎(chǔ)上將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步抽象提煉出治國理政的科學(xué)思想方法，這些科學(xué)思想方法集中體現(xiàn)為世界觀和方法論。黨的二十大報(bào)告的重大理論創(chuàng)新之一，就是首次對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論進(jìn)行了明確界定和系統(tǒng)闡述，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。“六個(gè)必須堅(jiān)持”的提出，使新時(shí)代的實(shí)踐與理論的互動邏輯更加清晰，科學(xué)闡釋了黨的最新理論成果對于實(shí)踐變革經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性升華。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。”[1]18-19“六個(gè)必須堅(jiān)持”從新時(shí)代的新實(shí)踐中升華，同時(shí)又為我們繼續(xù)破解實(shí)踐問題提供了強(qiáng)大思想工具，明確了新時(shí)代治國理政應(yīng)保持的根本立場、精神品格、科學(xué)態(tài)度、認(rèn)識原則、工作方法和國際視野等基本遵循，對推動黨和國家事業(yè)發(fā)展具有根本的指導(dǎo)性意義，生動詮釋了馬克思主義的實(shí)踐性，為馬克思主義中國化時(shí)代化標(biāo)注了嶄新的理論高度。

(四)戰(zhàn)略價(jià)值的新彰顯

理論只有滿足了時(shí)代的需要，即具備“劃時(shí)代”的戰(zhàn)略價(jià)值，才是真正“行”的理論。從馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程來看，理論創(chuàng)新不僅需要在回應(yīng)時(shí)代課題和指導(dǎo)實(shí)踐問題的過程中確立理論主題、完善理論內(nèi)容，而且也需要厚植戰(zhàn)略意蘊(yùn)、彰顯理論價(jià)值。作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想展現(xiàn)了強(qiáng)大的戰(zhàn)略價(jià)值，這一思想能夠有力地指明時(shí)代發(fā)展的前進(jìn)方向：既能夠有力指導(dǎo)中國實(shí)踐，又能促進(jìn)世界和平發(fā)展；既能夠指導(dǎo)當(dāng)下實(shí)踐，又能夠指引人類未來航程，實(shí)現(xiàn)了中國意義與世界意義、當(dāng)下價(jià)值與未來價(jià)值的高度統(tǒng)一，因而使中國化時(shí)代化的馬克思主義彰顯出無比強(qiáng)勁的思想引領(lǐng)功能。

一方面，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的理論視野既立足中國，又放眼世界，因而兼具中國意義與世界意義。新時(shí)代黨的最新理論成果聚焦中國樣本，是指導(dǎo)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等的科學(xué)行動指南，為當(dāng)代中國指明了前進(jìn)方向。與此同時(shí)，這一思想對世界百年變局之下的突出挑戰(zhàn)進(jìn)行了科學(xué)思考，為破解人類發(fā)展面臨的重大難題提供了中國方案，為迷茫彷徨于十字路口的世界提供了智慧和方向，進(jìn)一步彰顯了中國共產(chǎn)黨的崇高追求和使命擔(dān)當(dāng)。另一方面，這一思想所回答的課題既有階段性課題，又有長遠(yuǎn)性課題，因而兼具當(dāng)下價(jià)值與未來價(jià)值。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想不僅為解決新時(shí)代的階段性矛盾提供了理論指導(dǎo)，而且從理論定位來看，作為二十一世紀(jì)馬克思主義，這一思想激活了科學(xué)社會主義的巨大能量，對于新征程上黨的中心任務(wù)的達(dá)成具有長遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

二、“行”之事實(shí)支撐：新時(shí)代黨和國家事業(yè)實(shí)現(xiàn)偉大變革

“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”是對中國化時(shí)代化的馬克思主義具有的價(jià)值以及功效所作出的肯定性評價(jià)。價(jià)值評價(jià)有科學(xué)與非科學(xué)之分別，只有正確反映價(jià)值關(guān)系的評價(jià)才是正確的評價(jià)?！爸袊瘯r(shí)代化的馬克思主義行”之所以是客觀公正、全面有效的價(jià)值評價(jià)，是因?yàn)槠渚哂袩o比堅(jiān)實(shí)的事實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐?！盵6]而馬克思主義中國化時(shí)代化的最新理論成果指導(dǎo)實(shí)踐取得的偉大變革，也充分印證了“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”?！靶聲r(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義”[1]15。新時(shí)代偉大變革在歷史進(jìn)程中鑄就的里程碑式標(biāo)識，無疑是“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”在現(xiàn)時(shí)代最鮮活的注解。

(一)人民面貌：煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史主動精神

面貌是對事物所呈現(xiàn)的景象、狀態(tài)和特征等的形象化描述?！爸袊嗣竦那斑M(jìn)動力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動精神，中國共產(chǎn)黨和中國人民正信心百倍推進(jìn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”[1]15。強(qiáng)大的前進(jìn)動力、昂揚(yáng)的奮斗精神、堅(jiān)定的必勝信念是新時(shí)代人民面貌發(fā)生深刻變化的生動寫照。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指引黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的成就，使人民群眾的物質(zhì)生活更加富足、精神姿態(tài)更為自信，標(biāo)示著人民的面貌發(fā)生了由外向內(nèi)的深刻變化。

這種深刻變化首先源于物質(zhì)生活方面的顯著提升，人民生活的全方位改善，有力激發(fā)了人民群眾的認(rèn)同感。中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來的發(fā)展邏輯蘊(yùn)含著人民群眾需求層次不斷升級的變化趨勢。習(xí)近平總書記深刻把脈我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)要將不斷滿足人民對美好生活的向往和需求作為黨治國理政的價(jià)值基點(diǎn)，努力為人民創(chuàng)造更為美好的生活。為此，黨在新時(shí)代治國理政實(shí)踐中強(qiáng)化了執(zhí)政使命和執(zhí)政擔(dān)當(dāng)，聚焦人民群眾多樣化、多層次、多方面的生活需求，人民群眾也在對生活面貌發(fā)生了深層次、根本性變化的深切感受中，大大增強(qiáng)了做中國人的志氣、骨氣、底氣。當(dāng)然，物質(zhì)滿足能給精神挺立提供必要的基礎(chǔ)，但是精神層面的狀態(tài)呈現(xiàn)，并非消極被動地受制于物質(zhì)發(fā)展程度。人民群眾之所以呈現(xiàn)出無比自信的精神姿態(tài)，不僅源于物質(zhì)生活得到極大滿足，而且還因?yàn)椤霸趯?shí)現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)域的思想團(tuán)結(jié)、價(jià)值整合、文化繁榮、制度健全、行動一致等方面取得了重大成就，有力鞏固了新時(shí)代全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[7]。中國人民物質(zhì)生活更加富足、精神姿態(tài)更為自信，在歷史進(jìn)程中煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺和主動精神，成為新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得偉大變革的鮮明標(biāo)志。

(二)黨的建設(shè)：鍛造了更加堅(jiān)強(qiáng)有力的偉大政黨

黨的建設(shè)問題是關(guān)乎黨和國家事業(yè)成敗的根本性、關(guān)鍵性問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。”[1]16在世界形勢紛繁復(fù)雜的時(shí)代環(huán)境下，黨之所以能夠準(zhǔn)確把握歷史主動，并且長期發(fā)揮好主心骨作用，關(guān)鍵就在于堅(jiān)持將與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義作為行動指南，從而在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中能夠始終保持清醒、堅(jiān)定和自覺。黨的十八大以來，黨以全新視野對建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時(shí)代課題進(jìn)行了邃密思考，使新時(shí)代治國理政中最具根本性的問題得到了有力澄明，為進(jìn)一步管黨治黨指明了方向，推動黨在新時(shí)代的革命性鍛造中成為更加堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。

從政治高度來看，習(xí)近平總書記從黨的領(lǐng)導(dǎo)高度定位與謀劃黨的建設(shè)，將全面加強(qiáng)黨的建設(shè)和全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為強(qiáng)黨問題的一體兩面。在實(shí)際工作中，不僅明確了黨的領(lǐng)導(dǎo)原則，拒斥了對黨的領(lǐng)導(dǎo)問題弱化、虛化和淡化等不良傾向，而且全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，確保了黨始終走在時(shí)代前列，有力提升了黨的向心力和凝聚力，使全黨上下更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。從覆蓋廣度來看，黨的建設(shè)新的偉大工程的內(nèi)容布局覆蓋面更為廣泛。聚焦質(zhì)量建黨的基本要求，新時(shí)代黨的建設(shè)總體布局形成了多點(diǎn)齊發(fā)、多方發(fā)力之勢，呈現(xiàn)全面性、系統(tǒng)性等鮮明特征，配置狀態(tài)及配置效果得到顯著強(qiáng)化。從治黨深度來看，新時(shí)代我們黨在管黨治黨問題上始終堅(jiān)持嚴(yán)的主基調(diào)不動搖，從根本上扭轉(zhuǎn)了寬松軟的狀況。黨在新時(shí)代找到了跳出歷史周期率的第二個(gè)答案，為解決自身問題、實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政提供了鑰匙，并且以刀刃向內(nèi)的決心和勇氣取得了反腐敗斗爭的壓倒性勝利。“黨的十八大以來，經(jīng)過堅(jiān)決斗爭，全面從嚴(yán)治黨的政治引領(lǐng)和政治保障作用充分發(fā)揮”[8]33。新時(shí)代黨的建設(shè)取得的重大成就已經(jīng)充分證明，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，才能永葆黨的生命力和戰(zhàn)斗力。

(三)民族復(fù)興：偉大復(fù)興事業(yè)邁向強(qiáng)起來的歷史進(jìn)程

回望歷史，中華民族既有輝煌鼎盛的時(shí)期，也有風(fēng)雨如晦的時(shí)期。近代以來，面對內(nèi)憂外患的困頓局面，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興成為中國人民孜孜以求的夢想?！霸谥袊鐣?nèi)部矛盾和西方文明沖擊的雙重沖突面前，中國社會無法死守往昔詩書禮義那一套了，中國社會唯有在社會大動蕩中作出新的選擇，才有出路”[9]。為拯救民族危亡，中國人民開始了救國圖存的艱辛探索，一次又一次地追求著，直至馬克思主義的傳入，中國人民才真正找尋到實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和國家獨(dú)立的光明之路。而后又在馬克思主義的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族接續(xù)迎來站起來、富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍?！敖裉?，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[10]。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的科學(xué)指引下，經(jīng)過新時(shí)代的砥礪奮進(jìn)，中華民族正以不可逆轉(zhuǎn)之勢邁向偉大復(fù)興。黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，成功打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，取得了全面建成小康社會的歷史性勝利，達(dá)成了中華民族的千年夙愿，創(chuàng)造了人類減貧史上的中國奇跡。第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有力地彰顯了馬克思主義的優(yōu)越性。黨不僅在新時(shí)代歷史性地解決了絕對貧困問題，而且還在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在新時(shí)代進(jìn)行偉大奮斗，為民族復(fù)興事業(yè)提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保證和精神動力。經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)步提升、社會制度的日趨完善、中華民族強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心得以發(fā)揚(yáng)，如此種種，共同描述出民族復(fù)興事業(yè)走向強(qiáng)起來的歷史發(fā)展圖景。中華民族以鏗鏘步伐邁向了強(qiáng)起來的新征程，民族復(fù)興事業(yè)展現(xiàn)出前所未有的光明前景，這些以無可辯駁的事實(shí)充分驗(yàn)證了“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”。

(四)國家發(fā)展：成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化

新中國成立后，為推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民攻堅(jiān)克難，走出了一條獨(dú)具中國特色、符合中國國情的中國式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化?！盵1]22“中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代”的戰(zhàn)略研判，錨定了我國發(fā)展新的歷史方位。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深化了關(guān)于建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國重大時(shí)代課題的規(guī)律性認(rèn)識，對現(xiàn)代化理論和實(shí)踐作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的問題上實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識躍遷。在此基礎(chǔ)上，黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化道路，推動我國邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

中國式現(xiàn)代化的提出和全面推進(jìn)，有力駁斥了西方現(xiàn)代化敘事體系的“神話”。黨對現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展作出的科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，不斷豐富和發(fā)展了人類文明新形態(tài)。在新時(shí)代中國特色社會主義實(shí)踐進(jìn)程中，中國式現(xiàn)代化道路從領(lǐng)導(dǎo)力量、發(fā)展路徑、基本立場、根本目標(biāo)和社會形態(tài)等多個(gè)層面對西方式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了超越。從領(lǐng)導(dǎo)力量看，黨的領(lǐng)導(dǎo)保證了我國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，也是新時(shí)代我國發(fā)展取得“兩大奇跡”的動力支撐。從發(fā)展路徑看，新發(fā)展理念的提出和踐行為破解發(fā)展難題、厚植發(fā)展優(yōu)勢提供了理念指引，從理念層面指明了國家建設(shè)的基本遵循。從基本立場看，人民立場的明確，彰顯了中國式現(xiàn)代化的根本政治立場，并且在治國理政實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化了這一價(jià)值追求，鞏固了共同思想基礎(chǔ)。從根本目標(biāo)看，強(qiáng)調(diào)共同富裕的本質(zhì)要求，充分彰顯了中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特優(yōu)勢。從社會形態(tài)看，因體量和規(guī)模的龐大，中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)難度是前所未有的，但同時(shí)又因其具有西方現(xiàn)代化發(fā)展所不具備的道義擔(dān)當(dāng)，而更加顯示了中國式現(xiàn)代化事業(yè)的崇高與光榮。新時(shí)代黨對中國式現(xiàn)代化的全面推進(jìn)和深化拓展，為黨的創(chuàng)新理論成果的科學(xué)指導(dǎo)作用標(biāo)注下無比生動的注腳。

(五)世界意義：推動世界歷史進(jìn)程發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變

從社會主義發(fā)展的時(shí)空坐標(biāo)看，新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的偉大奮斗，不僅是社會主義事業(yè)中國篇章在時(shí)間上的延續(xù)，而且還是科學(xué)社會主義影響力在空間上的拓展，新時(shí)代中國特色社會主義在理論與實(shí)踐上標(biāo)注的偉大創(chuàng)造和偉大成就，充分證明了馬克思主義政黨的先進(jìn)性、社會主義制度的優(yōu)越性和馬克思主義的真理性?！榜R克思主義中國化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會主義和資本主義兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變”[8]63-64。黨在新時(shí)代既賦予科學(xué)社會主義嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，也在實(shí)踐中使社會主義制度的活力充分迸發(fā)。一方面，新時(shí)代中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，有力地駁斥了“歷史終結(jié)論”“中國崩潰論”等形形色色的錯(cuò)誤論調(diào)。在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高擎馬克思主義思想偉大旗幟，堅(jiān)定宣告不走改旗易幟的邪路，以高度的理論自覺和戰(zhàn)略定力完善社會主義制度，使我國綜合國力和人民生活水平實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的提升，證明了社會主義道路的正確性，并且有效改變了社會主義自蘇東劇變以來長期處于低潮的被動局面，書寫了科學(xué)社會主義的嶄新版本。另一方面，新時(shí)代黨的治國理政彰顯的人類關(guān)懷和天下情懷，有力地提升了社會主義事業(yè)的感召力?！敖┠陙?，中國注重增強(qiáng)主動性與積極性，逐漸由‘參與者’向‘建設(shè)者’的角色轉(zhuǎn)變，在國際秩序演變中開始更多地發(fā)揮建設(shè)性的作用”[11]。在新時(shí)代，我國不僅更加自信地向世界奉獻(xiàn)正確的價(jià)值理念，而且還堅(jiān)定推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以實(shí)際行動推動人類進(jìn)步發(fā)展潮流。在新征程中，中國化時(shí)代化的馬克思主義的思想偉力必定能得到進(jìn)一步的驗(yàn)證和發(fā)展，必將在實(shí)踐中展現(xiàn)更為充分的真理說服力。

三、“行”之主體密碼：新時(shí)代中國共產(chǎn)黨理論智慧和創(chuàng)新能力的躍升

馬克思主義中國化時(shí)代化并不是自發(fā)的歷史過程，而是需要依靠一定的主體來推動，離開了發(fā)展主體，馬克思主義中國化時(shí)代化也就無從談起。因此，解碼“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”的新時(shí)代邏輯，不僅要講清楚中國化時(shí)代化的馬克思主義為何能“行”和為何能稱作“行”等問題，更應(yīng)當(dāng)深入到事物的本質(zhì)，從主體維度追問在新的歷史方位下中國化時(shí)代化的馬克思主義為什么能實(shí)現(xiàn)“行”。這不僅是完善邏輯鏈條的應(yīng)有之義，而且也是深刻領(lǐng)會前兩個(gè)問題的關(guān)鍵所在。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義中國化時(shí)代化最重要的擔(dān)當(dāng)者和推動者，黨的理論智慧和創(chuàng)新能力決定了馬克思主義中國化時(shí)代化的總體水平。進(jìn)入新時(shí)代，黨以歷史擔(dān)當(dāng)肩負(fù)起推進(jìn)理論創(chuàng)新的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，并且從態(tài)度、認(rèn)識和路徑等方面實(shí)現(xiàn)了理論智慧與創(chuàng)新能力的躍升，從而使馬克思主義的理論力量和實(shí)踐效果在新時(shí)代得到有力發(fā)揮?？梢哉f，“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新能力行。

(一)理論創(chuàng)新態(tài)度的全面彰顯：堅(jiān)持守正創(chuàng)新不動搖

理論創(chuàng)新的態(tài)度蘊(yùn)含著黨對待馬克思主義的立場、評價(jià)以及由此產(chǎn)生的行為傾向性，是成功推動理論創(chuàng)新的前提性條件。毛澤東強(qiáng)調(diào)，學(xué)風(fēng)問題也是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，“是一個(gè)非常重要的問題，就是第一個(gè)重要的問題”[12]。為此，在對待馬克思主義的問題上，我們黨一貫主張和強(qiáng)調(diào)要將“堅(jiān)持”和“發(fā)展”二者緊密結(jié)合起來，兩個(gè)方面不可偏廢。進(jìn)入新時(shí)代，面對意識形態(tài)領(lǐng)域更加復(fù)雜的斗爭態(tài)勢，黨不僅沒有迷失方向，而且還堅(jiān)定了理論創(chuàng)新的立場和意志，增強(qiáng)了理論創(chuàng)新的自覺性和能動性。習(xí)近平總書記多次提到“守正創(chuàng)新”的理論課題，以對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和真理精神，推動著馬克思主義中國化時(shí)代化的發(fā)展和創(chuàng)新。一方面，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告馬克思主義是立黨立國之根本，明確了新時(shí)代黨和國家事業(yè)的根本指導(dǎo)思想?！巴七M(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程”[1]16。守正也就是強(qiáng)調(diào)推動理論創(chuàng)新必須“萬變不離其宗”，這個(gè)“宗”也就是馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出了包括必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新在內(nèi)的“六個(gè)必須堅(jiān)持”，并通過“三個(gè)不動搖”集中表達(dá)了馬克思主義中國化時(shí)代化的守正之義，即堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖、堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖、堅(jiān)持中國特色社會主義不動搖，從而明確了理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持的原理之正、方向之正和道路之正。另一方面，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，只有發(fā)展馬克思主義，才是真正地堅(jiān)持馬克思主義。黨的十九屆六中全會將“堅(jiān)持理論創(chuàng)新”作為百年歷史經(jīng)驗(yàn)之一提了出來，充分證明黨在創(chuàng)新創(chuàng)造問題上保持了高度自覺和主動精神。在新時(shí)代，也正是因?yàn)辄h堅(jiān)定不移地推動理論創(chuàng)新，并且以更加自信昂揚(yáng)的姿態(tài)和更加開放包容的心態(tài)進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，才成功推動了馬克思主義中國化時(shí)代化的新飛躍。

(二)理論創(chuàng)新認(rèn)識的不斷深化：把握“三大規(guī)律”升華新高度

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們“要應(yīng)對好各種復(fù)雜局面，關(guān)鍵是要提高對規(guī)律的認(rèn)識，善于運(yùn)用規(guī)律來處理問題”[13]。黨之所以能夠在百年進(jìn)程中不斷把握歷史主動，其中一個(gè)重要法寶就是善于把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上推動形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果。黨的十八大以來，形勢新變化和實(shí)踐新要求對理論創(chuàng)新提出了更高要求，迫切需要黨進(jìn)一步作出符合時(shí)代要求的正確回答，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識?！拔覀凕h勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為新時(shí)代中國特色社會主義思想”[1]17?！叭碌囊曇啊币馕吨聲r(shí)代我們黨標(biāo)注了“三大規(guī)律”理論性認(rèn)識的新高度，為進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新奠定了認(rèn)識前提，從而將馬克思主義中國化時(shí)代化推進(jìn)到新境界。

黨在新時(shí)代加深了對規(guī)律的再認(rèn)識和把握的實(shí)踐活動為我們認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循規(guī)律提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)之一在于立足人民的創(chuàng)造性實(shí)踐。“黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”[1]19。規(guī)律寓于實(shí)踐之中，而人民群眾作為歷史的主體，他們的創(chuàng)造性實(shí)踐是最為豐富的。新時(shí)代以來，黨進(jìn)一步站穩(wěn)人民立場，始終立足人民群眾的生動實(shí)踐，進(jìn)而揭開了規(guī)律的神秘面紗。經(jīng)驗(yàn)之二在于堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，規(guī)律是客觀的、普遍的，但這不等于規(guī)律能自發(fā)地為人所感知和把握，只有掌握科學(xué)的認(rèn)識工具和思想武器，才能準(zhǔn)確地揭示事物發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記高度重視對辯證唯物主義和歷史唯物主義的學(xué)習(xí)，并且堅(jiān)持將這一思想武器運(yùn)用到治國理政的方方面面，才能不斷在規(guī)律性認(rèn)識上有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。經(jīng)驗(yàn)之三在于深刻總結(jié)歷史規(guī)律，在廣闊宏大的歷史視野中深化規(guī)律性認(rèn)識。進(jìn)入新時(shí)代，黨極其重視從歷史中超拔出規(guī)律性認(rèn)識，不僅加強(qiáng)對中國歷史的研究和總結(jié)，而且還將視野拓寬到世界范圍內(nèi)，對世界歷史進(jìn)行深入思考，通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)深化對“三大規(guī)律”的理論性認(rèn)識。

(三)理論創(chuàng)新路徑的深刻回答：開辟“兩個(gè)結(jié)合”新境界

理論創(chuàng)新極具開創(chuàng)性和開拓性，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅需要打破“本本”桎梏的勇氣，更要進(jìn)一步明確理論創(chuàng)新的方向，探尋理論創(chuàng)新的內(nèi)在機(jī)理，以強(qiáng)大的理論創(chuàng)新能力推動理論探索和創(chuàng)新。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出“兩個(gè)結(jié)合”的重要論斷，即堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使馬克思主義中國化時(shí)代化的內(nèi)涵更加完整和豐富。從“一個(gè)結(jié)合”到“兩個(gè)結(jié)合”的演進(jìn)邏輯，既標(biāo)示著黨對馬克思主義中國化時(shí)代化的基本內(nèi)涵和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識升華，也科學(xué)揭示了理論發(fā)展的創(chuàng)新路徑和動力，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨文化自信達(dá)到新高度的重要體現(xiàn)。

一方面明確必須將馬克思主義揆諸現(xiàn)實(shí)，與中國具體實(shí)際相結(jié)合?！拔覀儓?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條”[1]17。進(jìn)入新時(shí)代，黨堅(jiān)持從中國具體實(shí)際出發(fā)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義解答時(shí)代問題，回答“四個(gè)之問”，才成功書寫馬克思主義的新時(shí)代篇章。

另一方面，從文化視野中明確堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合?！榜R克思主義能否與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，關(guān)系到馬克思主義在中國能否生根、能否得到中國人民的文化心理認(rèn)同”[14]。如果馬克思主義脫離中國的文化土壤，就不可能真正地實(shí)現(xiàn)中國化、本土化，就不能真正地深入人心。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記通過進(jìn)一步指明馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須相結(jié)合的五重要義，即明確馬克思主義只有植根中國文化沃土才能根深葉茂，闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宇宙觀、天下觀、社會觀和道德觀的重要體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會主義的高度契合性，指明結(jié)合的重點(diǎn)在于融通，提出只有融通才能使馬克思主義在中國牢牢扎根。這些重要論斷，標(biāo)志著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義中國化時(shí)代化的文化內(nèi)涵有了更為充分的認(rèn)識，對自身的文化使命有了更加充分的理解。