【摘 要】本文從中國電視娛樂綜藝節(jié)目的流變背景切入，分析了當前電視大片時代消費化、市場化、娛樂化的特點，指出《中國夢想秀》在頂層設計下，以弘揚社會主流價值為核心，創(chuàng)新表現(xiàn)手法的姿態(tài)成為了電視娛樂節(jié)目的全新范本。

【關(guān)鍵詞】主流價值 市場化 頂層設計

一、中國電視娛樂節(jié)目的流變及其原因

二十世紀九十年代以來，我國電視文化以綜藝娛樂節(jié)目為代表，經(jīng)歷了如下的發(fā)展過程：

2000年初，央視綜藝節(jié)目《同一首歌》亮相熒屏。其強大的明星陣容和華麗的燈光舞美贏得了廣大電視觀眾喜愛，也由于其良好的社會反響，各種明星歌會類節(jié)目開始陸續(xù)在電視臺爭奇斗艷。這一時期舞臺上的明星是人們關(guān)注的焦點。收視率和明星陣容成正比。當時，央視強大的資源為邀請知名度高的明星奠定了基礎(chǔ)，相比之下，地方臺在傳播中處于弱勢。直到以自己造星為特點的選秀節(jié)目《超級女聲》的出現(xiàn)才改變了窘境。選秀節(jié)目如雨后春筍般出現(xiàn)在各大衛(wèi)視的黃金時段。零門檻的選拔賽制也使以大眾為依托的“民星”成為了這一時期觀眾關(guān)注的焦點。至此中國電視娛樂節(jié)目也完成了從傳統(tǒng)的綜藝到游戲、益智和真人秀的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是值得肯定的，是我國電視人適應時代發(fā)展的要求積極探索的結(jié)果，但過度娛樂化的特點也備受公眾詬病。其后一度風靡國內(nèi)婚戀交友節(jié)目也曾因過度炒作而遭到批評。求職當選秀素材的娛樂節(jié)目更是遭到網(wǎng)絡聯(lián)名抵制，究其原因有如下幾點：

1、消費化

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，生活需要正讓步于消費欲望。發(fā)生了從商品的消費向服務消費的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變同時帶來了整體性的文化生活轉(zhuǎn)向。消費讓文化逐漸走向逃避真實生活的娛樂，隨之而來的心理快感成了消費的最終目的。而電子媒體和影像文化所代表的符號體現(xiàn)和視覺形象的生產(chǎn)，正是控制和操縱消費趣味與消費時尚的重要手段。

2、娛樂化

與社會消費化相聯(lián)系，在文化上必然體現(xiàn)為娛樂文化的興起。在經(jīng)濟體制改革的背景下，中國娛樂文化蓬勃發(fā)展，而作為消費社會特有的文化，在表征社會價值變化的同時，也將嚴肅文化轉(zhuǎn)變?yōu)橛螒蛭幕?，將審美文化降格為文化工業(yè)。在這種文化中，文化的政治功能、教育功能甚至美學功能都受到抑制，一味地追求感官刺激、游戲功能使快樂成為凌駕于一切之上的文化標準。電視娛樂節(jié)目可以說是當代娛樂文化的重要組成部分。

3、市場化

20世紀末，隨著電視商業(yè)化程度的增強，電視業(yè)的競爭也空前激烈，再加之受眾細分時代的來臨，眼球注意力成為了媒介行業(yè)最稀缺資源，幾乎所有的電視人都必須考慮如何吸引觀眾花足夠長的時間來看自己的節(jié)目，眾多的電視臺也為了爭奪觀眾、提高收視率、各顯其能，競爭激烈。

二、頂層設計下的新范本

在這種背景下，當前的電視娛樂節(jié)目需要頂層設計，需要從內(nèi)容到形式的革命性顛覆：

1、內(nèi)容

媒介產(chǎn)業(yè)向來被稱為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，“內(nèi)容為王”的標準始終主導著電視人的策劃神經(jīng)?！吨袊鴫粝胄恪吩趦?nèi)容上既貼近民眾生活體驗，也展現(xiàn)了國內(nèi)娛樂節(jié)目中少有的人文關(guān)懷。

（1）夢想宗旨。浙江廣電集團倡導“以精英的實力創(chuàng)造大眾文化”。然而要想在精英與大眾之間建立傳播渠道并得到積極響應并非易事?！吨袊鴫粝胄恪吩谇捌诘牟邉澾^程中進行了反向策劃的大膽嘗試，將更多的元素植入節(jié)目，通過以四個s打頭的關(guān)鍵詞——Star（明星）、Skill（才藝）、Story（故事）和Surprise（驚喜）——來推導第五個關(guān)鍵詞，最終找到了節(jié)目的核心元素——夢想。在努力摸索廣大觀眾品味的同時，挖掘潛藏在他們靈魂深處的期待，滿足、展現(xiàn)并引領(lǐng)他們的需求。以“讓夢想照進現(xiàn)實”的口號給了參與者和觀眾實現(xiàn)夢想的幸福感。與時下大量電視娛樂節(jié)目的低俗化、娛樂化形成了鮮明的對比。

（2）關(guān)注大眾。浙江衛(wèi)視在第三季《中國夢想秀》節(jié)目的籌劃階段開始，就派出近60 位編導記者深入全國各地，足跡遍布大江南北，鏡頭聚焦城市鄉(xiāng)間，扎根基層一線，貼近百姓生活，開掘源頭活水，廣泛開展“百城尋夢大行動”。他們當中有夢想擁有練歌設備的服務員，有夢想開養(yǎng)老院的賣豬肉個體戶，有為換腎表哥配曲配唱的，還有支教志愿者、舞獅兄弟、盲人按摩師、芭蕾情侶、地震孤兒、女子鼓樂隊、刑滿釋放人員等等。這種設置適應觀眾的精神文化需要，找準了適應目標觀眾的具體定位。

（3）熱心公益。《中國夢想秀》不僅向觀眾展現(xiàn)五光十色的夢想，還注重挖掘夢想背后的生活經(jīng)歷、生動故事，注重展示真情實感和樂觀精神，傳達勵志向上、充滿關(guān)愛的氣氛和理念，秉持“讓夢想照進現(xiàn)實”的節(jié)目宗旨，爭取對所有追夢人有求必應、使命必達。在追夢人王迪那里，夢想不是局限在改變自己，而是把目光放在了遙遠的貴州小山村，希望把他的舞蹈學習班建在那里，帶著那里的孩子一起練習舞蹈，一起快樂的生活。令人感動的是在“圓夢辦”的幫助下，王迪的六個學生以“舞狀元”的身份，懷揣著自己的夢想重新登上第三季夢想秀的舞臺，從王迪到打漁村六組，夢想一直在延續(xù)。這種快樂的公益精神在《中國夢想秀》的舞臺上持續(xù)上演?！吨袊鴫粝胄恪烦尸F(xiàn)出的拼搏向上、奮勇向前，已經(jīng)超越一般的體能比拼和單純的才藝展示，正確地發(fā)揮了輿論導向功能，是娛樂綜藝節(jié)目的成功嘗試。

2、形式

優(yōu)秀的電視節(jié)目必須輔之以喜聞樂見的形式才能得到觀眾的青睞?，F(xiàn)從表現(xiàn)手法、節(jié)目類型與形態(tài)特征三個方面對《中國夢想秀》的形式進行分析，以此探尋此類電視節(jié)目的創(chuàng)新模式與方法。

在形式上，《中國夢想秀》運用了紀錄、直播、綜藝、訪談、脫口秀等很多電視表現(xiàn)方法，在多種表現(xiàn)手法下所體現(xiàn)的節(jié)目類型也出現(xiàn)了交叉態(tài)勢：

首先，綜藝娛樂節(jié)目，各種文藝演出不可或缺的元素——才藝表演環(huán)節(jié)成為了節(jié)目的重頭戲，在愉悅神情的同時，將思想性和藝術(shù)性融入表演中也成為策劃人追求的境界。例如由聾啞人表演的《手舞四季》中，手語和表情的表演帶給觀眾的不僅是藝術(shù)的享受更是精神的震撼，他們的夢想是賣掉創(chuàng)作的畫作來幫助他們的同學，同時成立一個“聾藝基金”，讓社會認可他們，殘而不廢，最終使學藝術(shù)的聾啞人站立起來自己解決自己的問題。這樣既有藝術(shù)性又有思想性的節(jié)目作品在《中國夢想秀》的舞臺上經(jīng)常可以看到。

其次，時事新聞快報，真實、新鮮、及時。在新聞事件發(fā)生發(fā)展的同時，同步直接跟隨和報道，加深與觀眾的交流感，強化傳播的速度、溫度和熱度。例如，去年6月，杭州長運客車司機吳斌的先進事跡感動了全中國。針對此事浙江衛(wèi)視迅速作出反應，在新聞主陣地密集宣傳報道吳斌先進事跡，調(diào)集頻道整體資源合力宣傳，在已制作完成的第九期節(jié)目中特別加入了“向吳斌致敬”的版塊，邀請4位事發(fā)大巴的乘客和30位吳斌同事登上舞臺，從“夢想”的視角深情緬懷英雄吳斌。

第三，電視談話節(jié)目，通過話語形式，營造屏幕內(nèi)外面對面人際傳播的“場”氛圍。在電視談話節(jié)目中，主持人是品牌的象征，他們的成敗直接決定了節(jié)目的成敗。極具創(chuàng)新性的是，為加強對于“夢想”的引導，第三季《中國夢想秀》請周立波擔任“圓夢大使”，作為“夢想”鼓勵者和引導者為節(jié)目注入了新鮮的“周氏”元素。這個角色不同于以往主持人的角色，卻有著控制器的作用，把握節(jié)目的節(jié)奏與進程。

最后，綜合了社交服務類節(jié)目的特點。在強調(diào)電視節(jié)目教育和價值塑造的功能的同時，還進行民生幫扶和生活服務。例如，第三季追夢人彩虹來樂隊的吉他手孟京輝因為盜竊曾入獄十年，在樂隊成員的幫助下靠音樂重獲新生，他的經(jīng)歷和表現(xiàn)給觀眾帶來了很多思考：“我們是否敢于直面自己的過去？過去那些所謂的夢是真正的夢想么？我們是否在意過身邊給予自己愛心和關(guān)懷的人？”在觀眾收看電視節(jié)目的同時，一個個鮮活的人生故事直擊他們的心靈，給處于人生十字路口的人們以啟迪。

結(jié)語

其實，倡導公益，弘揚主流價值觀的節(jié)目并不是從《中國夢想秀》開始的，在此之前就有很多類似主題的節(jié)目，例如中央電視臺的“圓夢行動”，湖南衛(wèi)視的《幫助微力量》、《勇往直前》、貴州衛(wèi)視的《百萬智多星》，北京衛(wèi)視《真情耀中華》、山東衛(wèi)視的《公益總動員》等等，但是并沒有取得《中國夢想秀》的高收視率，究其原因是在形式上缺少創(chuàng)新。因此，電視公益節(jié)目既要體現(xiàn)主流價值觀，又要讓觀眾愿意看，電視策劃人必須要有很強的節(jié)目創(chuàng)新能力?！吨袊鴫粝胄恪返某晒φ窃从陔娨暣笃瑫r代求變的渴望，而節(jié)目整體的創(chuàng)新也為時下中國電視娛樂節(jié)目提供了全新的范本。

賴特在《大眾傳播：功能的探討》一書中提出的大眾傳播的四功能說：大眾傳媒除了提供娛樂外還有著解釋與規(guī)定的功能，即輿論引導的社會責任。這說明當前電視大片時代，避免節(jié)目低俗化，除了要加強對電視媒體的管理與監(jiān)督，在制度上保證電視節(jié)目正確的價值導向外，作為電視人應該在追求自己的經(jīng)營目標的同時，履行公共性和公益性的義務和責任，做一個負責任的可持續(xù)發(fā)展的媒體。作為電視“大片時代”的新范本，《中國夢想秀》給我們提供了諸多經(jīng)驗與思考。

參考文獻

①石長順、范曉，《娛樂狂歡與電視拯救》，《中國廣播電視學刊》，2005（10）

②杜昉，《電視綜藝變局中的〈中國夢想秀〉》，《中國廣播電視學刊》，2011（8）

③徐舫州、徐帆：《電視節(jié)目類型學》浙江大學出版社，2006

④張國濤，《輸出正能量 傳遞真性情——浙江衛(wèi)視〈中國夢想秀〉〈中國好聲音〉高端論壇綜述》，《現(xiàn)代傳播》，2012（9）

⑤沈東：《電視是怎么“說事兒”的》，安徽大學出版社，2010

（作者：梁瀟霏，黑龍江電視臺編導；李虹，中國海洋大學文學與新聞傳播學院碩士研究生）

責編：姚少寶